乘彼白雲，至于帝鄕，氣之散無不之，三患莫至，身常無殃，則何辱之有？封人去之，𫝔隨之曰：請問。封人曰：退。己𫝔治天下。伯成子高立爲諸侯，𫝔授舜，舜授禹，伯成子高辭爲諸侯而耕。禹徃見之，則耕在野。禹趨就下風，立而問焉曰：昔𫝔治天下，吾子立爲諸侯，𫝔授
舜，舜授予，而吾子辭爲諸侯而耕。敢問其故何也？子高曰：昔𫝔治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁，德自此衰，刑自此立，後世之亂，自此始矣。夫子闔行邪？無落吾事！俋俋乎耕而不顧。夫禹時，三聖相承，治成德備，功美漸去，故史籍無所載，仲尼不能間，是以雖有天下而不與焉，斯乃有而無之也。故考其時，而禹爲最優，計其人，則雖三聖，故一𫝔耳。時無聖人，故天下之心俄然歸啟。
南華經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、明 沈汝紳 集評、明 林希逸 口義、明 劉辰翁 點校、明 王世貞 評點、明 陳仁錫 批注 朝代: 西晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
聶蘄問絜矩，先生曰：矩是箇爲方的器，大之而及四海，要之只在方寸。謂之絜矩，只是箇無不均平的意思。且如天下有權勢的，是等，有様鰥寡孤獨、顛連無告的，又是一等，天下之人便有這幾等，怎麽便得均平？故書稱𫝔則曰：平章百姓，百姓昭明，黎民扵變時雍。此便是能絜矩的。
涇野子內篇
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 呂柟 撰、明 王光祖 編、明 Lian介 錄 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
封人去之，堯隨之曰：請問。封人曰：退己
通義。此亦後世之言，欲破受累之情，故示善處之法。觀箕疇，則富與多子非所以祝天子者，然而堯之無欲，亦因以見之矣。聖人成德之極，君子好學之黨，𫝔請問封人日：退已此。與接輿趨避，荷蓧丈人至，則行矣。伊川不得與同舟者言，蓋一機也，不可優堯而劣封人。義海：大哉堯之爲君，仁昭而義立，德愽而化廣，天下旣治，遊觀乎華。彼封人者，亦隱淪以樂𫝔之道，三祝聖人，取天下之至美，歸以報上，以爲道之可獻者也，而堯則例辭之，知非所以養德也。封人申而言之，爲道之贅。及觀其九男二女，事舜於畎畋之中，富有四海而不與，上壽百九十八而徂落，巍巍蕩蕩，超乎三患之外矣。封人之論，㝠合於尭之迹，則亦𫝔之徒也。
莊子通義
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 朱得之 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
軒轅集，博羅人。隱居羅浮山，年百餘歲。宣宗召問之，𡭊曰：徹聲色，薄滋味，哀樂不過，德刑無偏，𫝔舜、禹、湯
皆登上壽，用此道也。善飲酒百升，不醉，夜則垂髪，盤中，酒瀝瀝而出。著太霞玉書，習神仙事。
遯世論
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 明 錢一本 撰、明 吳亮論 贊 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
允執厥中，中者，性命之理也。千古道學之源本於此。故朱子曰：𫝔之一言，至矣，盡矣。
薛文清公讀書全錄類編
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 薛瑄 撰、明 侯鶴齡 類編． 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
唐𫝔
聖學宗傳
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 周汝登 編、明 陶望齡 校訂 朝代: 明 版本: 刊本(跋刊) 刊印朝代: 明 |
帝曰：格汝禹，朕宅帝位三十有三載，耄期倦于勤，汝惟不怠，總朕師
時。此與上節不相屬。〇我從受𫝔禪，居此帝位三。十有三載，過於耄而及於期。○不怠作勉禹說，與勤字對看，師指民言，與下節民不依、民懷相應。○舜居攝，葢𫝔在而舜不敢遽踐位，不然，便渉二天子之嫌，此𫝔所以聽之也。自是遂爲故事，故舜命禹止曰總朕師，而禹受命止率百官若帝之初而巳。師曰朕師，已未釋位之辭也。舜初卽位日，有能奮庸熈帝之載，載曰帝載，未敢遽身當天下之辭也。
書經彙解
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 明 秦繼宗 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
堯山堂外紀卷十五，
六朝堯山堂纪四
𫝔山堂外纪
堯山堂外紀
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 明 蔣一葵 編 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
右謹具如前。自古立法制刑，皆以盜賊爲急。盜𥩈不已，必爲强刼，強刼不已，必至戰攻，或爲豪傑之資，而致勝廣之漸。而况京東之貧富，係河北之休戚；河北之治亂，係天下之安危，識者共知，非臣私說。願陛下深察此事至重，所捐小利至輕，㫁自聖心，決行此策。臣聞天聖中，蔡齊知密州，是時東方飢饉，齊乞放行
監禁，先帝從之，一方之人不覺饑旱。臣愚且賤，雖不敢望於蔡齊，而陛下聖明，度越𫝔禹，豈不能行此小事，有愧先朝，所以越職獻言，不敢自外。伏望聖慈，察其品區之意，赦其狂僭之誅。臣無任悚懷待罪之至。
唐宋八大家文鈔
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 茅坤 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
殿頭風靜㝛雲銷，目送香烟上紫霄。祧廟有靈歸祫祭，議曹無力預官寮。千官珮舃陪龍衮，九奏笙歌合鳳韶。人道舜廷咨伯地，舊將清直事唐𫝔。
懷麓堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李東陽 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
滕文公篇：滕文公爲世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱𫝔舜。世子自楚反，復見孟子。孟子曰：世子疑吾言乎？夫道，一而已矣。
孟子
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 北宋 蘇洵 批點 朝代: 明 版本: 嘉靖二十年(1541)余氏自新齋刻本 刊印朝代: 明 |
孔子先薄正𥙊器，不以四方之物供簿正。釋者謂先以簿書正其𥙊噐，使有定数，而不以四方難継之物實之。今之𥙊礼，通行天下，噐有定数，物有定品，使昜遵行，正合此意。然天下風氣不同，土産異宜，自有不能律者。如鹿、兔，北方取昜得，南方澤國，則得之已難。今蘇、松、嘉興二祭鹿免皆買之郡，價亦頗費。廣東全不産絶兎，每以胡孫代之，胡孫奚罪焉？聖人智周天下，而猶如此，然則𫝔舜猶病，其勢然也。
國朝典故
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 历史 作者: 明 朱當㴐 編 朝代: 明 版本: 紅格抄本 刊印朝代: 明 |
闕當𫝔典
尚書葦籥
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 明 潘士遴 著 朝代: 明 版本: 崇禎07年刊本 刊印朝代: 明 |
舉業不患妨功，惟患奪志，只如前日所約，循
循爲之，亦自兩無相碍。所謂知得洒掃應對，便是精義入神也。本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能攺耳。一念攺過，當時卽得本心。人孰無過，攺之爲貴。蘧伯玉太賢也，惟曰欲寡其過，而未能。成。湯、孔子大聖也，亦惟曰攺過不吝，可以無大過而己。人皆曰：人非舜，安能無過？此亦相沿之說，未足以知𫝔舜之心。若舜之心，而自以爲無過，卽非所以爲聖人矣。其相授受之
言曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。彼其自以人心之惟危也，則其心亦與人同耳。危卽過也。惟其兢兢業業，嘗加精一之功，是以能允執厥中而免於過。古之聖賢時時自見己過而攺之，是以能無過。非其心果與人異也。戒慎不覩，恐懼不聞者，時時自見己過之功。
聖學嫡派
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 明 過庭訓 著 朝代: 明 版本: 萬曆41年刊本 刊印朝代: 明 |
太平廣記卷第一百六十八氣義三明長洲許自昌玄祐甫校熊執易李約鄭𮟃古江陵士子鄭畋、章孝子𤼵塚盜鄭雍、楊晟、王殷、熊執易熊執易赴舉，行次潼關，秋霖月餘，滯於逆旅。俄聞隣店有一士，吁嗟數次，執易濳問之曰：前𫝔山令樊澤舉制科至此，馬斃囊空，莫能自進。執易造焉，遽輟所乘馬，倒囊濟之。執易其年罷舉，澤明年登科。言李約
李約爲兵部員外汧公之子也，識度清曠，逈出塵表。與主客張員外諗同官，并韋徵君况墻東遯世，不婚娶，不治生業。李獨厚於張，每與張匡牀静言，逹旦不寢，人莫得知。贈張詩曰：我有心中事，不與韋二說。秋夜洛陽城，明月照張八。
太平廣記
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 李昉 編、明 許自昌 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
苟卿曰：田野縣鄙者，財之本也；垣窌倉廪者，財之末也。百姓時和，事業得叙者，貨之源也；等賦府庫者，貨之流也。民生所貴，曰食與貨。昔醇民未離，情嗜踈寡，奉生贍已，事有易周。一夫躬耕，則餘食委室，匹婦務蠶，則兼衣被體。懋遷之道，通用濟乏；龜貝之益，爲功蓋輕，而事有譌變。隆敝代起，昏作役苦，故穡人去而末業廣。
泉貨所通，非復始造之意，於是兢收罕至之珍，逺畜未名之貨，明珠翠羽，無足而馳，𮈔罽文犀，飛不待翼。天下蕩蕩，咸以兼本爲事。豐衍則同多徐之資，饑㐫又减田家之蓄。錢雖盈尺，旣不療於堯年；貝或如輪，信無救於湯世。其蠧病亦已深矣。𫝔資用天之儲，實拯懷山之數；湯慿分地之積，以勝流金之運。魏置典農而中都足食，晋開汝頴而汴河委儲。
蜂鬚集
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 龔安卿 編 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
康熙丁巳年受常熟合邑紳衿䕶法同本山監院請，住維摩禪寺，於二月初一日進院。山門。無量妙義，百千法門，門門有路。𫝆日山僧到來，𭺾竟向那一門人？
喝一喝，便入佛殿。麻三斤，乾屎橛，覿面相逢没得說。遂展具禮拜。𮧯䭾。七世童眞，三洲感應，願力洪深，摧邪輔正。法幢仗乎金湯，叢林賴以安衆。山僧爇供瓣香，莫負靈山遺命。伽藍。山神土地，䕶法伽藍，公心爲衆，彼此無愆。昔日靈山曾有囑，而𫝆莫負老瞿曇。維摩殿。久嚮老毘𫆀，有口常閉𨚫。𫝆朝覿面時，果然没得說。說不說，只恐時人猶會錯。方丈。居此室，行此令，一任諸人來乞命。脫或句下遲
疑，且㸔棒頭作用。當日檀䕶請上堂，師至座前拈帖云：此個䕶身符子，且道從甚處得來？諸人要知端的，且聽維那宣過。宣帖𭺾，指座云：這個寳華王座不勝高峻，從古至𫝆幾多人躋攀不上？山僧𫝆日到來，幸值路頭平坦，不免舉步去也。便陞，拈香云：此一瓣香，根盤刦外，葉覆𨶒浮，爇向爐中，耑爲祝延𫝆上聖壽無疆。伏願邊邦寧靜，四海太平，舜日與佛日齊輝，𫝔風並祖風共扇。此一瓣香，大而無外，貴不可及，耑爲滿朝文武、合郡尊官、本山檀䕶。伏願惟淸
惟白，物阜民安，常爲法苑金湯，永作國家柱石。此一瓣香，名不得，狀不得，第二回拈出，爇向爐中，耑爲福嚴堂上先師費隱老和尚，用酧法乳之恩。歛衣就座。維那白椎，云：法筵龍𧰼衆，當觀第一義。師云：若論第一義，未白椎前百雜碎了也。衆中若有超方作者，不妨出衆相見。僧問：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。時節因縁即不問，光前絶後是如何？師云：人人瞻仰。進云：恁麽則有星皆拱北，無水不朝東。師云：阿誰無分？進云：非但聞名，𫝆日親見。師云：快退，快退。居士問：世尊未出世，逹磨未西來，是何意㫖？師云：且
摸取鼻孔。士云：世尊已出世，逹磨已西來，意㫖如何？師云：瞞你不得。士云：即𫝆世尊在什麽處？師便打，士便喝，師云：猶自不肯。士云：龍生金鳳子，冲破碧琉璃。師云：不妨着力。乃云：當陽的㫖，𫝆古同衢；直示根源，聖凡總攝。頭頭顯露眞機，物物全彰大用。烟橫古渡，千株楊𬂪拂琴川；月照幽谿，萬木喬松連虞岫。飛蛾紗外，伏虎林中，殘經未了數行，破衲傍通一線。桃源澗流水無聲，瀑布岩𢌞風有韵。遂舉：寶壽開堂，三聖推出一僧，寳壽便打，三聖云：恁麽爲人，瞎𨚫鎭州一城人𦕨去在。寳壽便下座。此個公案，若據山僧㸔來，
寳壽直截酧機，三聖傍抛香餌，羙則羙矣，檢㸃將來，未免龍頭蛇尾。若是山僧即不然，待他三聖推出一僧，便問：作麽生？若擬議，則連棒打出，不惟踞虎頭，亦且收虎尾。白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座。開爐，上堂，云：千溪水冷，萬壑雲寒，西來大意，處處無偏。仰山推出枕子，傷𨦟犯手；楊𡵨抛個金圈，平地波瀾。體之則易，用之實難。山僧不欲自知，特爲諸人敲唱一番，要會臨濟賔主句，端的只在火爐邊。悟須實悟，叅須實叅，切忌依俙彷彿打閧過，殘年終是受人瞒。豈不見𭺾鉢岩前迦葉喚阿難，金襴外一聲倒𨚫
刹竿？又不見途路師僧問覆船，幾回落賺村翁手，提起鹽籃不道鹽？且道是個什麽？莫恠山僧無指示，從來北斗面南看。卓拄杖，下座。上堂，舉：雪峰示衆云：世界濶一尺，古鏡濶一尺；世界濶一丈，古鏡濶一丈。𤣥沙指火爐云：這個濶多少？雪𡶶云：如古鏡濶。師云：㸔他雪峰父子雖然舉唱，足可觀光，若到選佛門下，正好騐過了打。且道過在什麽處？諸人試檢㸃㸔。卓拄杖，下座。上堂：𫝆日事須𫝆日了，明朝事來且休論，從來佛法無多子，說道久長難得人。七載辛勤，只待太湖水滿；
一心辦道，自然祖席風光。一斗麫，三個蒸餅無人觧喫，將條𥰓束取肚皮猶自艱難，只得滿載歸來和盤托出，一任橫吞豎咬，也須飽足知恩，何妨東倒西歪？貴要檀那𫉬福。賔主句，且話爐頭；關棙子，敲開向上。若遇恁麽人，舉揚恁麽事；要明恁麽事，須是恁麽人。且道如何是恁麽事？十字街頭醉翁子，三家村裡黒老婆。保安請上堂：佛法無人說，雖慧莫能了。古人曾有言：李向赤邊咬。薰風帀地，大彰祖意西來；野水連天，曠示本來面目。鿄頭燕語，隴上鶯啼，處處𤣥機，塵塵奧
㫖。若向這裡會去，不妨心病、身病俱消，新𡨚、舊𡨚咸釋；其或未然，不免再爲葛藤一上。𫝆辰劉氏夫人捐資設供，䖍誦經章，釋徃日之愆尤，消即𫝆之魔障，神醫拱手處諸病脫然，攅蔟不得底一時慶快。轉祟爲祥一句又作麽生？病魔脫盡心無慮，福壽彌增樂永年。爲尼，薙髮，請上堂。云：脫白披緇遠世塵，女中𨚫有丈夫身，樊籠打破超方外，獨許𫝆朝烈性人。金陵掀倒油餈，貴得無心；天龍不下笠子，似乎有意。末山不露全機，臨行通方一語，㸔這隊漢各據本懐、各呈伎倆，
與法華會上龍女同一鼻孔出氣，忽然之間變成男子，即徃南方無垢世界成等正覺，不勝快便。若會得如此妙用，方可自利利他，即時觧脫。且道：承誰恩力？良久，云：千𨯳易開三峽水，九車難挽丈夫心。結制，上堂。𫝆朝結制，不必循他舊例，掀𮋒劃地爲牢，免得無䋲自繫。權將爐韝安排，收斂鐵團在內，從容煉得通紅，憤性一椎打碎。無毛鷂過新羅，脫殻蟬飛忉利，撞動帝釋金鐘，忽驚山騰海沸。夜义忙報韋天，風伯急詢土地：人間何聖出頭，得恁神通遊戯？山僧忍俊不禁，走向堂前覷㘞，元來是幾個方來禪和，雍
雍肅肅圍爐，醒醒的醒醒、瞌睡的瞌睡，只得向前高聲一咄，云：報諸人，須猛力，莫把光隂自虚棄，一回拶透上頭𨵿，方見禪家多意氣。然雖如是，不得動着，動着直與一棒打折你腰，莫恠老僧眞實相爲。復舉：昔日天童宻師翁開爐示衆云：大地渾如一個爐，㸔來多是火柴頭，山僧信手輕挑撥，只得𮋒身動地流。𫝆日山僧亦有一偈，非與師翁闘勝，只要見後代𢋫和有人：三界無安火一爐，母論凡聖與銅頭，都來置向其中𤊳，觸着須教冷汗流。上堂：一朝法席，千古規模，法幢建立，在乎得人，得人
則事事俱興，失人則般般皆廢。譬如冲霄俊鶻，憑兩翼以齊飛；越轍良牛，假雙輪而共舉。左輔右弼，挈領提綱，舉一明三，上呼下應，陽春曲唱還他格外知音，妙舞臺前果是作家手脚。所以道：等閒伸出調𡙡手，撥轉如來正法輪。况我宗家風，賔中有主，主中有賔，賔主同時，了無前後。且道主中主又作麽生？豎拂云：天上無雙日，人間秖一人。復舉：五祖演示衆云：二三百石麥，四五百擔稻，好個休糧方，𦒿婆不得玅。後來千岩長云：五祖恁麽道，只是個有錢常住。千岩則不然，米不蓄一粒，菜不種一
莖，任他來徃者，喫得飽膨脝。𫝆日山僧㸔他二古人，一個嫌貧愛冨，一個嫌冨愛貧，總未在。選佛則不然，飯炊鐵釘糝，菜煑木頭皮，喫則隨君喫，不喫任東西。下座。開爐上堂：没來由，没來由，年荒歲歉要開爐，庫中尚且無柴炭，怎得頑銅動地流？金剛圈，栗棘毬，抛來擲去自優游，忽然輥在稠人裡，撞着𡨚家定打頭。昔日，雪峰云：三世諸佛在火𦦨上轉大法輪，用來太險。雲門云：火𦦨與三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，權爲賔主。應庵祖云：三世諸佛與火𦦨說法，火𦦨燒殺三
世諸佛，福無雙至，禍不单行。㸔他三個古人，𤍠熖處各呈伎倆，總不如維摩院裡雖無柴炭，火冷烟消，只教諸人着些精彩，向冷灰裡深深一撥，忽撥出一粒火星，自然輝天鑑地。敢問諸人：還見這一星火麽？遂倒豎拂子，吹兩吹，喝一喝，下座。師誕日，衆檀䕶請，上堂。僧問：壽量法座高陞，緇素騰歡，請師𡸁示。師云：𡸁示已竟。進云：作麽生會？師劈頭一棒。進云：無影樹栽人不見，開花結果自馨香。師云：穿𨚫汝鼻孔。乃云：鐵牛生子，露柱懷胎，嶺梅發笑，報道春回，牧童把盞獻趙老茶，石女擎杯進曹山酒，吹
無孔笛，彈没絃琴，唱演祖巴歌，奏韶陽雪曲，然後抛楊岐栗棘，輥雪𡶶木毬，會洞山五位君臣，設臨濟四員賔主，三三兩兩，肅肅雍雍，權借古人公案與吾慶壽，不惟壽吾，而亦壽一切人，又何消雪藕氷桃，添籌海屋？山僧不免合掌云：多謝。卓拄杖，下座。
性空臻禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超曉 編、清 超自 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
楊維棌馮𫝔眉
【嘉慶】甘州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 鍾賡起 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆四十四年(1779)刻乾隆五十五年(1790)增刻嘉慶七年(1802)再增刻重印本 刊印朝代: 清 |
瑞靄盈丹陛，欣瞻酺宴新。稱觴多壽侶，列校到微臣。濟濟人書亥，熙熙月建寅。承恩五十載，長此頌
𫝔仁。那興阿。
千叟宴詩
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 乾隆 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
本城崇安寺社長永泰坊大泊池北馬村、西溝村、小泊池、
回𥚃村、南石村、西石門侯庄、艾𫝉村、楊家河卓凹村、沙塲頭、都家庄、燕子掌、希𫝔村、東石門圪老掌南𫝔村、徐家庄、南庄神南底、大掌木𫝔子上趙掌水、劉家庄、東凹南横水村地八洞𣗳大村、東溝口張村以上三十二村，由中和坊
石子嶺入渠神山頭、鄭家嶺、松𡍌尉寨村、冶子村、楊子掌曹庄、后河村、東掌村、馬圈村、砌石片上河村、嶺東村、古郊、簸箕掌、觀駝村、爐則脚后川嘉盧村、李庄、畢家掌、圪𣗳底、營𥚃村、灌泉村、南朶村、南𫝔村、王掌村、石鏡山以上三十村庄。
陵川縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 程德炯 著 朝代: 清 版本: 清乾隆44年刻本 刊印朝代: 清 |
天常之道，生成而不有，成，化物而不宰。萬物恃之而生，莫之知德；恃之而無死，莫之能怨。收藏蓄積而不加富，布施禀受而不益貧。人能弘之，常在吾身。忽兮怳兮，不可爲象兮。忽兮恍兮，用不詘兮。窈兮㝠兮，應化無形兮。遂兮通兮，不虚。動兮與剛柔，卷舒
兮與陰陽，俛仰兮，與桀紂否兮，與𫝔舜泰兮。通之則聖，違則敗兮。
六藝流別
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 黃逵卿 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
名而忘實邪尹之言曰予弗克俾厥后爲𫝔舜其
杞縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 徐嵩 纂、清 周璣 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十三年(1788)序刻本 刊印朝代: 清 |
朱子則周程以上所傳之要𫝔舜以來相屑之緒
福建通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 謝道承 纂、清 郝玉麟 修 朝代: 清 版本: 乾隆二年(1737)刻本 刊印朝代: 清 |
宜鑒前古之興亡明當時之成敗臣聞𫝔舜
唐書合鈔
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 其他 作者: 清 沈炳震 著 朝代: 清 版本: 雍正11年刊本 刊印朝代: 清 |
明鄭圭撰。圭字孔肩，錢塘人。是書成於萬厯庚戌。前二卷以六十四卦各爲一論，後一卷則於繫辭諸傳中標舉字義發明之。如論乾卦閑邪存誠云：心者，人中龍也，其剛明不息，渾然乾也。着一物焉則不化，着一念焉則不神，所自邪也。邪識愈多，邪行愈妙，而赤子之心愈失，人道息矣。又云：天運不已，以其無着；天體無着，以其純乾。論屯卦云：侯爲國主，心爲人主。心有主，心境自開朗；世界有主，世界自開朗。論蒙卦云：屯者，混沌之世宜治也；蒙者，
混沌之心可敎也。論離卦云：坎陽內，心學也；離陽外，治道也。論繫辭洗心藏密云：易有太極，聖有心極。其言皆近於二氏。觀其論精變神一條，引楊簡心之精神謂之聖，則源出慈湖，槩可見矣。其他亦多涉明季時事。如論師卦，謂：汲長孺與公孫宏，其忠佞相去天淵。然汲恃忠，不能善道，故不相世路通塞，雖得之有命，亦求之有道。論否、泰二卦云：非中行之臣，不能包容小人，包容小人，不得，如何消。得小人論大過卦，謂過而不過者郭林宗弓以過濟過者梁伯鸞。徐孺子論遯卦云：舜、禹與四凶雜處𫝔朝，曾不見一毫同異之迹，故所謂肥遯者，舜、禹是也。持論皆不純粹，大抵有爲言之，非經之本旨也。
四库全书总目
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 历史 作者: 清 紀昀 编纂 朝代: 清 版本: 武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
傾國白晳，守宫
紅鮮。飲南陽之菊水，跨楊州之鹤纒。身飛閬苑，名掛凌煙。此可以言進乎？曰：非也。此富貴功名之迷於進者也。竒法正苑，鑚易雕詩。麟經三傳，與析㣲窺。儀禮、周禮、康成，乖異一貫，忠恕，七篇仁義。令之後進，豈不知此。借以發身，實匪為已。涉諸猟餘，摭子摘史，類書充架，小說滿庋。家⺀自以為宰，文杜人⺀旬以為專詩壇。湘素華餙，刀筆精利。馬、班、賈、董，漢文視初詩為多。陳、宋、李、杜，唐詩較諸丈尤盛，有能識其門逕者矣。自成一家，或是或非，不拘一體，或從或違，冶鑄精瑰，與前修而間合；鋪張麗藻，亦時論之攸歸。此可以言進乎？曰：近之矣，而未也。𬼘近古文士詩人之進，而於道則
未進也。道紇之傳，自伏羲始，以敬相傳，則自𫝔始。
桐江續集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 方回 撰 朝代: 元 版本: 清鈔本 刊印朝代: 清 |
劉祖𫝔貢
嘉祥縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 倭什布 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆四十三年(1778)本 刊印朝代: 清 |
元而兼其三者𫝔舜也歟
三禮類綜
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 黄暹 編 朝代: 清 版本: 嘉慶03年刊本 刊印朝代: 清 |
李文煥字𫝔章，江南常熟人。廵檢。
重慶府涪州志
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 董維祺 著 朝代: 清 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 清 |
余𥨸惟學校者，天下治亂之所係，而人文盛衰𠋣伏之機也。有虞氏開庠序之先，禹、湯、文、武，歷世相沿，因而修明之、整齊之已耳，至春秋而中絶矣。使非洙泗之鐸，則徃者何所恃以不墜，而億萬禩之人，又奚以得復覩乎？古帝王聖賢之道，故宰予謂孔子賢於堯、舜，則知繼治者不必遠希𫝔舜，惟得夫集𫝔舜、禹、湯、文、武之大成，以惠教
萬世之人，使天下爼而豆之，登闕庭，瞻靈爽，駿奔對越，奕奕煌煌，則曷啻𦎟墻列聖人也。彼促沙丘之禍者，𫈦論誰造草昧，卽祠太牢，其閲祀四百，豈不以是？乃唐武德二年，詔罷元聖周公祠，以孔子爲先聖，立廟於太學。貞觀四年，詔郡縣學皆立孔子廟。相傳千餘載，更十数姓，以迄今茲，未之有易也。江都曰：天不變，道亦不變。
進賢縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 聶当世 著 朝代: 清 版本: 康煕刊本 刊印朝代: 清 |