乃北紙北墨，精神煥發，視金虜所模者天淵矣。淳化閣帖旣頒行潭州，卽模刻二本，謂之潭帖。余嘗見
其初本，當與舊綘帖鴈行。至慶歷八年，石已殘缺。永州僧希白重摸，東坡猶嘉其有晉人風度。建炎虜騎至長沙，守城者以爲砲石無一存者。紹興初，第三次重摸，失眞遠矣。劉次莊摸閣帖于臨江，用工頗精緻，且石堅，至今不曾重摸，獨二卷略殘缺。然拓本旣多，頗失鋒芒。今若得初本，鋒芒未失者，當在舊綘帖之次，新潭帖之上。然其釋文間有訛處。上蔡臨摸綘帖上十卷，雖比舊綘帖少下十卷而逈出。
臨江之上，予嘗見于長沙兩府劉轙家。武𫝍軍重摹綘帖二十卷，殊失眞，且石不堅，易失精神。後有武臣守郡，嫌其字不精釆，令匠者卽舊畫再刻，謂之洗碑，遂愈不足觀。
洞天清禄集
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南宋 趙希鵠 著 朝代: 南宋 版本: 刊本 刊印朝代: 南朝宋 |
博愛心鑑序𥨸惟天地以至仁之心，惟在萌茅，変既至微之間，其功大矣。何嬰孩痘毒，易於偒生，無貴賤少長𫝍不患及子，不知天也、人也。然而聖人雖有裁成之能，未嘗
其端倪。醫家先師各立濟人之方，亦未嘗䆒其得失，是以後世醫工莫之攷証。予原其𫞮自来者，不在天而在人也。丈太極者，道也，化生萬物而人備焉，故曰最靈受
而有是形。形者，氣血之具。天地氣化客感而成者，此道之體全也。天地之隂陽，動静有常，此道之用行也。人之氣血，此道之變也。甚至氣感精交，血凝火溷，此變異之極也。变
之極者，滛之溢也，滛之溢者，火也；火之溷者，毒也，毒之中者，害也。凢有生身，遘此毒者，人也，非天也，失在人而不在天也。昔先王講夙𣆕，禁𦊨羅，尚思患於類，而况人乎哉？
博愛心鑑痘疹
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 魏直 選、明 吴勉學 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
王耄荒，度作詳刑，以詰四方。刑罰時輕時重，罰懲非死，佞極于病，報以庶訧。天齊乎人，假我一曰，爰制百姓于刑之衷，其審核之。告汝詳刑，惟貨惟求。上刑挾輕，下刑挾重，其罰百率，卽我御事。𫝍克耆壽，廸一人，使四方若卜筮陳宗，赤
刀鮮誓，峙乃餱糧。黃髮之言，則無所愆。維諓諓善靖言，俾君子易怠。善徧言。漢世諸儒所引異字，此其畧也。蔡邕所書石經：女毋翕侮成人，度爾口，安定厥國，興降不永。女比猶念以相從。各翕中，勖建大命，厥遺任父母弟不迪曰陳其五行，毋偏毋黨，有年于兹𨿅乃物乃憲，旣延天命，自亮以民祗懼。肆高宗之饗國，百年懷保。小人惠于矜寡，毋劮于遊田，毋兄曰：今日人乃訓變正刑，則兄曰敬德。旦以前人之微言，是罔顯哉厥世，鮮光黼衣。
漢藝文志攷證
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 王應麟 編纂 朝代: 清 版本: 嘉庆丙寅年江宁藩署本 刊印朝代: 清 |
禍凃如響，駈山豈足以加威；福善必誠，航葦皆期扵利涉。是故毳冕之制，異
其章以着明；罍水之潔，法其在以定位。信夫太極兼之以生，萬物資之以成；九州固之以平，百谷賴之以傾。至若不以汗漓分别，見其仁也；不以寒暑増損，全乎義也。早以為體，合乎禮也；深而無際，包乎智也；潮必以時，著乎信也。如是，則象止可以目覩，神莫得而智知。三王之際，已嚴祀典；萬世而下，率脩舊章。德若非馨，𫝍有昭荅；祭或如在，必聞感通。惟品彚之盛衰，繫時風之隆替。允属昌運，遐光令猷。應天廣運聖文神武明道至德仁孝皇帝覆載群生，照臨
下工，飛龍正在天之位，丹鳳效来儀之資，負斧豪以朝諸。侯登紫壇而𣢾太一，執玉帛者萬國，防風無後至之誅；舞千羽于两階，有苗悛不恭之罪。
萊州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 明 趙耀 著 朝代: 清 版本: 江戶寫本 刊印朝代: 清 |
諫議大夫孔文仲因劾奏先生，請放還田里。八月，差管勾西京國子監。補註：按：呂申公家傳云：文仲本以仇直稱，然憃不曉事，為浮薄輩所使，以害善良。晚乃自知為小人所紿，憤欝嘔血而死。又范太史奏曰：臣伏見元祐之初，陛下召程衣除崇政殿説書，天下之士皆謂得人纔及𡻕餘，即以人言罷之。頥之經術行誼，天下共知。司馬光、吕公著皆與頥相知，二十餘年，然後举之。此二人者，非為欺罔以誤聖德也。頥在經筵，切於陛下進
學，故其講説語常繁多。草茅之人，一旦入朝，與人相接，不馬罔防，未習朝廷事體。西言者謂頥大侫大邪貪黷，請永奔走交結，又謂頥欲以故舊傾大臣，以意氣役臺諫，其言皆誣𫝍非實。盖當時臺諌官王岩叟、朱光庭、賈知者指以為乃足以輔導聖學頥也。
性理羣書
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 明 吴訥 著 朝代: 清 版本: 江戶寫本 刊印朝代: 清 |