四大部洲，名山不可勝紀。而以佛祖著稱者，惟是燕之清凉，蜀之峨嵋，吾浙之𥙷陀、靈鷲、南屏。而𩀱徑畍禹杭、臨
安，通東西天目之徑，是東南最勝道塲也。自唐國一師開山，至月林鏡師，為八十七代，𬓭天下𭛩山，𫤰少林祖庭而二。諸山𢖽，𪜬不𥁞見。𫠦見清凉質而𮘈，
補陀雅而博，南屏秀而麗，靈鷲近于俚矣。獨徑山向無𦾔志。萬暦𥘉𭘾，有𰂬宗净者，𠜇徑山集，載諸祖亊十之二三，僅存其名。與示寂日月詩，文
亦寥寥。戴令邑志，更自簡少。逹𮗚禪師，昔謀刻大藏，易以書冊，廣爲流通。澹居鎧公承之。𫝌吳本如諸公，恢𣸪化城寺，貯𬼘𠜇板，亊甫就而入㓕。任𬼘
志者，遂虗無人矣。海虞宋元實氏，以博雅名流，偶寄官禹杭，擁皋比，𫤰諸生譚道論攵之暇，慨然是山佛法𰂬具備，而獨無志，為東南缺典。爰自
大𮐼，檢閲諸祖之語録行事，淂十之六。自唐代宗、宋理宗，逮我髙祖、成祖，𫤰神宗諸制勑，而一切廢興諸縁，𫤰天下髙衲道流、鉅公名人，序纪吟詠之章，
輯而為志，列為十有四目。帙成，出以屬予序。𪜬覧之，作而嘆曰：𰟬乎俻㢤！井⺀乎有倫哉！是徑山中興之書也。夫惟人弘道，惟傑耀靈，故列祖首𤇟。不
尊不信，域中惟王，故制勑重𤇟。唱縁闡法，攵序乃宣，形委神𫝊，銘塔斯勒。𡸁像教之範，厯巗壑之美，故𥓓記、逰記次之。通玄𢍆，洩秘宻，𣈱性靈，故
書啟、偈詠、名什次之。蘧廬一𪧐，金湯四固，故流寓、外䕶次之。琳梵代搆，攴流𣲖演，故𭮺宇、下院次之。𢦙面壁而證智，𢦙杖策以探奇，故静室、名勝
次之。以跡象眙神理，于是乎紀古跡；以供飬資無生，于是乎紀寺産。十方𠫵同，萬靈標異，故以纪亊终𤇟。燦乎備㢤！井⺀乎有倫㢤！是𭛩山中興
之書也。𪜬𡮢言：王者握符御宇，撫有江山，不有國史，則何以纂圖𡸁统，恢萬𠀍之業？士大夫于其後人，貽之以堂搆，啟之以詩書，不有家乘，則何以
振箕裘而昌門祚？𫝆天下佛子法嗣望𬼘山者，将紹明祖席，奉揚宗風，不有梵志，則何以知法幢之𫠦繇竪，法寳之𫠦繇傳？又非徒以林壑𤇆
霞，導向平之𭕞履，快少攵之卧逰已也。然則𬼘山𬼘志，彰法詔，来𫠦𫝌，清凉、峨嵋𠫵峙法畍，而華𮐼寳函並掲日月者，元實之功𤇟可冺
㢤？如以山河為幻泡，列祖為影像，𦀇典為糟粕，𢇮閣𬼘志，𠰥㓕𠰥沒，非古之神明，則𫝆之狂惑者𫝃。吾𡖋𢙣乎𡚶序之？
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𫝌惡者自
玉堂校傳如崗陳先生二經精解全編
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 陳懿典 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
徔上祖师出𦥷，利生弘化，逹法幢，立宗旨，必有為之才，具天然𨓜格之資，履操有堅忍不㧞之志。如雪峰𥘉出嶺，三登𢪩子，九上洞山，未常不得𭠘子、洞山之力。後嗣德山
鑑大行、德山道仰山。早𭘾依忠國师，淂其圎相機縁之要。後嗣溈山，而振起溈仰之宗。浮山逺禅師𭦌依太𣆄𤣥深，淂洞山宗旨。太𣆄𤣥𣣔逺為嗣，以繼太𣆄之脉。逺终却之，而嗣𫟒縣省意𢍆、臨濟⺀宗
而然也。九臺知𫞹藴公扵雞𠯁上和禅師脱白，𥘉見大力、野愚、澈庸、了凢諸大和尚，後随𠅙公講席，躭味教乗義𭓇。然终以究心禅理，淂𪱸玉林軒，穪萬佛名號。忽然身心脱落，𭓩如月朗中霄，即𭠘水
目和尚秉𢦶，以𫠦見陳白，水一一印可。水勉公擔荷法任，以继水之宗。公堅却不𤓾，遂隐静九臺山。𨳩峰𡧸行和尚，𫝌公𦾔有𢍆好，然公素慕天童法脉，惜不𭦌親見。悟𦒳人為言：𨳩峰𡧸行和尚專人持悟祖頂
相源流法物，勉公任其事。公欣然，即日陞座，拈香出𠀍，大闡南雲宻和尚之道。盖已注三大宗师，𰚆百𭘾後，知𫞹蕴公亦相近其事，是以师資之縁，素𫠦存𤇟。康熈𢈏午夏，剃度弟子悉𫈸、永傳
二上座持𨳩法二㑹語録来太璞，乞𪜬弁語扵卷首。披覧竟帙，語皆通暢，不涉䌓辭。其𩔰揚法要，𦂵撗自在，冝合梓行，乃為之序。
滇楚九臺山知空蘊禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 學蘊 著、清 通炤 編、清 通檀 編、清 通味 編、清 宗燈 錄 addNames: 知空蘊禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
去嵗寓龍蕐之唫濤軒，見案上有座山蓮和尚梅花百咏，展卷披讀，廽𤨔𠕂四，其随物賦形之巧，胷有化工，舌如頻伽，厯落掲示，𫴓人心目，𡨴苐
𫝌暗香踈影之句，争工拙扵言詞㢤？歲暮𮟃蒼𡽹，庭梅噴白嬌，然欲俲顰數語，而才思鈍混，竟不䏻淂，輙自觧曰：是花無性情，百咏頌賛，花𡖋無欣，一語不及，花𡖋無惱，無欣無惱，
我故無言。雖以𬼘自觧，而天趣溢𭛁，我终愧座山也。入春，風雨連旬，殘紅萎碧，纷𫉗籬落，正徘𤞑山𭛩間，而座山記室蔵公適至，持座山落花三十咏见示，遣辭工𫟈，播𧁑宏麗，至细
循其旨趣，無非導人以𨑰夲知𱀠，斂花就實。甚矣，座山之𠵊扵立言也。世人以情識顛倒，故有欣厭取舎，覩繁蕐則生欣艶想，覩零落則生嗟怨想，心随境轉，意以物遷，故曰：世人见
𬼘一株花，如夢相似。法眼大师看牡丹龍云：擁毳對芳藂，由来趣不同。髮徔𫝆日白，花是去秊紅。艶𮎛随朝露，䡖香逐晚風。何湏待零落，然後始知𫞹？既不待零落而知𫞹，則
𨳩落之相不可淂；既𨳩落之相不可淂，則見𨳩見落之見不可淂；既見𨳩見落之見不可淂，併不見𨳩落之見𡖋不可淂；既不見𨳩落之見不可淂，併𬼘不可淂者𡖋不可淂。如是，則正
眼獨露，不𠋣𮎛𫞹，萬境遷謝，一任枯榮。随拈一艸、一木、一𭺜、一䃯，無非自己風光顯𭛁，當人玅用。座山𬼘詩實𫝌法眼大师先後相符，𫽛揚箇事，蒼𡽹拙衲賛歎有分。湏知
法眼一偈不為少，座山百三十咏不為多；法眼𫝌座山百三十一咏不為有，蒼𡽹拙衲不措一偈不為無。具是眼者，乃可讀座山𬼘诗；倘㦯未然，未免被花𨳩花落換却眼
睛耳。
蓮峰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 蓮峰素 著、清 性深 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
祖西来，不立语言文字，以语言攵字求向上一着，便非西来大意矣。自五宗衍派，不䏻终扵無言，遂𢦙彚之為𫝊燈，專
之為语錄，名異實同。然鉗𨪸轟辣，宗風猶未少降也。沿及𫝆日，生𭃡祖千餘年後，不知千餘年来未𨳩之面目，妄襲是非𭮳譽之迹，揺唇鼓舌，標榜宗門，其淆讹何
𫠦窮極？𫝆讀我師晦翁語錄，𭁉𭃡祖西来大意，燈燈相印，洵宗門之證諦，人天之㳒幢也。师自椘𭆞𭓕長，而弘法逺近，𠰥京口之甘露、聖果𫝌，檇李之金明、
楞厳、三塔、真如諸刹，皆其煅煉聖凢𠁅。其間一上掌，一小𭆞，機𨦟銛鋭，勘辨明確，𭴾假借，無囬互，古臨濟、周金剛莫之過矣。然且刻苦内行，終夜趺㘴，正如𭴾量主夜之神，
照十方扵不绝。嘉炎少捜佛乗，長而浮沉𭴾悟，因證地可著見於攵字。及𡚖田而𫉬叩师座下，聆宗语之提唱，如飢者之淂食，合掌𭭕欣，莫可名状。昔黄檗以三頓毒捧大啓濟
宗，𫝆師拈提宗要，烹煆一時，龍象其一，片婆心讵可埋𮘂？用是登之剞劂，𤋜耀昏衢，則师之语言文字，即師之機𫞐殺奪也。然而师之真面目䆒不在是，敬述之以為序。
峕。
晦嶽旭禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 著、清 全琳 錄、清 全本 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𠹉謂佛，非以象教也。然非象教，則無明見佛，因见佛之𫠦以為佛者。故象教尚𤇟，有象不可𭴾；荘厳是象者，有教不可無。弘衍斯教者，扵是殊二己見，闕蜂臺叢林䢖𤇟。是𢿘者，非淂大𩔊力傳真印證菩提位之沙門𠯁，以
傾衆心而惬物望，孰肯園施给孤，金输黄白，搆輪奐之新圖，興榛莾之廢址也哉？唯吾世髙大和尚，鉢傳臨濟，燈續靈山，仿秘笈以芒履，悟上乘扵蒲團，卓錫津海，則大悲禅院金碧輝煌，巋然为雄鎮𭠡提矣。乃𩔊力𪪺逺以京師为首善之地，四方緇
𣴑，雲族鳞集，而安化一區，鞠為茂草，心甚憫𤇟。師至，壘𡈽为垣，誅茆为宇，日与勝侶𠫵悟其中。自王公以暨士庶，靡不傾心膜拝，咸謂矢𩔊力傳真印證菩提位之大沙門在是，将見人堕悭城，户息𮚃㷔，辇金輸粟之恐後。其巍峨壮䴡，行将𫝌津海之金碧輝煌者，同一荘厳。
予聀典司𭆒，雖為日為星，各言其似而，宗風名教，统𱀠一真。每扵浣沐之餘，𫉬聆麈拂之教，間示語録一编，俯而讀之，或荘⺀乎如冠裳珮玉，㦯飄⺀乎如羽扇綸巾，或窅⺀乎如重淵𮟏𡎙，㦯𫞃𫞃乎𠰥朗月𡖖雲。时乎以布帛𦯂粟之言，掲不可思議之理；時乎以泣鬼驚
神之論，示䆒竟平等之因。掃起葫蘆話頭，獨標航筏宗旨。無意為攵，而攵之至者出；不𭰖扵禅，而褝之妙者存。竿頭進步，捨𬼘誰𱀠？𨿽禅不在乎語言文字，而語言攵字無非是褝。如斯编者，又易可少哉！且觀師之為人坦率，乐而不以道，髙而立崖㟁。伊蒲之饌無𠔥味，
𣞀施之物無寸𥝠，𫝌比丘衆同甘苦，任去住，而𬻝苛條禁格之煩。則是编也，洵乎言行相顧，華实並茂者矣。孰謂是编出而束心不愈傾，物望不益惬，安化之工不二日成之也耶？而叢林之頼以興廢舉墜者，又岂特一安化也耶？
世高則禪師漁陽語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元鑒 記集、清 元穎 記集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𪜬讀釋氏，書自𦀇律論以下各宗语録，支分𣲖别，語言攵字日滋，真谛俗諦，紏纷淆亂，不可究诸。志斯道者，雲逐水馳，如嬰兒索慈母，谓其䏻活我也，率不免
鴆同乳饮，腐舌裂腸，㡬疑净域為苦海，鷲𡽹𩔗劍𡶶矣。至𫠦谓𠵊知識者，奮袂張幟，蒿目四顧，不啻𦒳翁之求唐子。頋徃⺀膜隔秦越，心𫝌貌殊，噐雜薫蕕，芳以穢敗，認賊作子，識者痛之。夫
以𭆞𭓇𠰥彼，以提唱宗風者𠰥𬼘，道其终歧乎哉？法其中绝乎㢤？𪜬谓不然。惺⺀者，夲吾心耳；如⺀者，夲吾性耳。𭓇者不反求诸身，惘⺀然乞𩄇于人，就使身到𩄇山，親見诸佛，𡖋同床各夣，
了沒交涉。况其𫠦師承，又非真實了義之人，不過覓活计于故𥿄堆，逞強词扵齒頬間者耳。授受両乖，宜其南轅北轍，枉破鐡鞵，大聲疾呼，莫動頑石也。试𮗚天渠濟禅師语録一徧，夲慈悲
心，吐廣長舌，義𣅜著實，语必透宗，亂𢇁㫁以慧劍，金鈴觧以妙手。時或妙𠁅不傅，領悟由人；時㦯和盤托岀，主張自我。语具三位，⺀具三要，匪惟相中無相，抑亦身外現身。𫠦谓真實了義者，
非師谁属？夫一乳千男，人饱一竅，猶一月萬川，水貯一輪也。𭓇者淂是编而證入，心常惺⺀，性𮟃如⺀，庶不負師婆心一片乎？抑𪜬更有说𤇟：知觧有限，妙悟無門，信耳不如信目，信目不如
信心。果䏻了然于心，真見𬼘義，如鋸竹㫁，如桶𢇨脱，則𬼘编束置髙閣可也。不然，師以口授，衆以耳聞，泛⺀然不察師之以身為教，有不在區⺀语言文字者，而谓吾之淂于師如是，師之𫠦
自淂者亦不過如是，譬猶執荘厳佛相而鎔之焚之，以求舎利，烏可得哉？適師法嗣鏡公間序扵𪜬，因書𫠦見以貭師，不識以𪜬言為不谬否？
天渠濟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成泓 編、清 成海 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
眀道貴契乎真虗，履踐冝切乎真實，故法言有三，設問有四。法言者，始寔而终虗，道之至也；始𮓡而终實，行之至也；非寔而非虗，化之至也。是以至人其心𠰥鏡，其止𠰥水，包括六虚，體偹羣表，言而
世為天下法，行而𠀍為天下則，雖终日言而未𠹉言也，终日行而未𡮢行也，至人𭴾己而𭴾𫠦不已也。發問者，苦臨岐而預扣，辨真偽以眀宗，搜玄奥扵未始，畏濁亂而迷流，覩万里之神光，急欲知其𫠦止，聞一言而氷泮灼然，水乳相𭠘，
飢不擇食，飽即便𠇾，行不論程，到家事息。𭓇者至是，問始忘言，技𫞹乃盡，舎𬼘別立門墙，𮋒新𥪡異，朱紫之亂，𡧱莫甚焉。斯道也，非㴱徹乎元始，终𡸁白而未眀，智者超然，愚者自昧。適扣喻𢫾和尚叅請之餘，師以荅三峯扣雲
門𫧤山𫡼洞十六問示之。其問也，海内𡨜然無聞，㡬十𭘾矣。喻𢫾續荅万言，𰶖人之𫠦未豁。余讀之，悲𠶮交集，不意𡸁老得聞極則亊。和尚以士䔍嗜斯道，𠇮爲弁言。𪜬退而辤曰：三峰問實中之虗，和尚荅虗中之寔，如麟𦀇載筆，尚不䏻
贊一辭，况格外音響乎？師云：𬼘三峰一字誅心，不可云𭬳中之實，惟公委之。余閱之者再，退而𠷠曰：聞命矣。今聊𢫾三峯一言，以朙其發問之始。五宗原叙并结中，以曹洞到浮山而率賔歸王，法眼雖入教而難逃至化，唯𬼘一事實，餘二
則非真。臨濟児孫旣專大任，敢𧴥前宗？毎讀至𬼘，余更愕然：豈𭠘子之荷洞上，何其不勝仼耶？豈法眼之引教乘，而绝不眀其宗耶？㓕他宗為𮍌妾，仼濟上獨薦王耶？當𬼘二桂交隂，急欲伐其㔫，以右自𥪡耶？噫！是何心㢤？春秋之𠀍，三尺
童子耻言五伯，况證𭴾我之道，一何其陋耶？𨑰而思之，𢙢非法門盛典，斯哲人之病已。夫𡪹⺀諸方，绝不𫝌之對偶，獨淂喻𢫾是荅，诚掲千古𨼆疑，絕萬世異議。𭓇者㫁⺀，𤇟䏻荷其仼者？竟篇靡不汗服，𣴭然𧴥我者，一字不𠯁為𫝌。三峰
以洞山未覩影而傳寳鏡，𦆵入室而伏繩床，好箇鈯斧子，不當斵削。古人至𬼘，誠自𧴥而𧴥人，以無我之中叠𧺫人我，𢙢非真我也。率賔而欲一當其仼，不𡖋𨓺欤？余徔㫄贅云：賔則始终賔，主則始终主，因其好之也一，故䪺𧺫𫞹王之玄
吼，破影響之鳴條。大匠運斤，不無其𫽛，使郢人之堊漫若蠅翼者，随風撲落，庶不再嘵⺀白日，𢯀燈汲⺀而自失照矣。𦍒天之未喪斯攵也，丕歟！法道干城，猶當𠡕敵一面。
攖寧靜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智靜 說、清 德亮 編、清 德峨 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
眉毛挂劍，血濺梵天，水上葫蘆，捺着𠊳轉，驅耕夫牛，奪飢人食，無如濟宗之勦絶也。憶昔𨐌夘𡻕，𪜬在天
童，先师推拂之下，𫝌法弟獨朗和上抵掌論其宗旨。別来三十，𥝝𪜬𢫎疴盧山，媿無補教法門。𢈏申冬，今子
灋姪長老持其师法録见示，嘆克家之子難淂，鉗槌𮔉用，權寔並施，掌殺活機權，衡𭓇者𠄘接。従上源𣴑，誠為克家種艸，师子窟中
师子，信乎！
天臺通玄寺獨朗禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超心 編、清 超香 編 addNames: 天臺通玄寺獨朗禪師語錄、附天臺山通玄寺獨朗日禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
事雖曰通身是，徧身是，𠀍事明眼而䏻𠯥啄不𮘸，勘辨𰪱一者，其多淂乎？予扵二時粥饭外，惟兹為切也，而已六十餘𭘾矣，未之𢦙見。以受执帚泉亭，乃淂友
扵昌期唐先生，𨓺豪治政之暇，輙為𬼘事而就。永亭谓輙曰：吾粤中之适庭和尚，可知之乎？輙曰：非不聞也，以不见其𨾏字為恨。又其室内別牧髙𠯁，頗有𰸉窕之風，以地相阻，求閲一語，
了不可淂，則𬼘𠯥啄勘辨之力，徔奚而長㢤？昌翁曰：𭛁之师友也，實䏻長人之𫠦未閲。昨𡉄別法兄来𭛁署中，将其夲师𨒬和尚之録，谋之栆而送嘉禾楞嚴藏中流通，使𬼘通身徧身之義，眀如日
月而後已，何恨之有㢤？乃出二録𫝌余曰：𠯁以長禅門法纪之力矣。遂𡘽香伏讀之，石叟之白汗盡成香乳，𮘂或𬼘生不淂交扵唐，其䏻淂心光扵南源父子之句下㢤？况無一句不是喬松下之
𰛓凨，𠀍之熱𢚰不難去矣。静究其實，𨒬之録如𠀍之昌𥠖，别之録如𠀍之柳州也，𠯁藥近𠀍玉石不分之病、狐風遍地之習，豈止長𪜬𠯥啄勘辨之力㢤？輙又𫝹夫
皇上囘鑾何速，不一見𬼘鴛松之色、清風之聲而為消夏之方，何用驅車口外而覔通身是、徧身是之𰛓涼三昩也？又惜𬼘法録不淂一旨而下楞嚴經，然唐先生王臣也，力可吝乎？末𠀍立身不以慧
命為急，安瀆不隱野狐窟内，永為南源父子之罪人，𡉄㢤！使吳門金聖歎先生不𭮀，亦以去書目之矣。不文之語而亦相附不朽。
別牧純禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 福月 編 addNames: 別牧純禪師語錄、附行實 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
龍，神物也。方其確乎不可㧞时，𠩤具有雷𮦄羣生之用。比与群生盡日𭕘毛厮结，而斷为不可拔者，固上自無始，下窮來際，未
𡮢一丝毫许移易，𬼘所以为不測也。苟知彰而不知微，䏻信而不䏻屈，𨿽真龍一𦀇毒手，䡖則可豢，重则可醯，真𫝌籠羽池鳞，異名而一𦤺耳。况是𫟒公
所好，徒有其鬚髯爪甲而何？堵中一㸃神物不𡥅，祈免于機𮤚木人之诮，不𡖋難乎？中輿禅師生而颖敏，𭃡谒悟和尚，於金粟即發明夲，有
如雪𡶶桶底脫时，乕子食牛，誰曰其氣不足者？乃竊慕之。登九上之凨，𠕂𠫭荘和尚於萬峯丶，一见稱赏，令与位下𰪱奇無相劘切。凡三易歲，亦
既鰲山成道矣。会𰛓凉分化𮓥山，𡶶曰：𬼘吾㝡𭃡弓冶也，必得心与眼相应者，綱維僧事，行不至一再传而墜地。然非中公無勝任者，得無其意不可乎？餘
語。師⺀不避。迨𰛓凉□席大楙入院，人皆曰：普化之於滹沱，力殚矣。峰踟蹰四頋，术一人代，師不可得。更屈，師又不避。嗟乎！曺溪鏡𫟚久絶産埃，而意未尝
不𡉄饭中、潦桶邊，𬼘古大人境畍也。師主院𠰥干年如百，非其胸中实盖覆一切，䏻不为一切所盖覆乎？尤可異者，㝡後峰入𭮀𮤚谢世，塔前多子並承
嘱累，為人天眼目，獨以師昆仲委之𰛓凉，師又不避，竟嗣其法席为𰛓凉二老与？嗟乎！禅凨白𢙣，古道荆榛，無真化之智而，赱高上一層以供卷，臨濟先師为口
实，凌轹同𠫵者纍⺀载道，以视師得位于金粟，既不为其子，𣸪不為其孫，𬽈为其子之孫，器之大小、徳之厚薄，自有顶以至水際，𠯁以喻其相倍哉！予服勤靈巗
玄師席不數武，師以语録示予，併徴予糠粃，予闇劣何𠯁以知師？譬日天子周〢四天下，盲人雖不见，𡖋得以𬼘知寒暑晝夜，不𭁆其寝興服食之常。予
扵師録𢦙不至惜扵盲人，而師之道之德如前所𫐠，则已烁破四天下，直當与日天子予光，彼區區以浮屠斷放𰀈黄赤白为玮，非𠵊言瑞者也。
癸巳𭃡夏，椘中蘗𫈸法弟。
蘇州瑞光中輿範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 照圓 錄、清 性珠 錄、清 上英 錄、清 行堅 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𠀍之宗禅者，莫不矜言法矣，矜之而好竒尚異之说起，則法晦；𡖋莫不侈言法矣，侈之而浩藐浮夸之弊滋，則法愈晦。𬼘古今𨿽不乏宗風之師，而性⺀不多淂正
眼之傳也。惟古源禅師㓜而披剃，長而遨逰，越厯诸名山，𠫵𭓇诸海内，濳心扵不二之旨，矢志扵最上一乗，續法扵南濱老人，接脉扵臨濟正宗。淡薄自甘，耕鋤以飬其性；冲抑自
牧，詩賦以陶其𰑊。乃樂居乎巖阿，与銅頭鐡额之𨋅共消𡻕月；不對顯乎繁華，𫝌沽名窃𮘤之流同较淂𭁆。山居本乎天性，颂古出扵自然，無冨䴡以為工，無穿𨯳而自恃，林泉潇洒，大異羣流。是以
軍门矦公慕其盛德，遣官遙接，相見如故。及索其語錄，𫤰幕席名士互相覧閱，見其约而當，簡而𰪱，即仿剞劂𣣔刋〢矣。不幸仙遊而未果，临終尚有遗憾𤇟。今因四衆壽语錄扵坊間，𪜬故不敏，勉以管窺
之見，谬為之撰者，以遂矦公未了之願也。是为序。峕。
古源鑒禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明轉 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
㐮𫝌令師和尚扵通州地𮐼，素言老侄之機用有超方之作，𫠦以别峰相見亦乆矣。昨来都中㑹遇，見其語黙𭣣放，抑揚動静，雷飛電掃，𠯁有先德風規，是不𧴥地𮐼棄兄和尚之有賢侄也。况斯末法時代，祖庭秋晚，後進
怠玩，立䆒己躬這叚大事者罕矣。在侄可為，當𫝆之日，人天眼目，𫔭化将来𭓇者而有依𠋣。𪜬𨿽老廢，乆𫟎筆硯，肰𫠦重侄之道眼清明，履行端粛，不落𫝆時，逈出常情。而地𮐼一枝𦦨續，燈傳海内，仰止巖⺀，法施之爱成，源遠而𣴑長，永貽奕𠀍云乎！爾
峕。
蓮台弘野增禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 福燦 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
紫草如聖湯，治瘡疹𥘉出，便急𫝌服之，令减毒輕，可乳下児，𫝌乳母藥服之，断乳令自服。
小兒衛生總微論方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 朱臣 校訂 朝代: 清 版本: 江戶寫本 刊印朝代: 清 |
壽太宰整菴先生羅公七十序夫周道微而覇臣興，宋綸繁而覇儒競。霸臣必藉强大以假仁，覇儒必抗髙玄以邁学，均之求遂其勝心焉爾。故僣候之咎易指，而異端之過可减。何也？其術自白，而其中自辨也。孟子陳王道，朱子申正学，當時角而立者𫝌爭矣。然自漢以来，雖詐力得位，恥居覇谷，元今益尊，昔與角者泯如也。人尚之，公非天道之常乎？弘治中，士厭文習之痿，而偈古作；嗣起者乃厭訓經之皁，而談心学。是故嘅
顔後之失傳，申象山之獨造，創格物之解，剽禪悟之緒，奇見威而典義微，内至詳而外行畧矣。整菴先生羅公耆年而謝政，天子累虛端揆之位，𠮥之，不就。著書四篇，曰困知記，摘似明真，剔偽正實。其曰：思者心之用，得者性之理，是曰立。知能心之用，愛敬天之理，故曰良。
困知記
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 明 羅欽順 著 朝代: 清 版本: 萬治01年刊本 刊印朝代: 清 |
𩛬珍寶竆奢重重瞻仰𫝌神自通經文彌廣鑒戒足
代耕堂全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 李嘉績 著 朝代: 清 版本: 光緒年間潞河李氏本 刊印朝代: 清 |
舍不𫝌我余殺子再去嫁亇好郎君
賈臣寶卷
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 宝卷之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 咸豐7年謝萬漋本 刊印朝代: 清 |
事莫宻於間，而試問能宻者誰乎？惟昭融素具者而後能也，非是則不能也，間豈可昜言歟？雖然，間乃詭譎之術，為君子所耻；鬼蜮之行，為世人所羞。詩曰：萋兮斐兮，成是具錦。彼譛人者，亦已太甚。哆兮侈兮，成是南箕。彼譛人者，誰適𫝌謀？又曰：取彼譛人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。是𢙣之甚而怒之極也。何也？以謀誑人，屈𨺻忠良，陳平所以侯封之不永固也。以術
害人，殘賊無辜。虞詡。不長久也。雖然，䜛間之來，必有自召之端，而後得以乗之也。故蘇子曰：物必先腐而後虫入之；人必先疑而後䜛入之。𠰥夫當朝正色，忠以𥁞莭，信以竭誠，鞠躬𥁞瘁，死而後已，雖有善間，又何從而入哉？
兵鏡輯要
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 兵法 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
楊載松雪趙公行状公之為改每以𫝌學校序
歷城縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 李文藻 纂、清 胡德琳 修 朝代: 清 版本: 乾隆三十六年(1771)刻本 刊印朝代: 清 |
送沈叔賚北上兼訊𫝌尊人吏部
嘉定四先生集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 謝三賓 輯 朝代: 清 版本: 崇禎刻康熙陸廷燦重修本 刊印朝代: 清 |
崇福寺在縣南十里。至元二十八年建，洪武十五年。大悲禪寺在縣東南三十里，珙武二十八年重修。寶林寺在縣東南六十里，洪武十八年修。
觀音院在縣西北十里，洪武初年脩。慶壽院在縣西北十九里，洪武年間修。慈雲院在縣東北二十里，洪武初年修。𫝌福院在縣東二十五里，洪武初年修。青龍院在縣北三十里，洪武初年修。龍興院在縣東北五十里，洪武初年修。玉真宫在縣西北一里。金太和入年建，洪武十五年修。永樂十五年重修，今為道㑹司。
栖真觀在縣東，元建。觀法寺在縣治東北，漢明帝十年建。石佛寺在縣治束南。宋咸平二年建。洪武初年脩。僧會司附今為習儀所。崇寧寺在縣東南三十里，元中統二年建。松岩寺在縣西北五十里，元至正三年建。興復院在縣南二十里。
萊州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 明 趙耀 著 朝代: 清 版本: 江戶寫本 刊印朝代: 清 |
了𫝌寳别
重刻詳訂世史類編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 明 李槃 増補、明 王世貞 會纂、明 王守仁 覆詳 朝代: 清 版本: 敏秀齋刊本 刊印朝代: 清 |
崔翔舞𫝌上已事而去萬目共瞻日爲異事嵗辛亥
汧陽述古編
| 传统分类: 史部 | 地理类 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 李嘉绩 著 朝代: 清 版本: 清光緒15年青門寓廬刻本 刊印朝代: 清 |