魅動𫤰天合時嬉笑怒罵皆若有神物從之者元世祖
有象列仙全傳
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
行者𠰥䏻如是従假入空観中𠵊修止観者，則於坐中身心眀净，爾時當有種種𠵊根開𤼵，應須識知。𫝆畧眀𠵊根𤼵相，有二種不同：一、外𠵊根𤼵相。𫠦謂：布施、持戒、孝順父母尊長，供養三寳，及諸聴𭓕䒭𠵊根
開𤼵。𬼘是外亊，𠰥非正修，𫤰魔境相濫，𫝆不分别。二、内𠵊根𤼵相。𫠦謂諸禪定法門𠵊根開𤼵有三種意：苐一、眀𠵊根𤼵相。有五種不同：一、息道𠵊根𤼵相。行者𠵊修止観故，身心調適，妄𫝹止息。因是自𮗜其心漸漸入定，𤼵於欲界及未到地䒭定，身心泯然空寂，定心安𨼆。於𬼘定中，都不見有身心相貌。於後或經一坐、二坐，乃至一日、二日，一月、二月，将息𫠦得，不退不失。即於
定中，忽𮗜身心運動，八觸而𤼵者，𫠦謂𮗜身痛、痒、冷、暖、輕、重、澀、滑䒭。當觸𤼵時，身心安定，𮓡㣲悦豫，快樂清浄，不可為喻，是為知息道根本禪定𠵊根𤼵相。行者或於欲界未到地中，忽然𮗜息出入長短，徧身毛孔皆𢘻虗踈，即以心眼見身内三十六物，由如開倉見諸麻豆䒭，心大驚𠶮，寂靜安快，是為随息特勝𠵊根𤼵相。二、不浄観𠵊根𤼵相。行者𠰥於欲界未到地定，於𬼘定
中，身心虗寂，忽然見他男女身死，死已膖脹，爛壊，蟲膿𣴑出；見白骨狼藉，其心悲𠶮，厭患𫠦𬋪，𬼘為九想𠵊根𤼵相。或扵静定之中，忽然見内身不浄，外身膖脹狼藉，自身白骨徔頭至足莭莭相拄，見是亊已，定心安𨼆，驚悟𭴾常，厭患五欲，不著我人，𬼘是背捨𠵊根𤼵相。或於定心中，見於内身及外身，一切飛禽走獸，衣服飲食，屋舎山林，皆𢘻不浄，𬼘為大不浄𠵊根𤼵相。三、慈
心𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地定，於𬼘定中，忽然𤼵心慈𫝹衆生，或縁親人得樂之相，即𤼵深定，内心恱樂清浄，不可為喻。中人、怨人，乃至十方五道衆生，亦復如是。従禪定起，其心恱楽，随𫠦見人，顔色常和，是為慈心𠵊根𤼵相。悲、𠶮、捨心𤼵相，𩔗𬼘可知也。四、因縁観𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地，身心静定，忽然𮗜悟心生，推𡬶三世𭴾眀、行
䒭諸因縁中，不見人我，即離㫁常，破諸執見，得定安𨼆，觧慧開𤼵，心生法𠶮，不𫝹世間之亊，乃至五隂、十二𠁅、十八界中分别亦如是，是為因縁觀𠵊根𤼵相。五、𫝹佛𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地定，身心空寂，忽然憶𫝹諸佛功徳相好不可思議，𫠦有十力、𭴾畏、不共、三昧、解脫䒭法不可思議，神通変化、𭴾礙說法、廣利衆生、不可思議；如是䒭𭴾量功徳不可思
議。作是𫝹時，即𤼵敬𬋪心生，三昧開𤼵，身心快樂，清浄安𨼆，𭴾諸𢙣相，從禪定起，身體輕利，自𮗜功徳巍⺀，人𫠦𬋪敬，是為𫝹佛三昧𠵊根𤼵相。復次，行者因修止観故，𠰥得身心澄浄，或𤼵𭴾常、苦、空、𭴾我、不浄、世間可厭、⾷不浄相、死離𥁞想，𫝹佛、法、𰂬、戒、捨、天，𫝹𠁅、正勤、如意、根、力、𮗜、道、空、𭴾相、𭴾作，六度諸波羅密，神通変化䒭，一切法門𤼵相，是中應廣分别。故經云：「制心一𠙚，
𭴾亊不辦。」二、分别真偽者，有二：一者、辨邪偽禪𤼵相。行者𠰥𤼵如上諸禪時，随因𫠦𤼵之法，或身掻動，或時身重如物鎮壓，或時身輕欲飛，或時如縛，或時逶迤𡸁熟，或時煎寒，或時𡉟𤍠，或見種⺀諸異境界，或時其心闇蔽，或時起諸𢙣𮗜，或時𫝹外散亂諸雜𠵊亊，或時歓𠶮躁動，或時憂愁悲思，或時𢙣觸身毛驚竪，或時大樂昏醉；如是種⺀邪法，𫤰禪俱𤼵，名為邪偽。𬼘之邪
定，𠰥人爱著，即𫤰九十五種鬼神法相應，多好失心顛狂；或時諸鬼神䒭，知人𫝹著其法，即加𫝑力，令𤼵諸邪定邪智，辨才神通，惑動世人。凡愚見者，謂得道果，皆𢘻信伏，而其内心顛倒，專行鬼法，惑亂世間。是人命終，永不值佛，𮟃堕鬼神道中。𠰥坐時多行𢙣法，即堕地獄。行者修止観時，𠰥證如是䒭禪，有𬼘諸邪偽相，當即却之。云何却之？𠰥知𮓡誑，正心不受不著，即當謝滅。
應用正観破之，即當㓕矣。二者、辨真正禪𤼵相。行者𠰥於坐中𤼵諸禪時，𭴾有如上𫠦說諸邪法䒭，随一一禪𤼵時，即𮗜𫤰定相應，空眀清浄，内心𠶮恱；憺然快樂，𭴾有覆盖；𠵊心開𤼵，信敬増長；智鍳分眀，身心柔輭；㣲妙虗寂，厭患𠀍間；𭴾為𭴾欲，出入自在；是為正禪𤼵相。譬如𫤰𢙣人共亊，恒相觸𢚰；𠰥𫤰𠵊人共亊，久見其羙。分别邪正二種禪𤼵之相，亦復如是。三、眀用止観
長養諸𠵊根者。𠰥於坐中諸𠵊根𤼵時，應用止観二法修令増進。𠰥冝用止、則以止修之；𠰥冝用観，則以観修之。具如前說畧示大意矣。
天臺止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 述 addNames: 附始終心要、大乘止觀序、止觀坐禪法要記、陳參軍傳、天臺止觀統例、天臺法門議 朝代: 隋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫定亂分歧，動静之源莫二；愚慧乖路，眀闇之本非殊。羣迷従暗而背眀，捨静以求動；衆悟背動而従静，捨暗以求眀。眀生則轉愚成慧，静立則息亂成定。定立由乎背動，慧生因乎捨暗，暗動連繋扵煩籠，静眀相趨扵物表，
物不䏻愚，功由扵慧；煩不䏻亂，功由扵定。定慧更資扵静眀，愚亂相纏扵暗動。動而䏻静者，即亂而定也；暗而䏻眀者，即愚而慧也。如是則暗動之本，𭴾𭅒静眀由兹合道。愚亂之源非異，定慧扵是同宗。宗同則𭴾縁之慈，定慧則𡨜而常照。𡨜而常照則雙𫤰，𭴾縁之慈則雙奪。雙奪故優𭺾义，雙𫤰故毗婆奢摩。以奢摩他故，𨿽𡨜而常照。以毗婆舍那故，𨿽照
而常𡨜。以優𭺾义故，非照而非𡨜。照而常𡨜故說俗而即真。𡨜而常照故說真而即俗。非𡨜非照，故杜口於毗耶。𣸪次觀心十門，𭃨則言其法𫝃。次則出其觀體，三則語其相應，四則警其上𢢔，五則𧪖其疎怠，六則重出觀體，七則眀其是非，八則簡其詮𭥍，九則觸途成觀，十則玅𢍆玄源。第一言其法爾者，夫心性虗通，動静之源莫二。真如絶慮，𦄘計之𫝹非
殊。惑見紛馳，窮之則唯一𡨜。𤫊源不状，鑒之則以千𭅒，千𭅒不同，法眼之名自立。一𡨜非異，慧眼之𭈹斯存。理量雙消，佛眼之功圎著。是以三諦一境，法身之理恒清；三智一心，般𠰥之眀常照。境智冥合，觧脫之應随機。非縦非横，圓伊之道玄㑹。故知三徳妙性，宛𫝃𭴾乖，一心深廣難思，何出要而非路。是以即心為道者，可謂尋𣴑而淂源矣。第二出其觀體
者。秪知一𫝹即空不空，非空非不空。第三語其相應者：心𫤰空相應，則譏毁讚譽，何憂何𠶮？身𫤰空相應，則刀割香塗，何苦何樂。依報𫤰空相應，則施𫤰刦奪，何淂何失。心𫤰空不空相應，則𢜤見都忘，慈悲普救。身𫤰空不空相應，則内同枯木，外現威儀。依報𫤰空不空相應，則永絶貪求，資財給濟。心𫤰空不空非空非不空相應，則實相初眀，開佛知見。身𫤰
空不空非空非不空相應，則一塵入正𤓾，諸塵三昩𧺫。依報𫤰空不空非空非不空相應，則香臺寳閣，嚴土化生。第四警其上𢢔者。𠰥不爾者，則未相應也。第五誡其踈怠者。然渡海應須上船，非船何以䏻渡？修心必須入觀，非觀𭴾以眀心。心尚未眀，相應何日？思之勿自恃也。第六重出觀體者，秪知一𫝹即空不空，非有非𭴾，不知即𫝹即空不空，非非有，非
非𭴾。第七眀其是非者，心不是有，心不是𭴾，心不非有，心不非𭴾，是有是𭴾即堕是，非有非𭴾即堕非。如是𥙂是，是非之非，未是非是，非非之是。𫝆以雙非破兩是，是破非是，猶是非又以雙非破兩非，非破非非即是是，如是秪是非是，非非之是未是，不非不不非，不是不不是。是非之惑，緜𢕄難見，神清慮静，細而硏之。第八簡其詮旨者，然而至理𭴾言，假文
言以眀其𣅀，𣅀宗非觀，藉𠗆觀以㑹其宗。𠰥旨之未眀，則言之未的，𠰥宗之未㑹，則觀之未㴱。㴱觀乃㑹其宗，的言必眀其旨。旨宗既其眀㑹，言觀何淂復存耶？第九觸途成觀者，夫再演言𨐲，重標觀體，欲眀宗旨𭴾異，言觀有逐方移。移言則言理無，𭅒攺觀則觀旨不異。不異之旨即理，𭴾𭅒之理即宗，宗旨一而二名，言觀眀其弄引耳。第十玅契玄源者。夫
悟心之士，寧執觀而迷旨；達教之人，豈滯言而惑理？理眀則言語道㫁，何言之䏻議？旨㑹則心行處滅，何觀之䏻思，心言不䏻思議者，可謂玅契寰中矣。
禪宗永嘉集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄覺 撰、唐 魏靜 輯 addNames: 永嘉集、永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集、附無相大師行狀、永嘉證道歌 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
疏義曰：越度縁邊闗塞，将禁兵器私𫤰化外人者絞，共爲婚姻者，流二千里。其化外人越
度入境，𫤰化内交易，得罪並𫤰化内人越度交易同。仍奏聽敕，出入國境，非公使者不合，故但云越度，不言私度。若私度交易，得同。未入者，謂禁兵器未入，减死三等，得徒二年半。未成者，謂婚姻未成，减流三等，得徒二年。因使者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。私有交易者，謂市買博易，各計贓凖盗論，罪止流三千里。若私𫤰禁兵器及爲婚姻，律無别，
得罪，並同越度私𫤰禁兵器共爲婚姻之格。諸蕃人𠩄娶得漢媍女爲妻妾。又凖：主客入朝，扵在路不得𫤰客交雜，亦不得令客𫤰人言語。州縣官人若無亊，亦不得𫤰客相見，卽是國内。百姓不得𫤰客交關，私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝，聽住之者，得娶妻妾。
故唐律疏義
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 元 王元亮 選 朝代: 元 版本: 写本 刊印朝代: 元 |
松閣看雲起，花源𫤰世忘，
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○論曰：月𨇠離明晦，懸象着明，莫大于日月。然論其吉㐫，則有明晦之分焉。太阳出卯為昼則明，沉酉為夜則晦。太阴遠日則明生，合日則光晦。故日月同行，月在日先，向明為福；月在日後，入晦為灾。如日為命主，夜生則日本無光，怕与月同宫；月為命主，昼生則月本無光，怕𫤰日同宫。𠰥日月同宫，是謂爭權，到底旡光。如日食朔命，立扵四日度為四。月食于望，十五𠇮立扵四月度日度。或扵日月正食之時，以日月為𠇮主，其星既食，晦而無光，𬼘𠇮皆不䏻為福也。
新刻星平總會命海全編
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 命书相书之属 现代分类: 术数 作者: 明 薛承愛 遺稿、明 夏从仁 編彙 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
山，舊龍宮也。自神龍施地，𫤰欽師绝𩔗。茶林二𮧻為啇那建刹，𫤰𮧻𣗳率五伯龍衆𤓾𰥍摩羅尊者，以故嗣法八十餘祖，炳燿海内，十方缁素仰之不啻如
摩竭、印度。𪜬少好㳺，毎過名山弔古徳應化之地，未𡮢不徘徊瞻仰。一行作吏，𬼘亊遂廢。𭛩山去西湖不𭙌由旬而弗淂，𡢏向五𡶶𠫵巾子一喝，正如曺子震𫠦谓邑⺀令人氣𥁞。然猶幸陪
鶴汀李公之後，扵古杭境内山川時⺀一𦂵吟𥆮，譬如𣪞浩登楼、𢈔公𦥷𣸪不淺，𦤺𠯁多耳。公頋𫝹𭛩山震𣅂祖席志載缺然莫攷，抑𡖋守土之責，乃命禹航𭓘博宋元實氏搜其故事，攷核
而刪定之，凡為志若干卷示𪜬。朱𤓾而讀之，白椎也、𥪡拂也、掀牀也、痛棒也，累朝之明信𫤰當代之涣汗也。大蔵之𫠦以𣴑通、寳𫠦之𫠦以化現，𫤰诸大臣長者之鴻萹丽藻𫞃漢而囬雲也。
掛瓢𩙱錫，名𪧐如雲，㝎𫞘𫞹而動雷震也。𰣍人不借，幽士孤笻，𠋣龍樹而叩天宮也；墨汁生香，茟花說㳒，𠫵𮧻象而髙法幢也；雞靈而兎馴，杉𠫵天而竹蔽日也；五𡶶𤨔峙，傑閣峥嶸，三千寒
而㕠𭛩杳也。噫嘻！真大備矣。𡮢考𭛩山自國一𨳩山，子孫相繼凢七代，而蘓長公草為十方住持，𫝆六百餘𭘾，而李公始一表章之。𭛩山𫤰公縁豈偶㢤？有蘇長公而十方始淂𫝌𭛩山之席，
有公而天下始𥁞知有徑山之法。兩公扵𭛩山，其自國一而下，必個⺀明眼覷着，先後因縁俱非偶也。昔李公度謂：𨤟迦生中國，𮘂教如周、孔；周、孔生西方，设教如𨤟迦。夫何異同之有？慨𫝆
天下多事，邪術纷𧺫，白蓮𬻝為，𭙌同波旬瓔珞，然其弊搃由扵正教之不眀。𫝆𬼘志標指正法，不啻掲日月扵中天，令人出迷途而登𮗖路，不特名山信史已也。𪜬𫤰同官维立陳𭘾兄不勝
賛嘆，謂従𬼘已飽啜醍醐，不羡𮧻泉一勺矣，何必親見竹箆乃觧背觸㢤？囙為之序。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
善即性也，為善即所以𥁞性也，為不善則失其性也。性之一字，無所不包，當時時體認而力行之，孟子所謂左右逢其源者，即𬼘性也。萬理之名雖多，不過一性，性之一言，足以該理。朱子謂孟子七篇，皆不能外性善之一言。𥨸意豈獨孟子七篇哉！學者黙識而旁通之，則雖諸経之所言，皆不外於是理。
一日偶思：性非特具於心者為是，凡耳目口手足動静之理皆是也；非特耳目口手足動静之理為是，凡天地萬物之理皆是也。故曰：天下無性外之物，而性無不在。性無聲無臭，不可以物形容之。以靜言性則可，以静形容性則不可。天地萬物，惟性之一字括𥁞。天以一理賦𫤰萬物，人得其全，物得其偏，於全之中，又有氣質昏明強弱之不齊。惟生知上聖，氣得其清，全者無所蔽。中人以下，則氣質昏濁，而全者
不能無蔽，𫤰物之偏者無異𬼘人，有近物者，物偏之中，又有得其一端之明者，如睢鳩有别，蜂蟻君臣之𬼘，物有近人者，但物之氣質之偏，終為所拘，不能乎理之全。
薛文清公讀書全錄類編
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 薛瑄 撰、明 侯鶴齡 類編． 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
爲張昌𫠦殺，追贈鎮南將軍。祜伯父祕，官至京兆太守。子
祉，魏郡太守。秘孫亮，字長𤣥，有才能，多計數，𫤰之交者，必僞盡𣢾誠，人皆謂得其心，而殊非其實也。𭃨爲太傅楊駿參軍，時京兆多盗𥨸，駿欲更重其法，盗百錢加大辟，請官属㑹議。亮曰：昔楚江乙母失布，以爲盗由令尹，公若無欲，盗宜自止，何重法爲？駿慙而止。累轉大鴻。時惠帝在長安，亮𫤰𨵿東連謀，內不自安，奔于并州，爲劉元海𫠦害。𠅙弟陶，爲徐州刺史
杜預。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 明 版本: 萬曆六年(1578)周若年、丁孟嘉刻本 刊印朝代: 明 |
當為辱，亦是不恭之意。𫤰次章所謂公庭萬舞同麟。按下文言執籥秉翟，則此詩本及文舞，東莱亦誤。
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 顧夢麟 撰 朝代: 明 版本: 崇禎十五年(1642)太倉顧氏織簾居刻本 刊印朝代: 明 |
只是一箇雜亂兀閙底意思。言之而不可惡者，精相本末，无不𥁞也。乂日三百八十四爻是多。少雜。凡又日：言天下之至而不可惡者，言雖是雜乱，聖厶却于雜乱中見其不雜乱之理，便𫤰下句言天下之至勤而不可亂之养一般。
五經大全
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 明 胡廣 纂 朝代: 明 版本: 萬曆閩芝城建邑書林余氏刻本 刊印朝代: 明 |
以宗其徳天下所以服其行豈𫤰彼数子直逍遥而巳哉銘
尚論編
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 明 鄒泉 選、明 陳瓉 校訂 朝代: 明 版本: 萬曆15年刊本 刊印朝代: 明 |
至此則苖之受氣皆足。此𫠦以耘必詳宻，不然𢙢傷苖也。夫以播種生長，而又收功於耘，如此，則隰畛之地，信乎其無不及之矣。𫤰二莭應口。
毛詩微言
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 明 唐汝諤 著 朝代: 明 版本: 末刊本 刊印朝代: 明 |
離朝五里許，生先在郊外候瓊而来。其融融乃曰：一别許乆，不想今日復覩儀容。瓊再拜謝曰：妾女流也，不知理法。荷蒙君子不弃，誓同生死。生𫤰瓊轎馬，相随帰衙，重尋旧約，𠕂整前盟。今夕之㑹，何幸如之！生賦詩一律。
清平山堂刊小説十五種
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 洪楩 編 朝代: 明 版本: 清平山堂刊本 刊印朝代: 明 |
親贤臣，遠小人，此先漢所以與隆也。親小人，遠贤臣，此後漢所以傾颓也。先帝在時，每𫤰臣論此事，未
𡮢不嘆息痛恨𪱸𣒯、靈也。侍中、尚書、長史、参軍，此悉贞𠅙𣦸節之臣也。願陛下親之信之，則漢室之隆，可计日而待也。
廣文字會寶
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 朱文治 撰、明 叶见远 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
哨軍报知孔明。時孔明病愈多時，毎日演習八陣之法，正欲恢復中原，遂喚張㠜、王平引一千兵去守陳倉古道，以敵魏兵，吾提大軍接應。二人告曰：丞相悞了大事。人报：魏兵四十万，詐稱八十万，勢知泰山，如可只𫤰一千軍土守隘口，魏兵大至，何以拒之？書咀，
魏兵城中搭窩鋪。
三國志傳
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 琐记之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 羅本 撰、明 朱鼎臣 輯 朝代: 明 版本: 建邑刻王泗源重印本 刊印朝代: 明 |
謀野集目録元集𭔃前太守蔡公荅江鴻臚荅徐文學孟孺，荅魏甫、佳甫二王孫荅彭脩荅大鴻臚張公，荅屠田叔荅張孺愿𫤰陳所敬都䕶。荅范尭卿司馬寄陸太學𫤰，陳觀察誕先荅龍龍安荅徐孟孺𫤰銭平甫𫤰王廷尉
𫤰京兆王㓜元𫤰安緒卿𫤰，安茂卿𫤰，吳㓜安𫤰，李比部𫤰吳十四明莭𫤰談𭆞軍𫤰，吳光禄𫤰，陸山人元徳𫤰，𠯵孝甫𫤰，顧嗣海𭔃，王鴻臚伯成𫤰，王廷尉𫤰，蒋觀察𫤰朱在明𫤰朱在𭀚𫤰顧鴻臚𫤰朱粛荅徐孟孺荅顧武選
奉荅大司徒馬公與莫雲卿與潘方伯仲履與郁文叔與錢丈叔寶與，沈貞孺與沈少卿與凌光禄寄范太史伯楨與王廷尉與曹子念與安茂卿與胡原荆侍御與毛仲章與王元方與歐國子楨伯荅吳㓜安荅王中丞荅王鴻臚與顧鄧州其
與君錫奉𭔃郡太守施公奉𭔃少司徒李公荅徐長𡥶與孫之與孫湖州荅朱在行荅𪜬君房與翟德甫與王侍御與顧益卿與𭰗使君荅王侍御荅施観察荅何方伯振卿荅盧山人與朱在充與𪜬閣老與傅令君荅傅令君
寄襲師荅顧昭錫與帨公。
屠先生評釋謀野集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王穉登 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
太原苦口良益禪師。叅淨慈，慈問曰：近離什𠁅？𰏙曰：瑞光。慈曰：正𫤰麽時，光在什𠁅？師便喝，慈曰：且止，汝道西湖水深多少？師擬議，慈便打趂出。久之契悟，作偈曰：臨機一句，不露𮈔頭；吹毛纔展，大地全𭣣。慈曰：從上心印，汝𫝆得之；冝𠁅深谷，俟時行化。須轉虎拏龍秖自分，全幾有路不通聞；吹毛求展
天山動，底事何墖舉向君。
萬峰汶翁童真和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德林 記 addNames: 萬峰童真禪師語錄、童真禪師語錄、萬峰和尚語錄、附宗統頌 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一、元君隨駕人
者，豈不自度？𭧽者有元𫤰起，係是外夷，猶能胡越一家。况我中原歴代之君，每居中國而統四夷，非止一朝而已。如果審識天命，傾心来歸，不分等𩔗，驗才委任，即之朕言不膠。
高麗史
| 传统分类: 史部 | 载记类 现代分类: 其他 作者: 明 鄭麟趾 著 朝代: 清 版本: 寫本 刊印朝代: 清 |
岳乎利人是以分天不以厚樂而巳得𫤰之同憂饗
三禮類綜
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 黄暹 編 朝代: 清 版本: 嘉慶03年刊本 刊印朝代: 清 |
這封柬帖，是
一封私書。婆子對着春嬌道：這事有何難處？但要重重賞賜，吾両个保你成就。文妃道：乾娘，只依着你便了。婆子道：他既有這封書，娘子可冩一封回書，約他一个日期。只是一件没有門路進来，是怎庅好？春嬌道：不妨。後門趙大娘只有女𫤘両口，便是藏得的，近晩留在房𥚃，與娘娘相會，却不是好。况這趙大娘平日又是娘娘看頋的，把這一段情由與他説了，再把四五両銀子與他，保着無辞。婆子道：這个却好。文妃道：既然如𬼘，你便𫤰他説。
浪史
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 琐记之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 風月軒入玄子 撰 朝代: 清 版本: 嘯風軒刻本 刊印朝代: 清 |
神即精𫤰変之至妙至𪥫者也
周會魁校正易經大全
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 明 胡廣 編、明 林羅山 訓點 朝代: 清 版本: 承應刊本 刊印朝代: 清 |
豈曰無衣，與子同裳。王于興師，修我甲兵。𫤰子偕行。賦也。行，往也。麟桉：集傳兵叶蒲茫反。行，户郎反。無衣三章，章五句。
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 明 顧夢麟 選、明 楊彝 校訂 朝代: 清 版本: 寬文09年刊本 刊印朝代: 清 |
愚謂医夲末技，若不謀利，不計切，則為仁人矛
患淂而患失之，則無所不至矣。况用心之仁不仁，則有果報，而存心之厚與薄，亦必浔友諸其身，又何若不為仁人君子，而甘心為小人之帰，何以救人之苛，而為媍人之事引？故扵診法之中，俻述孫真人、錢医丞嘉言善行，以𫤰吾徔勉旃。
紫虛崔真人脈訣秘旨
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 南宋 崔嘉彦 著 朝代: 清 版本: 寬政03年寫本 刊印朝代: 清 |
祀服皆大裘此與天同者或于圜邱或于四郊此𫤰天異者
周官集註
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
要知陳分齒𫤰声釋切情申下卷云
繡像福壽大紅袍
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 廢閑主人 著 朝代: 清 版本: 道光間本 刊印朝代: 清 |
求佳人于珠翠之中，求才子于筆墨之内，是佳人才子離而為二。不知佳人無才，不淂為佳。呉夫人氷仙氏，真可謂才子者也。氷仙裔出延𨹧，
為吳門名族，蘭心蕙貭，雅尚書史，㓜即稱香奩宋玉，金粉江淹，吳中閨秀。陸卿子、徐小㳤為女中先逹，惟氷仙過之。既䈂㱕許蘭陵年翁，蘭陵故是玉皇香案吏，暫下人間，而氷仙𫤰之頡頏，吹玉簘，跨鳯凰，秦臺風月，昔属傳聞，今為實事。頋氷仙夙具仙骨，不好作時世籹，于一切琹棋絃管之萟，無不精絶。書法直逼鍾王。尤𠵊画，毎经㸃綴，𩄇動如生。至性純孝，尊人常有疾，刺血書禱，輙愈。待蘭陵諸姫侍，内外胥頌関睢之德
焉。既而蘭陵壬辰登第，氷仙貴矣，居身清素，不異道民釋子。案頭香一爐，茶一盞，書数卷，侍𠒇曰磨墨以供揮洒。
嘯雪菴詩集
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 吳綃 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𫤰愼獨尚絧無非操此心而欲存監也著為明法
性理羣書
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 明 吴訥 著 朝代: 清 版本: 江戶寫本 刊印朝代: 清 |
戒㝎禪師碑在月珠寺，慶厯中，縣令李受撰。靈泉古觀石刻在金釡山，朝奉大夫張方書。月珠寺有鐡器二，其形一如凸，一如凹，重二千斤，不
知𫠦上書壽山福海。紹𫤰六年十月日，嘉州洪雅縣㱕。鄉㱕一里鄉士任元貴𨮾蔡尚書墓記碑嘉定中，主簿趙大圭撰書。上方書蔡尚書墓四大字，下方書文，舊在主簿署，後為人移九勝山麓，今存。苟王寨題名，今已澷漶難識，右方依稀可讀蜀民不幸被伐及建𤆌、嘉熈等字。于公墓表二，在縣南一里。其一書有宋宣教郎知成
都，其一上㫁下存事于公之墓五字尺餘，倣漢北海相景君銘，𨽾法精雅絶倫。慈航石刻在今三寳寺，寺僧掘地得之，全文磨滅不可讀，惟識三山、三江等字。又月珠寺有殘碣一方，點畫直𩔖十七帖，樸質可愛，當是唐宋人筆，囙無時代，附記于𬼘。
洪雅縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 王好音 著、清 張柱 著 朝代: 清 版本: 嘉慶十八年本 刊印朝代: 清 |
不准𫤰属官交接四年四月閫為冢婦歲氏治喪承貴部
張惠肅公年谱
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 張祖祐 輯 朝代: 民国 版本: 石印本 刊印朝代: 民国 |