有道之士，勿信乎邪說之惑焉。
或問：鰲峯能氏纂集運氣全書，乃撰為傷寒鈐法，以病者之所生年月日時，合得病之日期，推𥮅五運六氣，與傷塞六經証候，無不吻合。謂某曰：當得某𦀇，某經當用某藥，而以一百一十有三方，按法施治，如太陽無汗麻黄湯有汙桂枝湯之類。使後學能推此法，不湏問証察脉，但推美病在此經，即用此經之藥，實為醫家之捷經妙訣也。吾子可曰：此馬宗素無稽之術，而以世之生靈為戯玩耳。聖人仰觀天文，俯察地理，以十干配而為五運，以十二而為六氣，天以六方寓之，嵗以六氣紀之，以天之六氣於嵗之六節，五行勝復𫞰虧之理，無有不驗。星辰之逺也，苟求其故，干𡻕之日至，可坐而致也。今人而以人之年命合病日，而為運氣鈐法，取仲景之方之，是，盖士師移情而就法也，殺人多矣。
京本校正大字醫學正傳
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 虞摶 撰、明 虞守愚 校正 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夫道者，覆天载地，廓四方，柝托八極。高不可際，深不可測，包裹天地，禀授無形。源流泉浡，沖而徐𫞰，混混汨骨，汨濁而徐清，不止能喻道。故値之而塞於天地，橫之而彌於四海，施之無窮，而無所朝夕夕盛衰。舒之幎於六合，卷之不盈於一握也。幎下爲六。約而能張，幽而能明，弱
而能强，柔而能剛。横四維而含隂陽，紘宏宇宙而章三光。紘，綱也。今來日宙。章，明也。三光甚淖潮而滒歌，甚纖而微，滒，亦淖粥多瀋者。山以之高，淵以之深，獸以之走，烏以之飛，日月以之明，星歷以之行，麟以之游，鳳以之翔。泰古二皇，得道之柄，立於中央也。神與化游，以撫四方。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 劉安 撰、汉 高誘 注、明 張烒如 集評 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑羅𩀱樹間將入𣵀槃。是時中夜寂然無聲，爲諸弟子略說法要：
“汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明、貧人得寳。當知此則是汝大師，若我住世無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易、安置田宅、畜養人民奴婢畜生，一切種植及諸財寳，皆當遠離如避火坑。不得斬伐草木、墾土掘地，合和湯藥、占相吉㐫、仰觀星宿推歩𫞰虛、歷𢿙筭計，皆所不應。節身時食淸淨自活，不得參預世事通致使命，咒術仙藥、結好貴人親𫝗媟慢，皆不應作。當自端心正𫝹求度，不得包藏瑕疵、顯異惑衆。於四供養知量知足，趣得供事不應畜積。此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本，故名
波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定及滅苦智慧。是故比丘，當持淨戒勿令毁缺。若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒爲第一安隱功德之所住處。
遺教經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 著 addNames: 佛垂般涅槃略說教誡經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
“有諸弟子不爲涅槃、但爲利養，𧡿近聽受十二
部經，招提僧物及僧鬘物，衣著食噉如自己有，慳惜他家，及以稱譽𧡿近國王及諸王子，卜筮吉凶、推步𫞰虚、圍棊、六博、摴蒱、投壷，𧡿比丘尼及諸處女，畜二沙彌，常遊屠𤢪、酤酒之家及旃陀羅所住之處，種種販賣手自作食，受使隣國通𦤺信命，如是之人當知即是魔之眷屬，非我弟子。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 著 addNames: 大涅槃經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
多聞身相具，財𫞰妻極賢，
佛所行贊經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 汉 馬鳴 著、东晋 曇無讖 著 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
什爲人神情鑒徹，慠岸出羣，應機領會，鮮有其匹且。篤性仁𫝗，汎愛爲心，虚己善誘，終日無倦。姚主常謂什曰：“大師聰明超悟，天下莫二，若一旦後世，何可使法種無嗣。”遂以伎女十人，逼令受之。自𫝃己來，不住僧坊，别立廨舍，供給豐𫞰。每至講說，常先自說譬，如“臭泥中生蓮花，但採蓮花，勿取臭泥也。”
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
孛居巳上號孤鵉，男女逢之必寡𩹌。忌曜若臨湏减力，吉星來照也艱難。巳上羅㬋為地隔，八煞宫中成水厄。雖𭴝吉曜與同流，性格輕𫞰招盗賊。計都在巳名天水，雖曰為凶亦為瑞。便為悪煞相㑹行，也湏顕逹身荣貴。○星曜入午宫断：歳星午上號天徳，一世優游無否塞。更得太陽相㑹行，家財倍萬珍珠積。火居午位名天赫，此位朝君無戦尅，不為利禄自充盈，必定馬官居顕職。天道元來是土星，太隂㑹此倍精神。縱云夜誕仍為福，日裡生人大貴荣。金星変曜曰天賜，入到離宫大吉祥。為子孝𬞈臣𥂛節，直湏簮冕佐君王。水臨獅子曰天温，與日同行倍有文。設若変為官禄主，名髙位顕睘人尊。日到離明曰少㣲，此為君位衆星依。縱逢悪曜同宫分，也要還他着錦衣。離宫逄月號天衣，比位朝君倍有輝。
新刻星平總會命海全編
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 命书相书之属 现代分类: 术数 作者: 明 薛承愛 遺稿、明 夏从仁 編彙 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
旣曰不𣦸，則天地長存，復何索乎？子有仙相，得吾此書。吾者，應是暘谷神王自稱也。此文羅列一形之神室，處胎神之所在耳。於形中諸神，乃不都𥁞，而目其室宅，亦備窮委密矣。胎神，卽明堂三老君，所謂胎靈大神也。此最爲黃庭之本。恒誦詠之者，則神室明正，胎眞安寧，靈液流通，百關朗淸，血髓充溢，腸胃虗𫞰，
無復滓穢爲虗，津液常滿爲盈，所謂六氣盈滿，神明靈也。五藏結華，耳目聰明，朽齒白髪，還黑更生，所以𨚫邪痾之紛若者，謂我已得魂精六緯之姓名也。紛若者，猶亂雜也。今五藏并膽，是爲六緯並神魂之精爽矣。形克魂精，而曰欲𣦸，不可得也。故曰內景黃庭，爲不𣦸之道。人之𣦸也，常在形神相離。今形旣恒克，則神棲而
逸；神旣常寧，則形全無毀，兩者相守，𣦸何由萌？
雲笈七籤
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 張君房 輯 朝代: 明 版本: 萬曆張萱清真館本 刊印朝代: 明 |
寶鏡當空試𦕨㸔，𫞰虛名邈詎相瞞，雲開獨露大圓
𧰼，𫝆古光輝奪夜寒。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
皆是識心分别計度，但有言説，都無實義。此明水大本出如來藏也。阿難，水性不定，隨雨露之有無，川源之𫞰竭，而流息無恒。如室羅城中，迦毘羅仙、斫迦羅仙、及鉢頭摩，訶薩多等，諸大幻師，欲求太陰之精，用和幻藥，妄計水從月出，乃於望前白月之夜，月正當午，光皎如晝，
手執方諸，承月中水。此水爲復從珠中出乎？爲空中自有乎？爲從月來乎？阿難，若從月來者，珠在遠方，尚能令其出水，其所經之林木，皆應令其吐流矣。如月當正南，則自珠以南之林木，皆其所經遊處；或珠在平地，則高阜以上之林木，皆其所經遊處，故皆應吐流也。流則何待方諸所出？若不流者，明水非從月降矣；若從珠出者，則此珠中，常應出水，何待中宵承月而後水生乎？若從空生者，空無邉，水亦無際，從人至天，皆同滔溺，云何復
有水陸空行之物？愈不成義矣。汝更諦𫟜，月從天升，珠因手持，承珠之盤，人所陳設，三物皆有自來，獨水從何方，流注於此？
楞嚴說通
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 劉道開 纂述 addNames: 楞嚴經貫攝 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
雲鬟亂挽𥬇𫞰腮，玉歩輕移入巿來。一尾鮮魚人不買，可憐籃子又提囘。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
余昔從愚庵老人問第一義，則輾然色喜，𫝆俄頃間已二十餘年矣。顧自以西來大意，湖南、江西𤼵攄已極，五家宗𣲖各述旨歸，至開寳、太平而後，竒言妙句亹亹叠興，雖理趣紛殊，而去古逾遠，神明其道，盖戞戞乎難之。俍𠅘和尚禀受超越，悟繇于心，得愚庵之正傳，遡黃梅之家法，折衝盡變，靡不合宜，進退縱横，一𨓏如意。吾知長蘆以下式起門庭，新豊以來謂爲眞子，非俍師誰屬耶？余賦性貭直，不喜揺𠵧弄舌，瞇昧古人，然意有所疑，未敢遽以爲是。每相從問對，瓶
㵼雲興，不可方物，以爲𩄇山儼然，其在此乎？挂鉢雲溪，著述𫞰尺，語錄凢十八卷，弟子就學者從而集之，屬余序。余思夫丹霞在近，而笊籬殊愧于襄陽；南泉逼人，而牡丹長夢于陸亘。對此依依，益深向𨓏耳。燈巖先生自西江來，見雲溪，與語大悅，退謂人曰：江南知識所在成林，要以雲溪爲穪首。𫝆語錄出，見者益信，非吾軰阿𥝠獨狥所好也。
雲溪俍亭挺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 說、清 智淙 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
康熈十九年𢈏申季夏，師在長安靑門燉煌寺，受汝寧郡伯熊公仲龍、新蔡邑侯朱公承命及縉紳文學建寺，山主郡丞宋公敏學并諸山𦒿宿遠致書幣，請住金粟禪林。於九月十五日入院，至山門云：無上法門，廓通內外，當陽直截，往來無礙。何以見得？卓拄杖云：看脚下。便入彌勒殿。爾憨我憨，趂隊打夥，城市山林，無可不可。終
日笑嘻嘻，布袋常包𮖐，𫝆日當陽捉敗渠，路逢窄處難避躱。佛殿。佛之一字，吾不喜聞，水不洗水，金不博金。新長老則不然，將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩。遂展拜祖師。花笑庭前，鳥啼松際，滿𦕨滿耳，早已多事。伽藍既是護法，特爲相囑，一草一𫟒，皆常住物。韋䭾示童眞，體現將軍身，降伏魔外，衛護叢林。吾𫝆到來，煩着精彩，看取令行。方丈。這個所在，先老人昔年於此建法幢，立宗旨，辨
驗龍蛇不肖。𫝆日繼席，不敢違條越例，亦要於此覔取一個半個，續佛慧命，以報先老人之恩。且道又如何施設？以拄杖卓一卓，喝一喝，便據座。卽日，邑侯朱護法曁闔邑紳衿、山主宋郡丞請就當寺開堂，至座前拈疏云：繡口錦心，錯落珠璣光日月；祥麟威鳳，連編藻翰耀乾坤。扶豎佛祖綱宗，流通正法𦕨藏，盡在裏許。如其薦得，不必重宣；脫或未然，再爲表白。宣𭺾，以拄杖指法座云：此個寶華王座，高而無上，廣不可及，三乘於此膽戰，十地於此魂驚。今日乾上座遠來，要上便上，
要坐便坐，且道憑個甚麽便乃如斯？請看分明舉似去也。便陞座。祝香云：此瓣香根培先劫，葉茂𫝆時，能爲萬象之主，不逐四時而凋。拈來𤑔向寶爐，端爲祝𢌛皇帝萬歲萬萬歲。欽願堯仁廣運，蘿圖彌億萬年；舜德逾新，寶祚亘河沙劫。次拈云：此瓣香集義所生，衍尼山之道脉；學而不厭，得一貫之心傳。拈來端爲供養滿朝文武、天下官僚、汝寧府主、新蔡縣尊。伏願迺忠廼𡥉，常爲帝室之股肱；爲雨爲霖，永作生民之父母。以曁紳衿護法、建寺檀那、諸山𦒿宿、在筵善信，伏
願心花開朗，常明般若之因；道𫝹堅隆，永結菩提之果。復向懷中取香云：此瓣香根元有據，應用無私，前已𢿙番道破，𫝆次第五囘拈出，奉爲前住風穴白雲堂上雲峩先師𤑔向寶爐，用酬法乳之恩。遂歛衣就座。維那白椎云：法筵龍象衆，當觀第一義。師云：若論第一義諦，白椎前觀早已錯過，白椎後觀崖州萬里。還有不渉二途、中道不立的麽？出來激揚㸔。僧問：千里途程即不問，歸家穩坐事如何？師云：皇天無親，惟德是輔。進云：㳟惟和尚萬福。師云：不勞讚歎。問：天𡸁寶盖籠法座，地湧金蓮捧獅猊，爲是神通妙用？爲是
法爾如然？師云：赤紅崖打白紅崖。進云：恁麽則高懸日月乾坤廓，大震雷音唱祖機。師云：孟八郞漢。問：卅尊未離𫥢率，已降王宮，未出母胎，度人己𭺾，本來現成正覺山頭又悟個甚麽？師云：眉毛在額上。進云：恁麽則竿木隨身，逢塲作戯去也。師云：耕夫製玉漏。僧禮拜，乃云：鉗𨪸佛祖，⿔鑑人天，須是胸中豁蕩蕩，脚下硬紏紏，方能用䧟虎機𨶚，弄白拈手𫨻，𤼵棒頭𦦨，續無盡燈。所以，有時主中作賔，周遊寰宇，要且不離家舍；有時賔中作主，坐斷乾坤，何妨遇緣即宗？如大雨普施，咸囘一切靈苖枯槁；似千日並照，洞徹當人
本地風光。雖然，這猶是建化門頭事，秪如不涉化門，開堂祝聖一句又作麽生道？皇風一片封疆遠，萬國來王賀太平。遂起，躬身叙謝，云：如乾二嚴全缺，三學荒蕪，無補法門，濫膺僧𢿙。况乃金粟巨刹，名卿𡽪猷，實愧匪材，繼此芳躅。但以先師遷化於前，冲兄示寂於後，叢林虚席，禪社寂寥，𫎇府縣賢侯、縉紳文學之雅愛，建寺山主、闔山𦒿德之高懷，合𤩹聯詞，遠爲敦請，顧此嚴命，不敢拒辭，千里而來，勉徇此舉。但願皇風浩蕩，化日流輝，朝市山林共契無生之旨，檀那護法常轉正法之輪。
復舉：投子靑禪師因僧問：如何是一大事因緣？投子云：尹司空請老僧開堂。師云：投子古佛平常具𨓜群之令、越格之機，及至被人問着，未免𫝉忙失措。𫝆日邑侯、鄉紳、文學、諸大䕶法請山僧開堂，若有人問：如何是一大事因緣？直向他道：風行草偃人皆見，水到渠成在處通。結椎下座。山主宋子勉郡丞請上堂，僧問：建寺檀那福海深，拈香祝願已圓成，向上請師重指示，一番提起一番新。學人有問：和尚還許否？師云：汝試問來。進云：如何是賔中主？師云：來機勁挺。進云：如何是主中賔？師云：下
水拖人。進云：賔主相逢，合談何事？師云：天高羣象正，海𤄃百川朝。問：昔日長者布金，請世尊說法於祗園；𫝆日山主建寺，請和尚開堂於金粟。是同是别？師云：一彩兩賽。進云：恁麽則有義氣時𣸸義氣，不風流處也風流。師云：誰不恁麽道？僧禮拜歸衆，乃云：不攺當年故舊心，區區千里爲相𡬶，馳書不憚𨵿山遠，護法惟慿願力深。入院已吹無孔笛，陞堂再撫没絃琴，當陽拈出無藏覆，一句分明貫古𫝆。古𫝆共貫，歷歷分明，在天同天，在人同人，超越情謂，脫畧見聞。十方薄伽梵，一路湼槃門，赤身能擔荷，全在大力人。須領畧，
莫沉吟，一囘拈出一囘新，頻呼小玉元無事，只要檀郞認得聲。然雖如是，且眞切爲人一句又作麽生道？不住本來無相貌，外求知識也非眞。到風穴，雪兆和尚引座，兩序大衆請上堂。千峯頂上坐斷誵訛，大慈泉中沿流不止，𨿽是沼祖開剏道塲，爭知其後令行吳越，七百餘年獅絃絶響？幸我先師昔年於此重興法社，祖道恢弘不肖，亦曾於此親沾法乳，𫝆日借路經過，特爲入山相訊，堂搆愈見巋然，門庭更是烜赫，可謂繼志述事，在吾堂頭法兄和尚矣。承衆兄弟抑逼陞座，不無客聽主裁，只得賔主互
換，敲唱雙行。正恁麽時，翫月臺忻然起舞，旋風垜大笑點頭，弟應兄呼，塤箎迭奏，如何道得個恰好句？只把一枝無孔笛，大家吹徹萬年歡。到汝寧，廣慧純喆和尚引座，兩序大衆請上堂。鼻孔相揩，豈可過門不入？孔懷兄弟𧨏切，同氣連枝，一杖度秋風，全機露布；千里呈舊面，目撃道存。諸人若能於此薦得，便知一亘晴空即性之相而湛然常住，千波競起即相之性而奔逐遷移，直下洞徹淵源，舉措了無間隔，一念融通三世，刹那現於一毫，聲色齊該，見聞不昧，何異中天杲日獨運無私，盤裏明珠縱橫
無礙，五千餘卷詮之不盡，三世諸佛讚之不及。到這裏，諸兄弟𭺾竟作麽生即得？木童把板雲中拍，石女𫩧笙木底吹。結制，宋郡丞請上堂。僧問：爐鞲弘開，煆凡煉聖，只如坐斷報化佛頭、掀翻得失窠臼底到來又作麽生煆煉？師云：一舉四十九。進云：恁麽則水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。師云：且莫亂道。問：盡大地是個禪堂，未審誰是禪堂裏靣人？師云：賣扇老兒手遮日。進云：內不放出、外不放入時如何？師云：死水不藏龍。進云：只只如純淸絶點又作麽生？師云：正好喫棒。進云：純
淸絶點爲甚麽還喫棒？師云：隨語生解。進云：那裏是隨語生解處？師云：轉見不堪。僧禮拜，乃云：𨶒浮世界多穢濁，菩薩潛身多縮脚，獨有維摩願力堅，降跡鮦陽能度脫，儒林示現宰官身，喜捨名園爲金粟，相承二世心愈堅，光前𥙿後齊芳躅，所以有大獅子王，不辭泥水全身入，等閒哮吼百獸驚，外道天魔皆膽落，𫝆朝結制請陞堂，要假人人歸本覺，不是心、不是佛、不是物，正令全提虛豁豁，十字街頭鋪碌磚，行人那個踏不着？衣內珠，休失卻，希世難逢⿔値木，要得梅花撲鼻香，除是一番寒徹骨，因思九年面壁人，到頭
還輸那一着，且道是那一着？卓拄杖，云：池面水澄天一色，𬖄前風疾鴈行高。上堂，僧問：昭昭於心目之間，其相不可覩，恍恍於色塵之內，其貌不可觀，𭺾竟如何指示？師云：晦日霜天暗，隂雲匝地飛。乃云：雁呌長空，片片白雲𡸁玉露，秋林木落，飄飄黃葉墜金風，時節不相饒，分明全體露，所以法無别法，慿我信手拈來，道無别道，恁我隨口說去，縱橫自在，圓應無差，人人常光現前，個個靈臺不昧。穿衣喫飯，坐臥經行。時時逢見釋迦，處處撞着逹磨。動歩則交肩，開口便咬着。既然如是，爲甚麽百
姓日用而不知？把手相𪺮行不得，惟人自肯乃方親。上堂：向上一着，機輪活脫。歷歷明明，活活鱍鱍。截鶴續鳬，𢎯嶽𫞰壑。大用現前，全機殺活。電撃雷轟，傾湫倒嶽。金剛與泥人揩背，一擦⾻出。不容筭後思前，豈容安排造作？拈來便用，信口說出。諸禪人，須領畧，南地竹兮北地木。敎人常憶李將軍，萬里天邊飛一鶚。上堂：落葉飄飄戰朔風，聲聲寒雁唳長空。刹那不涉離微旨，誰信元𨵿有路通？且道路頭在甚麽處？以拂子擊禪牀一下。復舉：僧問馬祖：離四句，絶百非，請師直指西來意。祖云：我𫝆日勞倦，不能爲你說，問取智
藏去。僧問藏，藏云：何不問取和尚？僧云：和尚敎來問。藏云：我𫝆日頭痛，不能爲你說，問取海兄去。僧問海，海云：我到這裏卻不會。僧囘，舉似馬祖，祖云：藏頭白，海頭黑。馬祖父子雖則風行草偃，共轍同途，鼻孔不無被這僧穿卻了也。只如藏頭白，海頭黑，諸人還會麽？生鐵鄆針挑蜀錦，古松瓊葉落珠盤。山主宋宅請上堂：一道坦然平，魚軒出蔡城。市喧人到郭，樹宻鳥啼聲。黃葉經霜落，池塘湛水淸。俯察頭頭妙，近觀物物明。何須求至理？更要說無生。不見道：人人本具，個個現成。大道不分男女相，修心無論富
和貧，但能一念囘光照，便證金剛不壞身。如何是金剛不壞身？昨夜近三更，月在梅花上。拍禪牀。佛成道日，上堂。僧問：撃碎虚空，一一山河歸自己，因甚當陽一路，智者猶迷？師云：過了陳州，便到汴州。進云：掀翻沙界，明明慧日照群生，因甚現成公案，漆桶不快？師云：蟭螟𦕨裏放夜市。進云：與麽則迷悟兩頭俱坐斷，一個閑人天地間。師云：且過這邊立。乃云：瞿曇昨夜𦕨睜開，說覩明星悟道來，不是夢中𤼵䆿語，分明舌上起風雷。鉢盂安柄重翻樣，𦡀上画眉任體裁，堪笑兒孫空落賺，年年此日歎竒哉。諸禪德！若道
有道可悟，頭上安頭；若道無佛可成，𣓪波求水。作麽生免得此過？良久，云：空將未歸意，說向欲行人。元旦，汝寧太守熊大䕶法請上堂。拈香祝聖𭺾，乃云：九天雨露洽方新，惠澤𫟛𢾾遠荷臨，鮦水光生泉石美，會看龍虎際風雲。雲龍風虎，坐愛僧兮，遊方之外，食功食志，果然道也，樂在其中。當此萬物維新之際、三元正始之時，君子道長，地泰天淸，祝一人無竆之壽，納兆庻有慶之祥，至理幽微，元機宻運，會千差於物表，脫性相於筌罤，一即一切，一切即一，拈來則頭頭不昧，用去則法法圓成，可以修身而克己復禮，可
以治國而澤濟斯民，可以見性而頓超佛祖，可以植福而𪔂鉉台𢖍。如是，則羣機頓息，衆望獨尊，揚化日於天中，樂雍熈於聖世。正恁麽時，宗風大闡、祖道恢弘則且置，即𫝆熊大䕶法揮金飯衆，因齋慶讚一句又作麽生道？看取沙堤歸內閣，調和𪔂鼐屬鹽梅。解制，上堂。日暖風和，氷消魚躍，上元燈節之候，叢林解制之期。𣟬圈打開，放出泥牛連夜吼；金鎻掣斷，競馳木馬逐風嘶。個中母固母，必脚下東去西去，步步踏着實地，心心妙契平常，不妨朝遊東土，暮到西天。倘或未爾，更須撥轉路頭，切莫離了這裏。何故？須知
遠烟浪，别有好商量。風穴雪兆和尙遣坤首座至，請上堂。僧問：如何是金粟境？師云：雲霞落水紅生浪，草樹依岡綠到天。進云：如何是境中人？師云：黃金獅子呈高座，白玉麈尾談重元。進云：如何是人中意？師云：鐵牛昨夜騰霄漢，踏碎春光遍界新。進云：謝師答話。師云：喫棒且待别時。僧禮拜，歸衆。乃云：鷲嶺一枝花，少林開五葉，東震與西乾，芬芳互韡叠。歷祖遞相承，滹沱最烜赫，石火閃電光，當機難凑泊。一喝主賔分，照用同時節，寶劍金剛王，魔佛齊𠢶絶。立塵家國興，野老頻蹙額；不立家
國亾，野老常安貼。南塘春日輝，汝海𫩧秋月，彼此互相呈，䆒竟元不别。秪如那吒頂上起蒺藜，金剛脚下流鮮血，且道是何宗旨？喝一喝。師誕辰，宋郡丞請上堂。十五日以前，烏⿔向火；十五日以後，鋸解秤𨪸；正當十五日，露柱懷躭，𭺾生個闡提兒，孤竆赤骨力。四衆喜臨筵，都來慶生日，打鼓請陞堂，𦕨𦕨覷相及。既陞此座，連擊拂子，云：不免打起豆子山頭𭺛鼓，吹起無孔鐵笛，唱個綿州巴歌，哩囉囉，哩韻叶，聽之者偏頭側耳，望之者脚底䟐趚。再撒羊，平山一陣白雨，汝諸人眉毛個個打濕，看取龍女
歸來，織得絹二丈五尺，任他屬羅江，任他屬平武，其間有個端的。且道端的在甚麽處？橫塘宿鷺斜飛起，幾𨾏銀瓶掛樹腰。上堂。久默斯要，不務速說，釋迦老子口門窄，靣壁安心，斷臂得髓，也是解䌫放船，看孔着楔。殊不知離色求觀，似取音安置於篋中；離聲求聽，如吹氣欲滿諸網孔。守寂棲喧，坐地折本，經行打坐，平地喫交，爭如秋風淸、秋月明、秋雲淡蕩、秋水澄渟，落葉千林滿，寒鴉幾樹鳴？到這裏，縱是大智鶖子測之不能，妙德空生解之不得，且如何得相應去？良久，云：脫體頓超聲
色外，方爲出格自由人。供水陸，上堂。實際理地不受一塵，建化門中缺一不可，取用期乎活𠮓，施設妙在從權。所以有時於孤峰頂上孤逈逈、峭巍巍，坐斷佛祖頂𩕳，十聖三賢瞻仰不及，衆生魔外覷捕無門；有時於閙市城邊脫灑灑、豁蕩蕩，打開彌勒布袋，應無緣慈，縱横自在，四生普利，三有齊資。故居有爲界，示無爲法，而不住有爲之相；契無爲心，修有爲事，而不坐無爲之牀。若向這裏薦去，可以植福而福海增深，可以懴罪而罪山殄滅。若僧若俗，同住道塲；若見若聞，均沾利益。人人悟毘
盧性海，個個圓八萬行門。脫或未委，更聽一偈：了契無爲大道心，圓修徹證在當人，福緣壽量同天地，萬億斯年樂太平。囑淨音西堂古雲書記。上堂：少林源脉，流來五𣲖分岐；濟北綱宗，𦦨續千燈炳煥。鈎錐深宻，玉鎻金圈，要在脫畧見聞，始能克家擔荷。所以百丈耳聾三日，黃檗吐舌驚羣，智過於師，方堪傳授。茲者淨音、古雲二子久經爐鞲，正𦕨圓明，𫝆日時至義彰，特對人天衆前囑付，雖則深蓄𫝗養，貴乎把茅葢頭，一朝果熟香飄，也須露個牙爪。看取一出林來，踞地哮吼，不惟𤜶
兎心胆俱裂，直敎釋迦、彌勒齊列下風矣。且佛佛授受、祖祖相傳一句又作麽生？金粟堂前花蕋綻，二株嫩桂首昌昌。遂付衣拂。上堂：目前無法，法在目前；格外靈機，機先領畧。通天作用，一囘拈出一囘新；匝地風光，一度用著一度快。百草頭上漏泄天機，閙市城邊剖露眞智。汝諸人若向這裏薦得去，亦恁欺胡謾漢，道四拿三；倘未薦得，未免推車向壁。還有薦得底麽？覿面若無宗正𦕨，擡眸鷂子過新羅。
憨休乾禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 繼堯 編 addNames: 憨休禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
己酉十月初四日入院，拈香祝聖𭺾，又拈香曰：不假雨露栽培，寧受雲霞馥𩡏？靈根永固，氣味氤氳，供養本寺開山弘道儼祖大和尚。惟冀悲乘不倦，應化無方。懷中復拈出香曰：名之不得，𩔖亦難齊。幾擬塞壑塡溝，又被業風吹轉。第六回拈出，供養浙江湖州府弁山龍蕐開山第一代傳達磨正宗第三十八世上瑞下白入就先師雪和尚。遂𢾾
座問話：且止！問㳒不知宗趣，縱饒問厺荅來，徒增戲論。伱看六祖在五祖會中腰石碓米、夜半傳衣說些甚麽？苟知問在荅處、荅在問宗，𠊳知石頭遷祖達書回於靑原思祖處得箇鈯斧子住山㫖趣。知得鈯斧子㫖趣，𠊳知儼祖在石頭會下一切不爲、千聖不識的宗猷。信知此事，不向言中取則，亦非句下流通。一踏到底的，說甚臨濟三𤣥七事、影草隨身，洞宗五位功勲、三種㵕漏？到者裏，不妨八字打開、一機吐露厺也。且道祖席重輝、開堂祝聖一句又作麽生？只慿不老𨱗程願。祝讚。當今有道人
到䖍明，請上堂：眞風壁立，自古不磨；祖令當行，條肰有據。是以闢蒿萊、崇像設，𮋒𭺜礫、成禪居，已有其人。而况岳陽樓畔一尋𤎆水，仙子厺來無恙；洞庭湖岸萬井人家，雲霞出没無依。若教老漢向這裏抛砂撒土，㪅是無端。𠊳下座。過鿄山洞泉，掃觀祖墖，上堂：林巒聳秀，古佛家風；澗壑幽淸，道人活計。觀祖向這裏踞穏密田地，展格外機輪，袈裟𧢲下直釣獰龍，拈風前箭筈，無相道塲羅籠威鳯，世遠人湮，淸風冷落。幸而鼎公堂頭繼此芳躅，重開生面。山僧自雲巖赴藥嶠，躬入塔前，掃灑瞻
敬。正恁麽時，有箇金刀劈不開的句子。良久，曰：委麽？設或未委，可同到墖前爲汝諸人說破。至塔前新豐一曲，至老祖碩德弘慈，唱彌高，千百年來道曠無涯，和彌寡際。今重光祖席，可謂節拍相凑。不肖淨瑩上𠄘祖廕，沗爲三十世孫，鏤骨銘𠂻，躬展瓣香，少傾毫末，悲懷滿𦕨，四顧𢔚徨，㪅不敢重說偈言，遂上香。過德山，掃鑑祖墖，上堂：綠竹蒼松，布老祖利齒銀牙；落澗濤聲，式老祖海口航舌。𫾣風打雨，寂歷無私；夜暗晝明，亘肰靡間。是以千百年古𥓓重現，生氣凛肰，猶有𡚶物鑿厺𥓓中宗𣲖㳒系十餘字。肰雖修羅嫉
生障瞖，而亦不碍日月光蕐，况大藏、小藏銕案炳星，而天道、人道昭昭共鑑？不𥃻凈瑩躬詣墖上，展一瓣香、奠一杯茗，非敢謂雪屈酧恩，抑且自傾忱格。正恁麽時，如何是老祖不動本際、說㳒無量的事？𦦙香，云：只慿古銘元文案，僧史無煩㪅董𤜶。結制，上堂：㳒運寥肰數百年，草𣵫不止㳒堂前，於今重把新條令，直透威音那畔先。所以道：向上宗乘，眞風壁立。縱是雪山苦行六年，虛躭歲月；嵩山面壁九載，飮氣吞聲。即使二祖神光三拜，也是泥裏洗土，以至逓代繁興，不過因行掉臂。老僧到這裏，曲順時宐，
開爐設韝。或有箇銅頭銕額的出來，掀飜㳒座，喝𢿱大衆，拽下老僧，驀口𡎺厺。稍知向往，但問伊：且作生是向上宗猷？擬議不來，朝三千，暮八百，未有了日。開山儼祖忌，上堂。召衆，云：還知麽？此我開山老祖全提正令，爲大地𫩧生、轉大㳒輪的時節，至今風凄凄、日杲杲。豎拂子，云：幸肰鼻孔落在山僧手裏。今將老祖鼻孔穿𨚫，大衆鼻孔也在我；將大衆鼻孔穿𨚫，老祖鼻孔也在我。稍或遲𭼃，可隨到老祖座前酌水獻花，各各驗取。𠊳下座。謝義山且拙和尚專使，上堂。山僧自到藥山，懶得挑
灰撥火，一味獨行獨坐、風靜雲閒，或披雲臺畔遊行、或祖墖衝𥚃𢿱歩，猿吟鳥噪，不知南北東西；𫟒落花開，那𬋩冬春秋夏？宴眠早起，渾㤀所自。不期義山一光東射，來到此間，直得朗山岌崿、灃水騰波，驚動幾多飛潛𧺆躍，不知所措。義山和尚以大神通、不思議㳒力，向香積佛國移得諸佛大悲所熏甘露㳒食，來此堂中作大佛事。祗如敎中云：其施汝者，不名福田；生心受施，墮三惡道。又作麽生？拈起拄杖，曰：今請衆下一轉語，以謝供養。有麽？有麽？如無，拄杖子自道厺也。擲拄杖，下座。
元旦，上堂。元正啓祚，萬𧰼維新。祝一人之聖壽，地久天長；兆萬㳒之資始，𫞖豐物阜。而况彤雲佈彩，祥光亘彌宇宙；竒花墜玉，瑞氣湧塞乾坤？是以披雲𡎲畔，風規凛凛；嘯月峰頭，蕐雨𪷟𪷟。正恁麽時，大地無㾗而孤峰不露一句又作麽生道？良久，曰：至化無爲亾朕兆，崔嵬終不落今時。解制，上堂。把斷要津，百日身心㤀內外；放開線徑，十州芳草漸𫎇茸。直是絕情離見，須知泮古融今。所以道：迷時三界有，悟後十方空。了得些兒趣，方堪話祖宗。遂拍案，云：到者裏，直得八字打聞，十方通暢。道箇
結，也該三十棒；說箇解，亦該三十棒。何故？太平不解成家計，野老相將笑轉親。師至古天皇寺，衆請上堂。天𦤃古刹，唐代開山。自悟祖建宗立旨，而龍潭續𦦨傳芳，磨不磷、湼不緇，賣餅餽餅；天皇寺巷，剪不開、截不斷，師資道合。一叚因緣，千百年來眞風不掩，恒沙界德遍洽無涯。有一種移岳𫞰壑、截鳬續鶴者，盗王氏之靑氊以爲己物，認嶺南之孔雀而作家禽。豈知智𦕨區别，笑破口唇？山僧特因瞻禮祖墖，道過古荆，導孫領衆居士敦請老僧𦦙揚悟祖所建的宗㫖。還有具𦕨者麽？卓拄杖，云：珍
重𭞩懂休𡚶擬，莫將有限趂無窮。到常德棲賢禪寺，請上堂。乍離巖穴出幽山，野水平渠足可跚。一箇全機没巴鼻，潑頭潑面絕遮攔。驀豎拂，云：苟向者裏見得，即可不離途中，渾居家舍。而况維新㳒社，大道弘揚，闡舊家聲，渾輪向上？直得阡陌萬家之𤎆竈朗播眞風，澬江一帶之淸流彌綸皎月，漁火淸燈熾肰靡間，樵歌牧唱韻出靑霄。伱看者一坐具地，不止塡溝塞壑。還有威音具𦕨，㫖外明宗的麽？良久，撃拂云：剖出無瑕方是玉，畫成有足即非蛇。佛誕日退院，命櫟山首座主席。上堂：㳒席寥寥數百
年，歸來泉石尚依肰。幸當折脚鐺無恙，提挈維勷在後賢。諸昆仲！者箇鐺子，𫩧育四生，胚胎萬有。貴則傾國不換，賤則不値分文。比來兵戈亂後，土曠人稀。山僧𧬶繼芳繩，葢因初住雲巖，未曾交付。毎承寧州䕶㳒催書叠至，事不由己。今此折鐺家計，不可一日無主。頼有願公首座，堪能紹述風規，命居吾室。登此座，行此令，開拓人天，不負最初請意。雖肰，從上來有箇金刀剪不開的句子，極力提持，不能相似。少間，待請新方丈出來，爲諸人别通消息。義山且拙和尚至，引座：藥山門戸，亘古無私。儼祖眞
宗，彌肰㒺間。數百年風規寢削，㳒堂不止草𣵫。刹那際擬𡉟舊觀，缾盂將堪駢集。無柰𫩧識中有一等：病在五蘊鑑覺者，聞不出聲，見不超色；病在素無主宰者，爲物所轉，流浪前塵；病在勝境限量者，背𨚫㳒身；病在解脫𣵫坑者，沉情滯境。乃至病顚、病狂、病增上慢，如是種種，莫堪醫冶。茲我義山且兄眞大醫王，𧰼駕光臨，此是諸人莫大因緣。不出戸庭，而得參知識；不移跬歩，而渉歴大方。可謂千生一遇，萬刼難逢。急整殷勤，懇施㳒藥。庚戌五月，師自藥山復回雲巖。上堂，僧問：𣴭𣴭𤎆水，
始隨芳草厺；叠叠雲山，又逐落花回。不動本際一句作麽生？師曰：只恐無人識。曰：有一人常在途中，因甚不離家舍？師曰：舌頭短三寸。曰：有一人常在家舍，因甚不離途中？師曰：睂毛𨱗丈二。曰：那一人合受人天供養？師曰：三十棒且待别時。乃曰：厺年八月藥山厺，今朝小暑藥山回。來厺了肰亾朕迹，箇中誰許亂安排？所以道：心非我生，金石流而不焦；𧰼非我出，八極渾而無碍。到者裏，若說藥山即雲巖，雲巖即藥山不得；若說藥山自藥山，雲巖自雲巖亦不得。且作麽生是不傷物義一句？漫遊花下路，密室不知春。
衆䕶㳒請上堂：向上宗乘，十方絕唱。機輪轉處，作者猶迷。到者𥚃，縱使孔聖竭盡家珍，致令天地位、萬物育，亦莫濟其少分。山僧放開線道，使聞見分明，不妨風塵日色各顯圓宗，竹籟松濤咸成梵響。幸我雲巖一班䕶㳒信知的有此事，請山僧𦦙揚，以滋物化。正恁麽時，撃節一句作麽生道？泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。庚戌六月初六，受浙江紹興府諸䕶㳒同門請，住雲門顯聖寺。上堂，師拈疏曰：天人獻花無路，鬼神潛覷無門。且道者箇甚處得來？即逓疏宣𭺾，陞座曰：歸副
雲巖望，方肰謝藥山。何期石傘月，烱烱照人寰。雲門顯聖，吾祖家山。遠承㳒兄曁諸䕶㳒敦延山僧繼席，柰雲巖殘局尚未克圓。家庭重命，義不敢辭。只得借拂子威光，放開線徑，使若耶溪與修江水派𣲖同流，金龜墖與秦望峰靑靑一色。正恁麽時，如何是隨緣赴感一句？赤水𤣥珠須㒺𧰼，𨱗江明月任東西。僧問：老祖家山千秋不攺，鑑湖風月萬古如新。只如正中不立、偏處不逢的人向甚麽處相見？師曰：須彌頭倒卓，不見太陽紅。曰：恁麽則同時不相識，千里郤同風。師曰：三千里外知端的。曰：一句逈超言𧰼外，松蘿豈
與月輪齊？師曰：恰好做西堂。氷谷大師請上堂：靑山不自靑，綠水不自綠。萬化有爲間，渾身不覺露。殷𠢄自照古菱花，百億分身還可矚。豎拂子，曰：委得麽？舉世但知金玉貴，等閒落𦕨𠊳成塵。夢帆大師領闔邑䕶㳒製詩讚㳒，被請上堂：千機不到處，佛𦕨不能窺。萬化不𮘈時，言論難聞口。到者𥚃，縱是無極無爲，猶坐功勛。生即無生，仍成變易。又怎知刹那三昧，壽量無竆，大用繁興，渾融化育？一讚一詠，鏗音落落。一鍼一線，錦縫重重。還有向此中着得
一𨾏𦕨的麽？僧問：聖䧏祥麟兆，風和香正薰。碧桃花爛熳，高祝劫前春。如何是劫前一句？師曰：須彌頂上不擊金鐘。曰：南山翠竹棲靈鳳，東海淸波現巨鰲。師曰：猶是一聯詩。玉𤲅大師請上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寳，秘在形山。幾多人向五蘊根身裏作活計，差矣！撃拂子，曰：這裏見得，如貧女𫉬寰中寳藏，取之無竭，受用莫竆。稍或躊躇，如力士失額上之珠，徒増勞悶。還有入林不動草，入水不動波，𫉬得此寳者麽？僧問：金鼎大犾供越山，篆文八卦體中圓。空王拈出𣒰𣞀爇，兩處
祥雲結瑞𤎆。者還是神通供養，還是㳒爾如肰？師曰：伱只𬋩𭼃着。默也大師請上堂：色裏靑黃夢𥚃身，了肰無物可當情。無端瞥爾成悲智，或爲主也或爲賔。其爲主也，睂撑有界，足極風輪，縱使大悲千𦕨，莫可睥睨少分。其爲賔也，溪山岌岌，雲月重重，和爲萬物春風，無往而非者漢放身命處。大衆還委麽？眨上睂毛休錯過，莫將有限逞無竆。弁山且和尚專使慶誕，請上堂：雨洗千峰秀色，風沉萬壑幽凉。𤎆巒由之聳翠，水面以致𣸸章。且道是何
隹慶？者是我弁山且兄和尚一光東射。㪅有個三藏莫詮、千靈㒺測的渾侖句子，特專凜山㳒姪賫到者𥚃，與大衆結廣大㳒緣，作廣大佛事。不期被虛空藏失手觸向爛泥裏，跌得粉碎，𨚫化作無量無邊虛空藏，一時遍界分身厺也。若信得及，少間齊堂裏與弁山和尚相見。設或未肰，再扣我弁山西堂嚴姪。僧問：向上宗乘，已屬雲巖剩語；百千三昧，原爲弁嶺糠粃。今日和尚特地陞堂，㪅爲何事？師曰：遠意難㤀。曰：者還是花石軒中意，還是雲巖寺𥚃機？師曰：伱不妨伶俐。曰：今承弁山㳒叔壽圖遠致，文彩全彰，已識二老
人睂毛撕結。只如壽圖未作時，和尚與㳒叔如何相見？師曰：修江月是苕溪月。曰：子期不是閒相識，流水高山意盡知。師曰：惹得虛空笑不休。櫟山大師請上堂：威音未兆，機輪轉處彌彰。這畔無爲大用，繁𦥷絕朕。縱是棒如雨㸃，喝似雷轟，也總不出箇旱地蓮花。所以道：袖裏金椎，睂間寶劍，須是恁麽人，方知恁麽事。若說向上向下，反落言詮；全提半提，轉增露布。那堪論他寶掌千齡，甲子七百。雖肰，當陽𥤮出人難辨，自有通方暗㸃頭。懷嵩大師請上堂：陽𦦨𮋒波六十年，空花鏡像兩悠
肰。相逢問我循途事，甲子難論到那邊。有一等人不知着落，逐𬋩引曺山，謂父母所生口，終不向子道。若恁麽，喚作按圖索驥，豈知我祖宗門戸？不見道：靈鵲不棲無影樹，澄潭豈墜於蒼龍？還識懷嵩賢子的來意麽？禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？退院，命鿄山鼎首座繼席，上堂：十載於茲營祖道，形骸土木血心枯。只緣重累難輕䣃，作過牛兮又作驢。還有同伴相憐的麽？凛山㳒姪問：退雲巖而赴雲門，途中得力句，子願欲樂聞。師曰：只好分付老僧。曰：靈山一會儼肰。師曰：闍𥠖也須擔取一半。曰：莫帶累兒
孫好。師曰：珍重厺。乃曰：老僧前歲自藥山回，切因連年土木心血耗枯，兼以衰景漸臨，世念如淋過𣦸灰一般，無有一㸃生氣。不知身未入院，而雲門祖席書幣遠臨。再四躊躇，既當孝子慈孫鍱骨殞身，義不可辭。况亦老祖有云：不奉非孝，不順非輔。不敢𨔻也。肰則極力擔當孝輔兩字，只可領得一半。那一半分付繼席堂頭，少間剖悉。
元潔瑩禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智祥 編、清 智禪 編 addNames: 行狀、塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
看花邀月到茅堂，有月無花興不狂，坐息花間憐月白，喜逢月色澹花黃，秋𭰹倒影月花痩，露滴蒼梧花月芳，更靜月來花𠔏賞，豈隨花月翫幽廊。花𢾾月皎世畱情，冷艶花偷賽月𫞰，當空月魄花争笑，剌𦕨花嬌月可頻。愛花非月難同調，候月窺花借
喻評，待得跏趺花月下，怡然嘲月與花傾。
東岩禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 機琇 錄、清 照務 錄、清 宗智 錄 addNames: 黃蓮東巖禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一帙經，𢿙竿竹，淸風爲樂，淸籟爲曲，記之有餘，擬之不足，爾爲大𥨯納千身。余曰太𫝉𫞰一粟。
頻吉祥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德能 編、清 德然 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師甲𮝾四月八日在𪧐雲受信州上永紳衿及當山𠢄舊請，住高泉寺，於廿一日入院。□上堂，僧問：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪時如何？師云：一丸當靣擲，大地著𦕨看。進云：石皷纔聞天地震，木馬嘶風出漢秦。又作麽生？師云：天左旋，地右𨍭。進云：恁麽則高泉一滳眞甘露，洒作山河大地春。師云：引不著。乃云：慵說道，嬾談禪，按下雲頭住葛仙，四衆無端頻逼促，又携瓢笠到高泉。刹竿重𥪡，全賴英賢，要紹壽昌祖風，直須努力耕田。耕田固是，還識得扶犁者麽？卓杖，云：紫霞磵中飛片雪，龍資寺裏浪
滔天。端節，上堂。玉几峯前，白字碑文獨露；⿔泉井畔，靑松當道全彰。若向者裏領畧，何妨𨷵𮉼挿蒲？如或未委，三𤣥池映峯頭月，太極窩名四海傳。小叅。我知你知，你見我見，心佛衆生，何曾隔綫？不惜莖睂，重爲方便。擲拄杖，云：海神不貴夜明珠，滿把撮來擲人靣。小叅。千𫝉𫞰，萬箱益，收藏宜及時，活計貴精術。叮嚀學道流，個事須委悉，荏苒度朝昏，苦在三十日。個事現成，委悉甚麽？雨打風吹草裡埋，問著依然云不識。
小叅。一𮋒雨，一𮋒風，仲春猶寒，白雪彌空。詢老農，卜歲豐，謂言九九將盡，犂鋤正好施功。天道一從人見，西成𠢄墮不同，莫朦朧，打著南邊動北邊，東山燒火西山紅。雖然，西成在𠢄墮，頓悟又如何？東卜與西卜，迢迢隔萬峯。示衆。叮嚀莫逐情牽，迷悟自分愚賢，惺惺主人牢記，空花世事虛緣。如實證，如實傳，佛祖不値半文錢。秪此莫是到家行履麽？咦！潑油救火殊堪笑，雪上加霜更可憐。
粟如瀚禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 傳鵬 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
這漢一生來，不識好與惡，空空𦕨界，不分皁與白。空印之手形，道環之虛𫞰，空印侍者，虛堂張供。三十秊後，靑天激電，白日見星，爲人活計無伎倆，眞實天童五世孫。
秀野林禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 最正 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
康熙庚戍四月十七日入院。山門。獨此一門廣狹無礙，是甚麼人出入自在？夜㴱石馬過丹墀，天曉玉人步天㟁。佛殿。尊稱乾矢橛，綽號麻三斤。人皆巧言令色，我則讜言不諱。以手加額曰：賊伽藍。門前綠水長流，室內紅塵不到。欲斬新而壯猷，頼仍舊爲樞要。
祖師。途修十萬，來抗天威。九年面壁，决策收餘。兒孫作息無慿據，南斗東移，北斗西據。室。黑夜裏吹滅紙燭，烈日下灌漑𤓰田。先哲固是應物無方，而直指之道廢矣。山僧自有本分一著。卓拄杖曰：神龍𡚒迅，震以雷霆。拈疏。彩生夢筆之花，語切靈峰之囑。大闡從上宗猷，現前孰不欲聽？指法座曰：摩尼光幢，師子座上。三千年前釋迦文，愛月夜沽鄰舍酒。三千年後範上座，當風坐笑野人家。遂陞座。拈
王臣檀䕶香𭺾，次拈曰：此一瓣香，文彩不露，至體全彰。聲踰百卉，價聳八紘。雲門散木老祖見一切人玩而索之，總敎放下。愚菴先師盂和尚猶不許人諂䛕𫝑態，𡚶𫁝苟求。縱使諸佛列祖舌現廣長，說雄無畏，無由窺見一斑。山僧執事巾瓶二十餘載，晝思夜繹，智竭情枯，不能□其少分。因知他是爲洞上眞傳、雲門嫡子，故第四囘燒來供養，以表法乳淵源所自。乃歛衣趺坐。龍田栢和尚白椎竟，師曰：第一義適纔龍田和尚已爲諸仁道了也，若有承恩得㫖者，出來通箇消息看。問答不錄。師乃云：人烟堆裏、鬧巿頭邊有
妙寶刹，號是天華，微塵數善知識高踞其中，𨂍象王步、吼師子音，闡無量義、化無量衆，俾人人如桶底脫到大休歇、大安樂田地。昔我雲門師翁抑以示現其中，重開甘露、載肅條章，將石頭一枝無孔笛縱橫吹出，近者諧諧而和、遠者緝緝而來，石女從兹懷孕、木人由是生兒，故知天華門下濟濟多士，如龍、如象、如麟、如鳯，若夜义心肝、若菩薩頭面徧天下也。山僧本無一𨻶之明，曷副群情之望？既已置身此箇門中，錯落金聲、鏗鏘玉韻，大抵不能好唱箇千秋樂、萬年歡可以塞責。撃拂子：玉燭萬方喧不夜，東關巿上月明
多。結椎，下座。當晩，小參。秦山鏡水之東、蒿𭐏曹江之西，有一古刹位在其中，天下傳聞咸知是雲門湛和尚爲重興之元祖也。然欲識得其中靑山拱峙、綠水滙流，松舞虬鱗、竹拖鳯尾，佛燈偕碧落爭輝、法鼓與潮音交響，必須親到俯視仰瞻，則自然一一明了，不是道聽途言。以當生平果是親履實踐過來底，則諸人己躬大事，因緣圓證無疑，山僧跋涉艱辛，銷歸有地。若是芳草天涯、竛竮海⾓，悠悠泛泛，志無决定者。驀豎拂子，曰：若人於現前，能信如是法，亦即成正覺，爲說無畏法。
予福、予緣俱所不逮，仰䕶法檀越推奬以誠、勤舊執事翊贊以力，四衆咸集法筵、諸山適臨嘉會，山僧敢復蘊藉而不闡揚，特爲諸人宣洩去也。乃撃拂子一下。復舉：雲門示衆曰：佛法大殺有，只是舌頭短。復自曰：長也。師曰：雲門徒𧩊口舌短長以爲宏略，非有確然不易之理。天童覺曰：雲門大師自起自倒，要且車不橫推，理無曲斷。此亦循理以全其制，厲俗以敦舊風，不必取焉。山僧近離鴛渚，以赴天華，身雖勞倦，舌不短長，佛法毫無半點。但有一偈舉似大衆：祖翁舊業昭天下，古佛鴻猷播域中。欲唱陽春高曲調，大家
手𦕨放玲瓏。上堂：遠山雨過靑如滴，石橋空外看何極？一聲幽鳥落亭花，可惜遊人歸未得。豎拂子：遊人歸也，我𫝆爲汝傳消息。撃拂子曰：達磨大師缺當門齒。上堂：氷霜千里犯，風雨四時經。不向板橋顧望，即從茅店徘徊。没量大人到者裏，未免抑志𤜶疑，不得畼懷慶快。有𡚒迅自在底作麼生？良久，顧左右曰：若無䠶虎力，徒說李將軍。上堂：藥不必以參苓爲貴，治病者佳；言不必以嘉言稱尊，適時者善。拈起拄杖曰：窮東極西，知㴱識淺，立
起膏肓，能超生死，以此爲天下式。其痼疾未瘳者出來，我爲汝分曉。良久，卓拄杖：吾技窮矣，聽汝所長。白雲鄰木和尚至，上堂，拈拄杖曰：此箇門中，離言說相，離名字相，無有變異，不可破壞。在知有者，視之如開藏取寶，剖蚌得珠，光彩陸離，如意自在，大暢尊貴之猷，永離貧窮之苦。若不知此事之人，無明熏𣑱，生死飄沉，隨緣流轉，無斷絶時，那知有大知識，心量廣博，㴱妙難測，施平等慈，作不請友？汝等諸人，若心有餘疑，當乘時咨决。卓拄杖曰：莫言見了渾無事，自古懷思别後多。
上堂：趙州有四門，曾無障礙，天下人㴱入者最少。天華惟一路，本絶高低，天下人親到者不多。且道㴱入趙州門，親到天華路，𭺾竟是甚麼人？拍案一下曰：至言無滲漏，高坐看浮沉。上堂：三飱粥飯，公案現成。二時普請，文彩全彰。到諸人根前，要你向父母未生前道來，大似白鳥下灘，平沙有跡，閉門接上上機。其柰空懷千古意，欲贈竟無因。卓拄杖一下曰：拄杖子爲通事了也，知音底出來露箇消息。良久，復卓拄杖曰：上下攸同，父子不借。結制小參：頭戴篛笠，腳繫草鞵。陰晴變異而非驚，寒
暑推遷而不顧。周遊吳地，春色𫞰眸。循歷越山，秋光溢目。但隨好景淹畱，不覺霜花𣑱鬂。路逢達道者，逼拶將來。諸子奇言，百家異說，一點也用不着。大似販私鹽漢，撞見廵鹽官捕，露出闡提形狀，拈起異類誵訛。進前無能，退後不得。大家相聚到天華，要𡬶箇和事頭兒。汝等果是𡚒志不同，心相體信，山僧自有箇方𠊳可以解交。故沽些曹山酒，煑些金牛飯，做些雲門餅，烹些趙州茶。發頭一發頭，已說明了。顧左右曰：若是那個事，過些日子與汝斟酌。復舉：黃龍機禪師偈：蕭然獨處意沉吟，誰信無絃發
妙音？終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。師曰：黃龍欲砥江流，將洗時𮊸，冷面氷心，知音者少。雖因艱難致感，尚有富家驕態。天華這裏八字無丿，兩手撮空，權分諸道，機應千差，非是將死貓頭急以求售，𫁝願與諸仁𠔏樂太平。亦有偈曰：聽厭寒𧉨秋夜吟，敢將一曲唱威音，放開揑聚渾無事，秪要㴱知此日心。結制，上堂，兼謝商淨珺尼智授法衣齋，有一人在千人萬人中不背一人、不向一人，你道此人具何面目？大衆！洞山老祖將九重宻旨特爲宣傳了也，喚醒諸子沈酣大夢，令入聖賢所由正門，馳求頓歇，皆使知
歸，轉換由人，獨尊在我，這邊那畔施設隨緣，商音羽韻唱和克諧，臺山婆展石火之機，鳥道一千里，劉鐵磨閃電光之𦕨，白雲幾萬重，更說甚麼玉線暗穿、金針宻度，聯絡將來始成片𫨻？如未到者般田地，且從聖僧前問箇訊，向長連床上晝三夜三、東輥西輥，輥到聖凡情盡處、白汗通身時，那箇人縱不能見，識得自己面目也好。卓拄杖，下座。晩參，舉：靑原思和尚問六祖：當何所務即不落階級？祖曰：曾作甚麼來？思曰：聖諦亦不爲。祖曰：落何階級？思曰：聖諦尚不爲，何階級之有？祖㴱𠾖之。師曰：行刦
前禮樂，振向上紀綱，眷意實𨺼，許身甚切，此是靑原輕車熟路，但惜六祖欠了一著。山僧若在，待道：聖諦尚不爲，何階級之有？但曰：有一人未全肯諾在。如下得此一語，管取靑原別有機輪，自然七祖門風愈加廣大。當時既已因循，𫝆日豈可潦草？良久曰：大衆珍重！歸堂喫茶。上堂：正直捨方𠊳，但說無上道。自其異者而視之，千途盡異。以一法入一切法，以一切法入一法。自其同者而視之，萬物皆同。我者裏不如是。拈起拄杖曰：你有拄杖子，與你拄杖子。你無拄杖子，奪你拄杖子。且
道恁麼是不恁麼是？良久曰：無人知此意，令我憶芭蕉。遂擲下拄杖。上堂，拈拄杖曰：一大藏敎不詮，除此更無方𠊳。悟此成聖，迷此爲凡。正偏無異，開合皆宜。山僧不得此，無以穿佛祖鼻孔。諸人不得此，未能慶快生平。然則此箇喚作甚麼？卓一下曰：石女腰邊裁兔⾓，萬事無過此事眞。上堂，舉石頭遷禪師因道悟問：如何是佛法大意？頭曰：不得不知。悟曰：向上更有轉處也無？頭曰：長空不礙白雲飛。師曰：道悟與麼問，石頭與麼答，可謂宫中
令肅，閫外威嚴。父子機投，君臣道合。龍潭師之而有餘，德山祖之而無慊。若是佛法大意，何曾動着？山僧平居無事，大衆傾誠渴慕，豈可不盡心力？豎拂子曰：向後去，切莫道秖者箇便是。上堂，問：萬法歸一，一歸何處？師曰：此心耿耿誰能道？曰：趙州道，我在靑州做領布衫重七斤，又作麼生？師曰：自古知音不易知。乃曰：拖死屍底，自不玲瓏。生生埋𭜥，父母未生前。人人有箇本來面，處處逢渠都言不見。萬法歸一，一歸何處？𦕨大心雄者，知其方便。堪笑老趙州，齒不關風，𦕨花撩亂。𨚫道我在靑州做領
布衫，重七斤。寥寥天地，放不著邊㟁。無夢無想處躱根，東抵西捱，全無轉𠮓。不是心，不是佛，不是物。我知你憤極智窮，終是難辨。一口氣不來，死了燒了。一箇主人公，本無位次，豈落階漸？更嫌太殺尊貴。是者老漢，因想喫飯穿衣，日用現成公案。試問諸人，薦不薦薦？金烏飛上玉闌干，蝦蟇跳入廣寒殿。上堂：七日以前，要你近前來，你又不𡧓。七日以後，要你退後去，你又不甘。到𫝆日不前不後，𡚒激不已者，進之慮無新功，退之𢙷失故步。正如病人患隔日瘧，寒一囘，𤍠一囘，未得輕安。山僧有一轉語，要鎖從上
佛祖咽喉，使天下衲僧活脫自在。你道是那一轉語？良久曰：沙裏無油，麥中有麪。上堂，舉僧問玄沙：如何是學人自己？沙曰：是你自己。雲門曰：沒量大人向語脉裏轉却。有僧問：如何是學人自己？即曰：忽然路上有人喚衲僧齋，你也隨例得飯喫。師曰：玄沙、雲門垂手接人，極省氣力，最爲神妙。只𢙷者僧兩脚未曾踏着實地，仍被生死波浪之所飄流，無有了日。有僧問山僧：如何是學人自己？但曰：入海泥牛奔似電。者裏悟去，始好開大口，說大話。不然，日邊路宜振步，年少塲任相羊。喝！
上堂：頭頭得妙，法法無差。驀顧左右曰：𫝆朝有一鄉人趕東關巿，左顧右盻，並無好貨。看得箇三脚貓中意，買將歸去。放下來一看，恰是泰戲之山。有獸曰䍶，其狀如羊，一⾓一目，目在耳後。遂高聲大呌，曰：阿㖿！阿㖿！被山僧拄杖子聽見，劈頭一棒，曰：你是鄉下村人，見箇甚麼也敢大驚小怪？他有箇出身句子，倒也道得好。舉似大衆，卓拄杖，曰：𣴭𣴭天下虛𡬶覔，此物元來本現成。上堂：但了本覺一心，步步入圓常之路；若逐無明散意，塵塵成生死之輪。豎拂子，曰：此是本覺一心，那箇
是無明散意？擊拂子，曰：此是無明散意，那箇是本覺一心？渭水不逢垂釣叟，首陽應笑采薇人。上堂，舉：雲門問僧：甚處來？曰：江西。門曰：江西一隊老漢寐語住也未？僧無對。師曰：雲門秪要垂衣禁殿、息鼓邊庭，折衝妙算，未爲十全。喜得者僧無侵疆略地之意，乃使韶陽邦國寧泰。大衆且道：山僧恁麼道，意在何處？彼過研窮畱念切，自知長短舊來無。上堂：巿聲浩浩，風冷颼颼；鷄啼白晝，犬吠黃昏。一一與諸人示向上路了也。得箇入處底，有三十棒領去山門外自打；未得入頭者，二六時中上來下去，有𢌞
避？無𢌞避？喝一喝，曰：參。上堂：事到二七，推車撞壁；無憂𡬶憂，平地掘溝。佛殿與山門計較來，沒得說；僧堂與厨庫商量底，盌脫丘。露柱言其實不會，燈籠則𫞜肚虛浮。四天王多分擎拳豎指，憨布袋一味笑不斷頭。獨有天華拄杖子，不識時務，心心要截斷衆流。乃犯衆而出曰：你者一隊瞌睡漢，攅睂合𦕨，著甚來繇？卓拄杖曰：者囘去也，放下還將放下休。俞伯英請上堂：世間有剛正路頭，唯眞本雄才最易履踐。出世有省力法門，唯大𠾖上根不難信入。以拂
子畫一畫，秖要於中分㭊得來。正偏兼到，殺活並行。橫也豎也，經之緯之。該𫝆徹古，徧界盈空。利益於人，孜孜無倦。克究於己，切切不忘。既銷眞俗之名，豈存彼此之相。是知一切聖賢，原無板定底格式。所謂禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美。然則向上秘訣，不消一揑。爲甚如此？霜𣑱多紅樹，山藏秖白雲。上堂，舉愚菴盂和尙晩參次，有僧出禮拜曰：求和尚開示。愚菴曰：與我移燈臺過來。僧移過，愚菴便喝。師曰：愚菴老人稟直方剛大之氣，向雲門路上唱出新豐曲調，驚得聰者聵，明者盲，語者瘖，行者跛，故往往
爲醉人所推罵。即如者僧，江西湖南𧺆得倦了，欲討個安𨓜所在，將養身心，轉使得他手𢗅脚亂，無所適從，可不吞聲而𫩧恨。設有求天華開示，又作麼生？良久曰：𫝆朝天晩了，來日來與你說。上堂：南泉斬猫兒，天之未䘮斯文也。趙州戴草鞵，我知安劉者必勃矣。有般孟浪漢，𦕨裏未辨靑黃，路頭不知遠近，𠊳道此心即堯舜之心，所事乃聖賢之事。秖可半信是言，半疑是跡。拈起拄杖曰：苟得此意，貫古𫝆而不失。因雪，上堂，舉洛浦問靑峰：甚處去來？峰曰：掃雪來。浦
曰：雪深多少？峰曰：樹上總是。浦曰：得即得，向後去住個雪窟定矣。師曰：洛浦精神𫞜腹，到者裏憨來憨殺人。靑峰錦繡撑膓，到者裏朴來朴殺人。總向雪窟裏坐著。如𫝆雪漫漫地，有者謂豐年呈瑞，有者言好境成吟。也不見人掃，也不問深多少，但聽得人互相歎揚，迭爲褒美，道：好雪片片，不落别處。你道落在甚麼處？良久，以拂子指雪日看。上堂：願一切衆生與我無異。釋迦老子作如是言：者要結識天下好漢，爲相罵底對頭，作相打底敵手。爭柰罕遇其人。山僧連日來氣悶，也要𡬶箇鬧頭。燥皮
一燥皮，不知誰是好手？良久，顧左右曰：量你者些頑皮，到者裏也不敢出手。拽拄杖打趂，下座。上堂，舉潙山侍百丈入山作務次，丈曰：將得火來麼？山曰：將得來。丈曰：在甚麼處？山於地上拈一莖柴，吹兩吹度與丈。丈曰：如蟲禦木。師曰：但凡天下事，視之難見，不敢談論。百丈以後語有漏逗，故天下人得而議之，致累潙山臧否逆順無從定矣。天華結制來已三七日，內外安泰，上下交歡，竝無餘事相累。高聲曰：大衆久立，伏惟珍重。上堂：同𠔏一法中，而不得此事。釋迦老子既說是同，
又言不得，惑亂人不少，好與三十棒。要會一法麼？豎拂子曰：者裏是。欲知此事麼？擊拂子曰：者裏是。若是通人分上，𦕨裏也是，耳裏也是，寤時也是，寐時也是。不然，更資一路去也。乃擲拂子，曰：汝若不取，後必憂悔。冬至，小參：陰極陽生，枯木上花枝挺秀；否極泰來，死水裏蝦蟆活跳。空刦以前轉身，不坐千年床榻；𫝆世路頭移步，踏開萬丈門庭。村北村南，歡言相慶；人來人往，和氣藹然。雖則如是，消長任時，精粗由己。故我衲僧家，脚下無私，𦕨中無翳，甚麼處不是分明？甚麼
處不是自己？豈𡧓以𫝑推移，隨他調度？更須知老釋迦道：我昔所誓願，𫝆者已𫞜足。化一切衆生，皆令入佛道。恁麼則諸人冰霜苦志，烟水勞心，成佛利生，從此成就。如有不信，也不得怨悵別人。喝！復舉：僧問黃龍：晦機和尚急切相投，請師通信。龍曰：火燒裙帶香。師曰：問者若饑渴之思飮嚼，答者凭霄漢以待攀躋。縱使沒量大底，到者裏甚處湊泊？何以解憂？果要者邊那畔放曠隨緣，山僧不妨通箇音信。良久，曰：歌舞自來㤀帝力，精神無限在梅花。長至，上堂：化日迎長，慶雲紀瑞。從古至𫝆，流布世諦。
及未來際，無有盡時。總不如山僧煑靑菜，喫白飯，釅茶四五盞，瞌睡兩三囘。庭前曝背，宜詠淸閒；室內垂頭，不煩絮聒。靜以待陰陽之定，小人自退；復其見天地之心，君子可登。也不問榮枯變異，也不管得失誵訛，向父母未生前說箇暗號，安排不得處打箇合同，表示諸人己躬下一𫨻大事因緣。以拂子畫一畫曰，自𫝆以始，靡祉不臻。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
梁山五雲于夫性一禪師忠州張氏子。首叅慶忠，繼謁高峰。峰主興龍，距長江數日程，烽𤎆四起，周道多阻，師裹糧獨行。或曰：叅尋固當勵志，冒險𮊔禍奈何？師曰：大事不明，雖生猶死。乃潛隨賊隊至梁峰，一見便問曰：風鶴時阻，如何得到此間？師曰：他家自有通
霄路。峰曰：册子上記來何用？師曰：也要和尙證明。峰微笑，隨衆叅請，近載無所入。無言養公時爲監院，師與辯論公案，𠔏質於峰，被打二十拄杖，命看樹倒𬞳枯話，𤼵奮力叅，𥨊食俱廢。一日，隨衆坡務，負油麻過橫山，踏枯竹作聲，路旁野雉驚鳴飛去，釋然大悟，置麻於地，就地打輥，大笑不止。同行斥曰：汝顚耶？師起摑曰：非公境界。比歸呈解，受印於峰，命分座說法，率衆俱以身先。順治辛丑，師繪峰眞請題，峰陞座曰：十年不可瞒，一筆圖將出，皮肉骨髓渾全眞，直得横身交付，拄杖頭邊放光明，從此一燈百千燈，南北東西
任爾分布照燭。咄！是年，峰辭五雲，衆堅留師繼席，尋還邑之高峰。開堂，拈請啟云：𫝆日底事，只者幅雲箋已剖露了也，也須大家知。維那讀𭺾，師云：恁麽不恁麽，寄語王孫休駐馬，提筐不是採桑人；不恁麽卻恁麽，秪見落花隨水去，不知流出洞中春；不恁麽不恁麽，目視雲漢，手抹星辰。這些且置，即𫝆恁麽恁麽底句作麽生道？我爲法王，於法自在。遂陞座，云：禾山解打鼓，慶忠撞木鐘，兩枝無孔笛，喚起一江風，此日千夫腔板别，五雲堂上理𮈔桐。爲甚如此？秪緣在那邊帯得一琴譜，向者邊撥出，貴圖滿座知音。以手作
鳴琴𫝑，云：𤼵纎指，弄玉琴，奏一曲，報諸人，上牀臥，下牀行，衣無領，𫋾無襟，重陽九日菊花新，南山雨，北山雲，牛頭沒，馬頭橫，楊柳㟁，白沙汀，君向瀟湘我向秦。作罷琴𫝑，云：衆中有熟諳絃𡽪、不犯纎指者麽？請向當塲和一曲看。僧出，云：這些腔版曲調已落在某甲手中，不勞拈出。師云：伯牙遇子期，不是𬮈相識。僧歸位，師乃云：來時菊蕋氣沾衣，此日桃花香噴鼻，木人昨夜問長空，報道𫝆朝二月一，紫燕喃喃，流鶯嚦嚦，堤柳臨波，山花映日，漁翁剌艇釣金鱗，牧子橫牛吹鐵笛，𦕨前景致口頭語，最是吾宗絶妙句。珍重諸人
好承當，都盧莫作西來意。大衆！既好承當，爲甚又莫作西來意？寧可腦後抽釘，漫向𦕨中𣸸翳。聽我偈：九箇年頭受折磨，皮膚脫盡苦摩攣，而𫝆變作拿雲手，捉月擒風奈我何？沒絃琴理淸音徧，驚報群鱉振赤波。會也麽？會也麽？自從舞得三臺後，拍拍原來總是歌。撫禪牀三下，喝三喝，下座。說戒，上堂。五雲夜擊鼓，波離淚如雨，爲復何因緣，而遵戒爲祖？欣懸割肉悲，舉聚造樓苦，饒君九九八十一，還從五五二十五，雪消萬壑湧波濤，雲淨一輪光海子。細思量，休莾鹵，若非滌淨瑠璃瓶，那得貯盛師子乳？喝一喝。上堂。
喝一喝，云：此是聲，觸之耳裡着水。𥪡拄杖，云：此是色，覩之𦕨裡着沙。因甚從上古人多向這裡悟去？𫵠因翫月紋生𧢲，𧰼被雷驚花入牙。上堂。帝釋插草，阿難倒竿，兩箇徐六各見一邊，怎似一上座能剏能芟？其剏也，齒上毛鬱鬰；其芟也，舌上草蔓蔓。還見麽？拍禪牀，云：奎木狼，尾火虎，井木犴。小叅。若箇寒池無月明，秪緣鬱鬱藻萍生，而𫝆爲汝親除卻，現出淸秋一鏡輪。𥪡拂子，云：會麽？秪這箇阿誰不具？總以五欲七情緣引𡚶想紛飛，如霧橫空、如萍覆水而不見得。𭺾竟如何乃能得見？達磨大師云：欲究無上妙道，必
須外息諸緣、內心無喘，身如牆壁，可以入道。外息諸緣，即此是戒；內心無喘，即此是定；可以入道，即此是慧。具此智慧，始明得這箇。明得這箇，即踏破毘盧頂，不禀釋迦文。到恁麽時，一任婬房作樂、酒肆行歌，□須是恁麽人明恁麽事。秪饒是恁麽人明得恁麽邊事，維摩室裡猶許安身，𨤟迦座前無容措足，况未得過滄州，誰知師子吼？還委悉麽？不因萬木凋殘盡，那得梅花噴鼻香？撃拂子三下。懸鐘，示衆。擊鐘，云：聲響也，乾坤失色；聲消也，海嶽生輝。爲報兩堂雲水客，一聲聲裡動深思。示衆。𥪡拄杖，云：恁麽則易。放下，
云：恁麽則難。咦！也不得錯會。師閱聚雲頌，雲門末有只能薦得第二句之語，師指問，雲：寉！寉！便問：如何是第一句？師曰：我不向伱道。寉再問，師曰：劍去久矣。師同馬仁伯烘爐次，伯問：如何是賓？師𥪡起火筯。如何是主？師插下火筯。如何是主中賓？師曰：我因伱問。如何是賓中主？師曰：伱因我答。如何是賓中賓？師曰：伱從外來。如何是主中主？師曰：我在此坐。賔主俱不着時如何？師放身臥。師閱聚雲頌，五宗有是。※相劉三聘居士問：這箇是甚麽字？師𥪡起五指，士㒺措。時明愚在側，問：這箇還要麽？士曰：正要底是這箇。
師曰：鬼持千里鈔，林下道人愁。問：如何是法身向上？師曰：騎驢石輥飛上樹，折斷寒枝𢃄葉飄。如何是超佛越祖之談？師曰：啊㖿！啊㖿！問：趙州訪上下菴主公案作麽生會？師曰：權𢖍在手，操縱山誰？曰：爲甚一擡一捺？師曰：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈。馬仁伯問：如何是佛？師翹一足，曰：意㫖如何？師曰：身在海中休覓水，日行嶺上莫尋山。康熙丙辰，退處忠之金剛山。初到，即謂侍僧曰：汝等珍重，吾終於是山矣。果於十一月十六日集衆訣别。修書上高峰老人，誓再世親依，圖報恩德。戒衆不得建塔，以遺骼
𢪩江。言𭺾，𡘤然而逝。世壽五十有九，僧𦡳三十。𡕸州西龍無言性養禪師。墊江劉氏子。祖母夢庭開一蓮，遂生。自㓜出塵，謁慶忠。初職化主，次𭀚客司。忠示以偈，有化緣纔罷又知賓，驢事不臨馬事臨之句。急公㤀私，凜凜有古風。繼叅高峰，司監院。公事之暇，勵志己業，日臻𤣥奥。峰主五雲，請居第二座。順治戌戍受印，出住西龍普陀，時在襁褓，父母欽師道德，請命名焉。開堂，拈請啟云：還見麽？若論就中消息，已被檀信這紙㸃綴分明，伶俐衲僧一𦕨覷破，不勞維那鼓動𠵧皮；如或未然，竹宻不妨流水過。讀𭺾，顧法
座云：孤逈逈，峭巍巍，建立則表𥪡人天，收攝則欽歸實際，鬼神莫覰，千聖難窺。正恁麼時，須知有向二一路。良久，遂陞，拈香𭺾，乃云：養上座自遭五雲毒害，抱恨十有一年，𫝆日擬向曲彔牀頭一畨洗雪，卻又滿口難言：蒼天！蒼天！張三有錢不會使，李四會使又無錢，衆中莫有出來分斷者麽？僧出，師便打；僧喝，師復打；僧復喝，師云：更加𡨚苦。問：如何是了生脫死一句？師曰：三尺鐵蛇雙𦕨赤。如何是歷代相傳一句？師曰：禮拜着。如何是家有犢牛𠒇，價直十二兩？師曰：闍𥠖問箇甚麽？問：人人道：聚雲門庭孤峻。孤峻底事作麽
生？師曰：山高水長。曰：恁麽則太尊貴生。師不對。問：慈明道：黑黑黑，道道道，明明明，得得得。意㫖如何？師曰：細腰鼓子兩頭打。曰：恁麽則出石霜一頭去也。師曰：也不消恁麼道。僧歸位，師以拄杖卓一卓，云：不得喚作棒。喝一喝，云：不得喚作喝。德山、臨濟且請退位，西龍𫝆日用處與老漢不同。何以故？驅耕夫之牛，奪饑人之⾷，無利則可，拆本難迯。汝等諸人若是吐氣揚睂，𠷔身失命；若是畏刀避劍，失命𠷔身。𭺾竟如何？□卓一卓，喝一喝，云：上元原是正月半。下座。說戒，上堂。一是一，二是二，本分爲人；是則是，非則非，何堪終
索？昔日僧燦大師作居士時，就神、光二神乞爲懴罪，祖云：將罪來，與汝懴。士良久，云：覓罪了不可得。祖云：與汝懴罪竟。汝等若向居士良久處薦得，方知自性本空，罪從何有？罪性既無，夫復何懴？雖然如是，未到水澄珠現處，那能雲淨月長輝？以拂子擊禪牀一下，云：道，道。上堂。擊禪牀，云：百千妙義、無量法門總被養上座撃碎了也，未證入者不得放過，已證入者不得放過。大衆，因甚道箇已證、未證俱不得放過聻？分明香在梅花上，尋到梅花香又無。上堂。觸色聆聲都沒交渉，秪如不用聰明又作麽生？擲下拄杖，云：但
恁麽會取。示衆。予觀釋迦老子立教𢾾宗，頓漸隨機，權實並舉，無非指引一條向上路，俾人人體佛心、遵佛化，自度度人己耳。及至達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，遇梁武帝機緣不契，遂至少林面壁九載，看他是甚麽動定、甚麽行藏。至六祖接懷讓譲，一日到曹溪，祖問曰：甚麽物與麽來？讓不能對。退叅八載，方道箇說似一物即不中，祖云：還假修證也無？譲云：修證即不無，𣑱汚即不得。又看他是甚麽說話、甚麼操履。迄臨濟叅黄檗，三度問西來的的大意，被三度痛打，復得大愚一劄，方道箇佛法無多子，又
看他是甚麽見識、甚麽磨礲。以至立宗㫖、顯大機、發大用，未聞有釣誕炫奇，顯異惑衆之事。此吾佛吾祖歷歷相傳至𫝆，可據實而考者。後來續他源流，襲他衣鉢的，只宜效法風䂓，遵循懿範，爲人天𦕨目，作法宇棟梁，堪副大道之心，不枉出家之志。無何，𧰼季末流，不依佛制，不𮊸祖儀，不葆眞心，不修梵行，恣意縱行，博名啚利，以爲溫飽之計，甚至𮚃金賣拂，愈傳愈差，視𫝐之佛祖眞實慈悲，不輕授受者，爲何如哉？此予之所心傷目擊，感嘆而不能已者。唯願諸兄弟具雙靑白𦕨，覻破恁般行藏，各自潛心修𮊸，寧不作佛
作祖而無急意于源流，寧不啚利啚名而無𡚶倖夫知識，將見功圓行𭺾，人天歡喜，池澄月現，水到渠成，出世爲人，有不期然而然者，視彼無智𡚶誕之徒，又卑卑不足論矣。聽吾偈：佛祖相傳來，眞實爲行履。貪金賣拂人，𡚶誕胡爲爾？人欣我不欣，人取我不取。何以故？我王庫內無如是刀。示衆：叅禪一法，貴要穿靴拄棍，一歩歩踏實行到，方可自利利他，成人成己。而𫝆多有向他人㗋中取氣，以爲自己證悟者，逢人賣弄，輙口𧩊揚，一味口吧吧地。不見潙山謂仰山曰：終日與子商量，濟得甚麽邊事？又有埋頭枯坐，向鬼
窟裡安身，於一切言句不起疑情，亦不諮詢先覺，一味將心待悟。不見大慧老人道：不疑古人言句，是學者大病。如上二種疚患，抱在身中，尙爾𡚶爲自肯，且伱不肯我，我不肯伱，彼此矛盾，人我𧢲立。噫！佛法豈有人我耶？古人雖道箇爲人自肯乃方親，殊不知叅是的的叅，見是的的見，肻是的的肯，非以自恃爲自肯也。若不把這些雜毒一𦕨覰破，將一片工夫置於無用之地，何時是妙悟日子？西龍𫝆日畧伸數問，具𦕨者不妨道答。倘能一一道答分明，方許彼此唱酧，光揚祖道，與西龍把手竝行。脫或未能，拳打各人心
下事，莫教引類墮深坑。問：舌頭上無十字𨵿，橫說𥪡說；脚跟下無五色線，順行逆行。直饒說滿虚空，走遍天下，猶未是衲僧巴鼻。巴鼻處道將一句來。問：將三世諸佛、歷代祖師、天下老和尙一臋坐斷，是甚麽人行履？問：世界未生已前，已有箇威音王。既是世界未生，威音王又在何處安身立命？問：眞不是覺，覺非眞；𦕨不是見，見非𦕨。此語如何領會？問：世尊道：天上天下，唯吾獨尊。如何是獨尊事？問：不用觀音、文殊、普賢三門，作麽答話？問：李四唼着舌頭，因甚血在張三口裡？問：上大人，丘一己佳作，仁可知禮是誰家語話？喝
一喝，云：臨濟四喝，這是那一喝？問：叅禪須是識尊卑、明貴賤，諸上座分中合作麽生？如上閒言剰語，是甚弄猢猻家具？西龍恁麽道，也是龜毛長三尺。師燕坐次，僧智林拈着馬齒牛頭之語呈似師，師閱𭺾，云：莫信這話好。林云：信箇甚麽？師云：𭺾竞在那裡見得不生不死？林曰：昨日到底二僧是小西天人。師云：堂中掛二版了。林行數歩，復轉身，云：𭺾竟在那𥚃見得不生不死？師低首摩胸，云：教我如何祗對上座？林禮拜，師呵呵大笑。師侍高峰圍爐次，峰喚脫頴至，適聞鳴鐘，峰問頴云：是聲來耳邊？耳往聲處？𥢙擬議，峰
云：何不問爾師？頴便問：是聲來耳邉？耳往聲處？師𥪡指云：爭奈瞞這箇不過？穎禮拜。峰復喚别天至，問：此時落雪那？天云：落雪。峰云：是誰向汝道？天無語，頴𥪡指云：爭奈瞞這箇不過？師云：叅堂去。康熙戊申，峰南下，以曇華院事召師主之。居三載，精𠢄蒞衆，克紹前𡽪。庚戍冬，感微疾，集衆說偈而逝。闍維，舍利𫞰坎，四衆尋覓殆盡。何乾行居士曾受印於師，因地遠後至，以不得舍利爲恨，跪求于遷化處復𫉬十餘顆，五色光潤倍常。門人奉靈⾻建塔於高峰祖塔之左。梁山
普陀別庵禪師同門錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘秀 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示衆云：「萬頃蒼𣴭一𫟒𮉼，東西南北任悠游。𮈔綸千尺頻施展，要使獰㡣上直鈎。莫有衝浪錦鱗麽？」成紹出禮拜，起歸位立。師云：「不堪持論。」成緒問：「楓𫟒經霜
赤，禪林瑞氣多。法王登寶座，一曲和滹沱。如何是滹沱曲？」師云：「水到渠成。」進云：「一句逈超今古意，大千何處不聞聞。如何是不聞聞？」師云：「粧聾作麽？」進云：「箇事己𫎇師指示，普天匝地盡沾恩。」師云：「禮拜了退。」成系問：「昔日世尊拈蕐，今朝和尚䜿拂，且道是同是别？」師云：「伱試定當看。」進云：「恁麽則獅子窟中無異獸，𧰼王行處絶𤜶踪。」師云：「是同是别？」乃云：「當念不生，空諸有海；對境無心，名觀自在。拈一機，機機頓赴；示一法，法法全該。不須造作，豈假安排？撃碎兩處牢關，坐斷十方世界，猶未是到家消息，正好竿頭進步，撒手懸崖，
直得䂖人鬭禮拜，鐵鋸舞三𡎲，更須知有向上一竅在。作麽生是向上一竅？要知噴鼻馨香意，須信風從蕐裏來。」復舉黄檗示衆云：「汝等諸人，盡是噇酒糟漢。恁麼行腳，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麽？」時有僧出云：「只如諸方匡徒領衆又作麽生？」檗云：「不道無禪，只是無師。」師云：「黄檗老祖未免恃一己之見而小覷天下。我當時若見道『只如諸方匡徒領衆又作麽生』，但云：『不道無師，只是無禪。』山僧恁麽道，與古人是同是别？具𦕨者試辨看。」供龍牌示衆，拈香祝聖云：「此瓣香，金爲枝，玉爲幹，根
蟠劫外，𫟒覆須彌，端爲祝嚴上皇帝聖壽無疆，伏願聖朙逾日月，𧇖算等乾坤，萬邦咸歸至化，四海共樂昇平，闔國官僚高遷祿位，遠近檀那盡沐天庥。」乃就座。舉古德云：「本來無位次，不用强安排。」師云：「大小古德，但知其一，不知其二。只如欲界雜居豈不是位次？四禪四空豈不是位次？四果四向豈不是位次？三賢十聖豈不是位次？等玅二覺豈不是位次？且道作麽生安排？」復躬身云：「皇帝萬歲萬歲萬萬歲。」便下座。佛誕齋僧，示衆云：「如來不出世，亦無有湼槃。恁麽說
話已是潑狼潑藉了也，何况指天指地、目顧周行、一塲特地？秪如現前諸公，人人鼻直睂橫，各各頂天立地，那箇男兒不𠀋夫波波，何故從他覔？然雖如是，無柰睛勞花發、𪾶熟夢生？不因漁父引，争得見波濤？因齋慶讃一句又作麽生道？試玉須經火，求珠不離泥。」卓拄杖下座。示衆云：「春日晴，春鳥鳴，春山叠叠，春水𫞰盈。一一七穿八穴，明明百匝千重。篆不雕之心印，演不說之妙門。汝等諸人只是不得將𦕨見併耳聽。何故？𦆵有纎毫即是塵。」
示衆舉圓明道：「瘥病不假驢駝藥。」三𧢲道：「瘥病須假驢駝藥。」金粟先師云：「二大老活方𣦸用，未稱好手。金粟則不然，一切臨時，膏肓必㧞。」師云：「金粟老人𣦸方活用，不妨好手。然檢點將來，未免執藥成病。山僧又不然，彼自無瘡，勿傷之也。」示衆舉𨤟迦老子道：「若有一人發眞歸源，十方虛空悉皆消殞。」演祖道：「若有一人發眞歸源，十方虛空築著磕著。」圓悟和尚道：「若有一人發眞歸源，十方虛空錦上鋪花。」楚石和尚道：「若有一人發眞歸源，十方虗空針劄不入。」師云：「若有一人發眞歸源，十方虛空十
方虚空。」示衆拈拄杖云：「拄杖子𨁝跳，觸著舜若多神鼻孔，須彌山王忍痛不徹，驚倒婆稚阿修羅王，郤與帝𨤟睂毛厮結。正恁麽時，阿誰解交？」靠郤拄杖云：「有理不在高聲。」復舉古德云：「終日拈香擇火，不知身是道塲。」又有云：「終日拈香擇火，不知眞箇道場。」又有云：「終日拈香擇火，不知拈香擇火。」師云：「終日拈香擇火，𠊳作拈香擇火。」示衆舉洞山掇退菓桌話，大潙喆和尚云：「還知洞山落處麽？若也不知，往往作是非得失會去。諸仁者，遮
菓子非但㤗首座不得喫，設使盡大地人來亦不得正眼覷著。」師云：「蒼蠅偏向𦤀邊飛。既不作是非得失會，則遮菓子盡大地人阿誰無分？然雖如是，恁麽會則易，相續也大難。」示衆舉先聖云：「一切㳒無生，一切法無滅。若能如是解，諸佛常現前。」師云：「先聖恁麽道，恰似認奴作郞。山僧則不然，一切㳒無生，亦復無有滅。若作如是解，知君猶未瞥。𭺾竟如何？」乃搖手云：「不說不說。」示衆舉金鸞一日在厨前見典座𠊳問：「變生成熟即不無，典座離郤木杓道將一句來。」□無語，自代云：「羊
羔雖美，衆口難調。」端祖云：「法蕐則不肰，離郤木杓一句作麼生道？人情若好，喫水也肥。」師云：「二大老恁麽答話，恰似家貧𭜥鄰富。山僧又不肰，離郤木杓一句作麼生道？天寒日短，兩人𠔏一碗。」示衆：「不是心，不是佛。」乃㞡手云：「攃開兩手大家看，𭺾竟明明是何物？」良久云：「承虛接響人無𢿙，到底難傳太古音。」𠊳下座。示衆舉千巖和尙示衆云：「敎中道：『一切賢聖皆以無爲法而有差别。』釋迦老子兩箇舌頭，無明只有一箇舌頭，一切賢聖皆以無爲法而無𭅒别。」師云：「若道無
差别，違了世尊；若道有差别，背了祖師。且𭺾竟如何即是？」衆競下語𭺾，師云：「兩𫨻不同，收歸上科。向下文𨱗，付在來日。」示衆云：「諸仁者，切莫欣聖厭凡，捨垢取淨。若情存取捨、意生欣厭，盡是錯亂顚倒。須知極樂世界與無間地獄同一受用。何故？報緣虛假，眞性無二。𠊳恁麽去，猶是依他作解、障自悟門。且𭺾竟如何話會？」良久云：「止止不須說，我法玅難思。」示衆云：「學道如登萬仞山，無依倚處好追𣝴。只須高步毘盧頂，方可全身入閙藍。」復舉婆子燒𢊊話，師云：「
者則語古今拈弄者極多，爭奈十箇五雙出他婆子圈繢不得。山僧不惜睂毛，也要諸方檢點。正恁麽時如何？肚饑要喫飯。」示衆云：「即心卽佛，開口成𩀱橛；非心非佛，無言落二三。不是心，不是佛，不是物。」喝一喝云：「罕逢穿耳客，多遇刻𮉼人。」示衆，舉僧問趙州：「如何修行得不䥘路？」州云：「識心見性是不錯路。」師云：「咄咄，是何言歟？大小趙州猶作座主見解。設有問山僧：『如何修行得不錯路』，但向他道：『驀直去。』」
示衆云：「本來是佛，何用他求？直下承當，埋没自己。儻㪅遲疑，白雲萬里。」卓拄杖云：「子期去不𨑰，浩浩良可悲。」復舉靑厡令石頭持書與南嶽讓和尚曰：「汝達書了速囘，吾有箇鈯斧子與汝住山。」頭至彼，未呈書𠊳問：「不慕諸聖、不重己靈時如何？」嶽曰：「子問太高生。何不向下問？」頭曰：「寧可永刼受沉淪，不從諸聖求解脫。」嶽𠊳休。頭囘，厡問：「子返何速，書信達否？」頭曰：「書亦不通，信亦不達。厺日𫎇和尚許箇鈯斧子，祇今𠊳請。」原埀一足，頭便禮拜。師云：「我要問石頭，旣不慕諸聖、不重己靈，㪅討箇鈯斧子作麽？然雖如是，手執夜明符，
幾箇知天曉？」示衆，舉金峰因僧參禮峰云：「我有則語舉似汝，但不得䥘會。」僧云：「請和尚舉。」峰豎起拂子，僧作聽𫝑，峰云：「䥘會了也。」僧以目視峰而出，峰云：「雪上加霜。」虎丘云：「金峰垂鈎四海，只釣獰龍；者僧淸波有路，未免貪他香餌。諸人還知金峰爲人處麽？見月休觀指，歸家罷問程。」師云：「金峰𭃰肉作瘡，者僧隨邪逐惡，虎丘證龜成鱉。山僧路見不平，也只要正𦕨流通。殊不知金峰老漢擬舉拂子時𫊫已自錯了也。」示衆舉雲蓋安和尚問石霜：「萬戸俱閉即不問，萬戸
倶開時如何？」霜云：「堂中事作麼生？」安云：「無人接得渠。」霜云：「道也太煞，只道得八成。」安云：「郤請和尚道。」霜云：「無人識得渠。」師云：「兩箇漢𮈔來綫厺弄精魂。設有問：『堂中事作麽生？』但云：『分付維那打鐘著。』」示衆舉古德云：「身口意淸淨，是名佛出世；身口意不淨，即名佛滅度。」師云：「不著福智莊嚴，則身淸浄；不談禪道佛㳒，則口淸浄；不住静照覺觀，則意淸浄。」復云：「佛聻，切忌話墮時。」有僧出云：「恁麽則落空了也。」師云：「蒼天蒼天。」示衆云：「㳒灋皆僃於己，切莫自生欣厭。隨時得座披
衣，說甚萬秊一𫝹。」喝一喝。復舉雲峰因僧問：「如何是心地法門？」峰云：「不從人得。」僧云：「不從人得時如何？」峰云：「此厺衡陽不遠。」妙喜云：「雲門即不肰。如何是心地法門？不從人得。不從人得時如何？看腳下。」楚石和尚云：「或問天寧：『如何是心地㳒門？』『不從人得。』『不從人得時如何？』『早晨有粥，齋時有飯。』」師云：「設有人問山僧：『如何是心地㳒門？』『不從人得。』『不從人得時如何？』『佛國魔宮，天堂地獄。』」示衆云：「處處眞，處處眞，塵塵盡是本來人。眞實說時聲不見，正體堂堂没郤身。既是正體堂堂，因甚道没
卻身？直饒玄會得，也是𦕨中塵。」復舉臨濟上堂云：「赤肉團上有一無位眞人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。」師云：「臨濟老漢漏逗了也。既是無位眞人，因甚在赤肉團上？太煞粘牙綴齒。又說甚麽面門出入？雪上更加霜。諸仁者，若向者裏著得隻𦕨，捉敗古人，𬋩取天下橫行。倘更躊躇……」拈拄杖云：「未證據者看看。」擲拄杖下座。示衆舉興化云：「我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，郤向古廟裏避得過。」師云：「山僧夜來入城，囘至中途驀遇卒風暴雨，直得前不搆村、後不迭店，通身
是雨，没𢌞避處。旦道古人是山僧昰？試辨看。」示衆舉甘贄行者入南泉設齋，黃檗爲𩠐座，行者請施財，座云：「財㳒二施，等無差别。」甘云：「恁麽道争消得某甲䞋？」𠊳將出去，須㪅復入云：「請施財。」座云：「財㳒二施，等無差别。」甘𠊳行䞋。師云：「甘贄行者大似暴富乞兒賣弄殘羹餿汁，黃檗老祖雖然㴱辨來風，於中猶欠一著在。争如現前諸公，盡是家裏人，只說家裏話，㪅不起模作㨾。正所謂有麝自然香，何必當風立？因齋慶讚又作麽生？」良久云：「洎合重說偈言。」示衆舉《蕐嚴》云：「若有見正覺，解脫離諸漏。不著一切
世，彼非正道𦕨。」師云：「葢爲我法未忘，情存取捨。若實無我，則無一切法。若無一切法，則無一切境界。若無一切境界，則無所依。若無所依，則無所住。若無所住，則全體法界。」復云：「咄咄，不得住在者裏。」示衆舉洞山參雲門，門問：「近離甚處？」曰：「查渡。」云：「夏在甚處？」曰：「湖南報慈。」云：「幾時離彼？」曰：「八月二十五。」云：「放汝三頓棒。」山次日郤上問訊：「昨日𫎇和尚放三頓棒，不知過在甚處？」門云：「飯袋子，江西、湖南便恁麽去？」山於言下大悟。師云：「洞山雖悟，有屈難伸。諸仁者，還識雲門老漢麽？笙歌引出畵堂前，幾度醉遊明月下。」
示衆舉世尊一日陞座，大衆𦆵集，文殊白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。師云：「世尊、文殊雖然唱隨合拍、縱奪可觀，若是激揚箇事，且緩緩。何故話在？」示衆舉敎中道：「玅性圓明，離諸名相。」師云：「釋迦老子恁麽說話，大似抱贓呌屈。秖如玅性豈不是名？圓明豈不是相？作麽生說箇離諸名相底道理？還有爲釋迦老子作主者麽？出來與拄杖子相見。」示衆舉般若多羅尊者因東印土國王請，齋次，王乃問：「諸人盡轉經，師何不轉？」祖曰：「貧道出息不隨衆緣，
入息不居蘊界。常轉如是經，百千萬億卷，非但一卷、兩卷。」石屋和尚云：「諸禪德，尊者與麽答話，醫得𦕨前瘡，𭃰郤心頭肉。若有問福源：『諸人皆轉經，𨱗老因甚不轉？』只對他道：『白日牕前，淸宵月下。要轉𠊳轉，要罷便罷。』諸禪德，且道福灥與尊者還有優劣也無？若檢點得出，許伱具一𨾏眼。」師云：「一人於理上偏枯，一人向事上著到。若要理事圓融，二大老敢保未在。作麽生得如理如事厺？」乃顧侍者云：「裝香著。」𢕒頌云：「事理融通眞㳒界，塵中經卷等三千。呼童香𬋖金爐內，坐聽森羅萬𧰼宣。」
示衆：「離郤缾盤釵釧，眞金不自外來。就乎酥酪醍醐，美味悉從中出。」喝一喝云：「毘婆尸佛𫊫畱心，直至如今不得玅。」復舉：「達磨大師云：『我本求心不求佛，拈一放一不是好手，了知三界空無物。將謂别有長處，不如端坐靜觀心，元來只在者□。只此心心心是佛，依前錯認定盤星。』荷上座則不肰，何用求心不求佛，須知三界非他物。若言端坐靜觀心，未免重𣸸𦕨裏屑。」卓拄杖下座。示衆舉保福云：「此事如撃石火、閃電灮，搆得搆不得，未免䘮身失命。」先師云：「保福大似徐六擔版。金粟不
肰，此事似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。搆得搆不得，不怕甕中𧺆郤鼈。」師云：「二大老激揚此事，何異五彩𦘚虛空，徒勞心力耳。豈不見道，若以譬喩而顯示，終無有喩能喩此。且𭺾竟如何？各各歸堂喫茶去。」示衆問云：「離心意識參，絶凡聖路學。秖如離心意識作麼生參？」衆久不出，乃云：「禪非意想，立意乖宗；道絶功勛，建功失旨。所以道，靈光獨耀，逈脫根塵。要須句外承當，莫向言中取則。明𦕨漢，沒窠臼，有時轉山河大地歸自己，母意母必；有峕轉自己歸山河大地，母
固母我。物物頭頭全彰，塵塵刹刹大用。不落己見外緣一句又作麽生道？」顧左右云：「座中盡是江南客，何用樽前唱鷓鴣？」擊拂子下座。示衆云：「盡道迷因悟遣，誰知悟是迷根？直饒迷悟頓除，到此且居門外。何也？還家盡是𠒇孫事，祖父從來不出門。」示衆云：「纎毫未盡遭魔𦊰，脫體無依在半途。且作麼生是到家底句？」良久云：「曾爲浪子偏憐客，毎向扁舟憶故人。」示衆舉百丈一日侍馬祖行次，見一羣埜鴨飛過，祖
問云：「是甚麽？」丈曰：「埜鴨子。」云：「甚處厺也？」曰：「飛過厺也。」祖𠊳扭丈鼻頭，丈負痛失聲，祖云：「又道飛過去也。」丈於言下有省。師云：「諸仁者，旣是野鴨子飛去，因甚扭他百丈鼻頭？莫非物我不異，鼻頭𠊳是野鴨子麽？恁麽見解，笑倒衲僧。既不肰，百丈因甚悟去？山僧見處也要諸人𠔏知。」拈拄杖云：「竿頭𮈔綫從君弄，不犯淸波意自殊。」卓一卓下座。示衆舉先聖道：「在有破有，居空破空。二幻既除，中道不立。」師云：「先聖恁麽道，眞所謂貧恨一身多。山僧即不然，有則同有，空則同空。隨流識性，觸處皆眞。」喝一
喝云：「出頭天外看，須是箇般人。」示衆舉：「趙州因僧辭去，州曰：『有佛處不得住』，緇素分明；『無佛處急走過』，囘途得玅；『三千里外，逢人不得錯舉』，枝蔓重生。僧云：『恁麽則不去也』，葛藤絆倒。州曰：『摘楊花，摘楊花』，本是釣魚船上客，𨚫來平地摝魚蝦。」示衆舉雲門大師道：「古人因慈悲之故而有落草之談，隨語識人。若是出草之談，即不𫟋麽。若與麽，𠊳有重話會。」金粟先師云：「作麽生是出草之談？」以拄杖一時𮚶下。師云：「者正是落草之談。且如何是出草之談？劍去久矣，𫝃方𠜇𮉼。」
示衆云：「識得拄杖子，叅學事舉。」拈拄杖云：「看看，拄杖子吞𨚫乾坤大地了也。且道三世諸佛向甚麽處敎化衆生？歷代祖師向甚麽處流通正𦕨？蠢動𫩧靈向甚麽處俯仰屈伸？汝等諸人向甚麽處轉身吐氣？若是箇漢，聞恁麽舉，一肩擔荷得去，擎展一任擎展，提持一任提持，橫三竪四，無可不可。其或未然，進一歩，被拄杖子迷𨚫路頭；退一歩，被拄杖子截斷脚跟；擬開口，被拄杖子礙𨚫舌頭；不開口，被拄杖子換𨚫𦕨睛。諸兄弟，還識拄杖子麽？若也識得，𭆤學事畢；若也未識，急須識取。他時後日，莫被拄杖子瞞。」連卓拄杖
下座。示衆云：「一二三四五六七，朝朝暮暮爲君决。眉毛剔起好生𭆤，見得分明秪半橛。那半橛，應自瞥。須信人間只一僧，畢竟天無第二月。機觧亡，𤣥路絕。金烏夜半徹天飛，百草頭邊齊漏泄。」喝一喝。復舉僧問雲門：「不起一𫝹，還有過也無？」門云：「須彌山。」師云：「者僧轉身無路，雲門觸處傍通。汝等若向未舉已前薦得，𬋩取天下橫行。其或未然，總被須彌山壓倒。山僧不惜眉毛，更爲頌出。只要當人正𦕨開，何關起𫝹不起𫝹？韶陽拈出須彌盧，一擊虛空七八片。眞堪羡。刹刹塵塵
逹本鄉，縱横順逆皆方便。」示衆云：「連日因居士與山僧講四書，驀拈一章要山僧自講，被伊抑逼一上，不妨舉似大衆。顔淵喟然歎曰：『見箇甚麽道理？速道速道。仰之彌高，鑚之彌堅，水中捉月徒𧩊巧。瞻之在前，忽焉在後，覔即知君不可見。夫子循循然善誘人，向你道甚麽傳我以文、約我以禮，依然錯認定盤星。欲罷不能，夜明𬖄外轉身難。既竭吾才，如有所立卓爾，𮟃須更進竿頭步。𨿽欲從之，末由也已，金鎻𤣥𨶚擘不開。』諸兄弟，𮟃知顔子落處麽？將成九仭之山，尙欠一簣之土。若到祖師門下，
驀頭更與一拶，𬋩取盖天盖地去也。山僧恁麽告報，汝等還揀辨得出麽？𮟃緇素得明麽？若向者𫟚著得一𨾏𦕨，不用顧後瞻前，便請歸家𥡷坐。所以道，處處逢歸路，頭頭是故鄉；本來成現事，何必待思量？」喝一喝，卓拄杖下座。示衆云：「衆生逐境生情，随情造業，故爾業繫苦果。諸聖逹境惟心，心體離𫝹，所以萬德莊嚴。秪如衲僧分上又作麽生？」喝一喝云：「若是陶淵明，攅眉便歸去。」示衆云：「覔心不得把心安，大丈夫兒豈自瞞？意氣不從天地得，眞金須向火中看。所以道，垂鉤四海，只釣
獰龍；格外談玄，爲求知識。事是恁麼事，人須恁麽人。若是恁麽人，方明恁麽事。大衆，還知恁麽事麽？」乃卓拄杖云：「換⾻洗腸重整頓，通身手𦕨更須參。」復舉天童密雲老祖因僧問：「如何是大事未明，如喪考妣？」祖云：「伱是無主孤魂。」僧云：「既是大事已明，因甚亦如喪考妣？」祖云：「惟吾獨尊。」師云：「天童老祖機輪轉處如杲日麗於中天，正所謂高低普應，事理齊彰。爭奈錯會者多？山僧不辭頌出，秖緣不識本爺孃，孤苦竛竮客路長。踏得自家田地穩，人閒天上更無䨇。」因事示衆：「夜來枕上參，無上勝長者而謂我言：『知時
不論理，論理不知時。』恍於言下大徹，得無諍三昧，入隨順世間法門。覺則儼然。姑記之，以俟明𦕨證焉。」示衆乃拈拄杖云：「是則觸，非則背，直截示人人不會。萬象森羅一口吞，須彌倒卓虛空碎。」橫按拄杖云：「非不背，是不觸，拈來顚倒從君數。辭窮識盡髑髏乾，五五依然二十五。」卓拄杖云：「觸即背，背即觸，爍迦羅𦕨莫能覩。無言童子口喃喃，斑斕大蟲不是虎。」靠拄杖云：「拈𨚫觸，去郤背，明𦕨人前何足貴。正體堂堂絕覆藏，見聞知覺眞三昧。」復喝一喝。示衆云：「如來湼槃心，祖師正灋𦕨。一一露當陽，明明
無隱諱。只要諸人略回光相，自著𦕨看，可以克證無生，頓超方便。不見水潦和尚參馬祖問：『佛法的的大意？』被祖攔胸踏倒，忽然大悟，起來呵呵大笑云：『百千法門，無量玅義，只向一毫頭上識得根源去。』諸兄弟，若恁麽豈不快哉？雖然如是，猶涉程途在。不涉程途一句又作麽生道？當臺寶鑑明如日，一亘晴空絕是非。」示衆云：「釋迦老子道：『一切衆生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。』諸仁者，還知妄想執著麽？不但世閒人我是非、塵勞煩惱是妄想執著，直饒念
佛持呪、誦經禮懺也是妄想執著，持戒脩身、約敎觀心也是妄想執著，六度萬行、迷悟因果也是妄想執著，安禪息慮、打七打五也是妄想執著，乃至綱宗𤣥要、賔主料揀、正偏回互、事理藏鋒，以要言之，總是妄想執著。𠀃作麽生是智慧德相？還委悉麽？要知智慧德相，愼勿他求，但了妄想執著，便是智慧德相。秪如妄想執著又作麽生了？」乃拈拄杖云：「是柱不見柱，非柱不見柱。」卓一卓云：「是非已去了，是非裏薦取。」示衆舉永明大士云：「有禪有浄土，猶如戴角虎。現世爲人師，當來成佛祖。有禪無浄土，十人九錯路。陰境
忽現前，瞥𫝃隨他去。無禪有净土，萬修萬人去。但得見彌陀，何愁不開悟？無禪無淨土，鐵床併銅柱。百刼與千生，沒箇人依怙。」師云：「永明老人恁麽激揚，大似抝曲作直，傍若無人。山僧則不然，有禪有净土，常見堅且固。有禪無净土，猶落在頂墮。無禪有浄圡，戀筏何能渡。無禪無浄土，正體堂堂露。」卓拄杖云：「一踏鴻門兩扇開，𮟃須更進竿頭歩。」喝一喝。受龍山監院介𢖍請示衆：「自慚德薄福緣慳，土面灰頭不記年。忽地使符天外至，無端推出在人前。所以道，欲識佛性義，當觀時節因縁。山僧晦迹城隍，杜門
守拙，適承安吉州當道衆䕶法台翰下頒，以東禪古刹見招，既而辭讓，不及理應，曲順時宜，只得將從上乃祖乃父用不盡的八字打開，布施現前大衆，不惟知源逹本，只要正𦕨流通。」驀𥪡拂子召衆云：「𮟃委悉麽？若向者𫟚見得徹去，又何必福城東際始見文殊、楼閣門開方𭆤慈氏？直下如天普葢，似地普擎，如日普照，如風普吹，頭頭物物闡揚，刹刹塵塵示現。」拈拄杖云：「看看，拄杖子化龍去也。際會風雲當此日，爲霖爲雨潤乾坤。」卓拄杖下座。
侶岩荷禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成純 錄、清 成浩 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
龍孫𫞰檻秀，天拄聳雲奇。陰鎻安禪石，根侵洗硯池。瓏𤧚伸粉節，偃蹇欝蚪枝。敢謂桃兼李，羞憐雪後姿。
通天澹崖原禪師語錄
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好題幽怨寫閨情。𠒇女多知栁七名。紅錦帳中歌白雪，更将何物比輕𫞰。
紅雪詞
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 馮雲鵬 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
對酒此何夕，衮衮集良讌。聽歌無一情，感寓每中歎。幸有湖海英，𠔏此華燭爛。稍覺孤心傾，已見人影亂。賤子本恨人，卽境悲聚散。落月歸幽齋，歡場一思遍。金樞湧靈曜，洗濯自太古。茫茫吐遙天，漸漸映平楚。高樓四顧望，何處非三五。淸遊歇西圍，離懷極南浦。但覺愁四來，至竟不能語。徘徊達殘更，晨星詎堪數。池檻入深暝，黯慘流金波。人覺今日病，月是前宵多。哀角隱城堞，愁烏帀庭柯。𫞰襟汙酒漬，積日逢吟魔。春殘月將缺，如此異鄕何。
兩當軒集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 黃景仁 著 朝代: 清 版本: 光緒二年刊本 刊印朝代: 清 |
右集葩經，凡四章，一章六句，一章五句，一章八句，一章七句。
感贖子辛酉木蘭稿鷽笑錄本語刻本行，爲郡太守蘇公作。余同年陳氏子鬻於閩安塘。剛君將行，以身劵請邑葢卬聞黃口悲號，急而求諸公，委曲致辭，乃得贖，感作贖子行。公諱昌臣，號次山，遼陽籍。同年子，不忍書其名。我有同年友，三世科名人。炎凉忽變態，孺子嗟不辰。春令無顧念，忍使鬻其身。厮役貪微命，孰似一負薪。自言故鄉苦，况復萬里征。潛歸持母泣，雙淚各盈𫞰。黃泉父不見，何處向人鳴。邦內逢賢守，千秋意氣傾。鵬也走上
謁，包胥哭秦行。太守惻然動，作札夕已除。主人未全肯，獻歲報徐徐。道遇守使者，手持一封書。開函多指敎，長跪讀欷噓。詰朝主人去，太守造其居。征馬悉在門，頃刻費躊躇。
古愚心言
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 彭鵬 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
其𫞰虛消息之機，多士亦嘗籌之素，而欲有辰告乎？務民之本，莫要於輕徭薄賦，重農積榖。我國家從無力役之征，斯固無徭之可輕矣。田賦猶有未盡合古者乎？賦之外曰耗羡，此固古之所無也，抑
亦古嘗有之，不董之於官，則雖有若無，而今不可考耶？且康熙年間無耗羡，雍正年間有耗羡。無耗羡之時，凡州縣蒞任，其親戚僕從仰給於一官者不下數百人，上司之苛索，京官之勒助，又不在此限。而一遇公事，或强民以樂輸，或按畝而派捐，業田之民受其累矣。自雍正年間，耗羡歸公，所爲諸弊，一切掃除，而遊民之借官吏以謀生者，反無以餬其口。農民散處田間，其富厚尚難於驟見，而遊民喧闐城市，貧乏已立呈矣。人之言曰：康熙年間有淸官，雍正年間無淸官，亦猶燕趙無鎛，非無鎛
也。
狀元策
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 焦竑 撰、明 吴道南 撰、清 胡任舆 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
任綱遍盤龍鏡。𫞰盈一水隔雙星。腸斷羽迷鱗暝。消愁憑酒，惟應無奈，酒與愁同醒。阮郎歸題画扇：白蘋風起夕陽㣲，小舟衝浪歸，江潮𨚫落釣魚磯。天寒紅葉飛，彭澤菊，首陽薇。不知今是非，山林朝市事相違。紫芝彊肉肥。怨王孫漏悄人靜星稀雲淡，烟柳成眠，露蓮半頷何處，月色飛來滿樓臺。㣲風入袂仍吹領愁都醒，好个淸凉境。紅塵自逈河
漢應有仙槎待還家。遮鴣天題梅花圖：王骨冰肌蕚綠華，騎龍飛下太淸家。衣飄碧落星芒動，珮拂玄冥月影斜。江水闊，嶺雲奢。香魂散作嵗寒葩。画圖驚見春風面，陡覺精神冷不邪。醉花陰夏日：溽暑炊人肌骨軟，夢繞南柯遠，驚起𨚫依然。碧樹連天風雨溪山晩。人閑已自成疎懶，事往誰能■。去去紫芝翁。白石淸泉，日夜靑苔滿。
太師誠意伯劉文成公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 劉基 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
只見後宮擒紂王之子武庚至。子牙推令來，衆諸侯切齒。少時衆將將武庚推至殿前，武庚跪下，衆諸侯齊曰：殷受不道，罪𫞰滿貫，人神共怒，今日當蘄首正罪，以洩天地之恨。子
牙曰：衆諸侯之言甚是。武王急止之日：不可。紂王肆行不道，皆是羣小妖婦惑亂其心，與武庚何干？且紂王炮烙大臣，雖賢如比干、微子，皆不能匡救其君，又何况武庚一幼惟之子哉？今紂王已滅，與子何讐？且罪人不孥，原是上天好生之德，孤願與衆位大王共體之，切不可枉行殺戮也。俟新君嗣位，封之以茅土，以存商𣏌，正所以報商之先王也。東伯矦姜文煥出而言曰：元□莊上，今大事俱定，當立新君，以安天下諸矦士民之心。况且天不可以無日，國不可以無君，天命有道，歸於至仁。今武王仁德著於四海，天下歸心，宐正大位，以安天下民心。
封神演義
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 許仲琳 撰、明 鍾惺 批評 朝代: 清 版本: 康熙四雪草堂刻後印本 刊印朝代: 清 |
登者至是稼穡𫞰野民始歌頌焉家素貧而守愈潔
西華縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 于大猷 纂、清 宋恂 修 朝代: 清 版本: 乾隆十九年(1754)刻本 刊印朝代: 清 |
經曰：古之諸侯，畋獵者，爲田除害，上以供祭祀，下以習武事。太古之時，人食烏獸之肉，衣鳥獸之皮。後代人民衆多，鳥獸寡少，衣食不足，於是神農教其種植，導其紡績，以代鳥獸之命。自是以後，禽獸復𫞰山林，下平土，害禾稼，人民苦之。於是王公秋冬無事，教習畋獵，簡練兵革，奮揚威武，以戒非常。季冬之月臘日，太陰用事，萬物畢成，蟄蟲以伏，乃具卒乘，從禽於山澤，以教之，令知部分進退之儀也。
太白陰經
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、唐 李筌 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |