檀越蕭氏專男法理義行童乞法名，請小叅，師云：爲世所縛，如蠶作繭；被塵所誘，似鶴入囊。要得出頭，大不容易。我此門中無論僧俗、男女、長幼、親疎，但能見性，便爾成佛，謂佛即性也，性即佛也。這佛性在聖不增，在凡不减，形名未兆，聲色未彰，蚤已活活鱍鱍，包天含地。只因衆生曠刼以來爲幻身故，縱情恣妄，向外馳尋，便自迷失，或貧則尋富，賤則尋貴，或尋采色
以炫其目，尋歌樂以快其耳，尋肥甘以悅其口，尋馨香以築其鼻，尋輕煖以適其體，尋奴兒婢子以服其勞役。又或處𫝑孤伶，無妻子則尋妻子，無丈夫則尋丈夫，終日營營，茫無了期，將謂永享厥樂。到下稍頭，不問身外之物得與不得，即這一個幻身總屬一塲懡㦬，焉知隨業受報，輪轉不息？若肯回光𨑰照，世事自縛他不得，塵境自誘他不得，頭頭没𦊱礙，無處不居尊。龍女一十八𠮓，善財五十三叅，已是榜樣。又不見伏䭾密多問佛佗難提尊者云：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？者以偈答云：汝言
與心親，父母非可比；汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似；欲識汝本心，非合亦非離。伏䭾聞偈已，即隨祖出家，紹隆祖位。又無着玅總禪師，丞相蘇公頌之孫女，厭世浮休，屏去緣飾，徧叅諸方，聞大慧和尚舉藥山叅石頭復見馬祖話，驀地豁然，後呈巖頭婆子頌云：一葉輕舟泛𣺌茫，呈撓舞掉别宫商；雲山海月都抛却，𫲓得莊周蝶夢長。遂嗣徑山，名埀千古。汝看伏䭾立一問，便乃迥㧞流俗。無着呈個頌：卓𫝃！女中丈夫從上以來如此親見佛性底，枚舉莫罄。今日因𣞀越乞名，山僧恁麽舉，大衆恁麽聽，還
悟麽？悟與不悟則置，且道喚甚麽作佛性？佛性作麽生見？遂端坐，良久，云：若向箇裏見得，許你具隻𦕨。復舉：波羅提尊者現身異見王前，王問曰：何者是佛？提曰：見性是佛。王曰：師見性否？提曰：我見佛性八處出現：在胎爲身，處世爲人，在𦕨曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口譚論，在手把捉，在足運奔。徧觀俱該三界，收攝無一微塵。識者喚爲佛性，不識喚作精魂。王聞偈已，心即開悟。波羅提太煞分明，簡㸃將來，祗認得個昭昭靈靈、動轉施爲底。雖然，若向個裏見得，也許你具隻𦕨。畢竟如何？卓拄杖一下。
佛誕日，小叅。師舉：大慧和尚云：毘藍園裏不曾生，雙林樹下何曾滅？不生不滅見瞿曇，𦕨中又是重添屑。師云：世尊面目却被大慧和尚滿口說出，只是後人不得親見。國淸𫝆日不妨更爲說破，一任諸仁認取毘藍園裏生不生，雙林樹下滅不滅。于生于滅見瞿曇，錯過當年底面目。如何是當年面目𠰚？良久，云：瞎漢！禮拜有分。祗陀林迎佛像。六非王居士請小叅。佛爲一大事因緣故出現於世，視四方上下爲一合相，原無動靜彼此之殊，或動或靜，于彼于此，隨緣赴感，常座菩提。若
執動執靜，執彼執此，執無動靜彼此，便於一合相之說難信難解，雖瞿曇現前，亦自千里萬里，而況無爲眞佛實在我身，身心一如，身外無餘，所謂充滿於法界，正爾爾也。𫝆日居士䖍將兩尊聖像送歸者裏，惟𢙷移動或成過咎，故請山僧說法，安座懺悔。居士纔舉此𫝹時，佛無不安矣，覔纖毫過咎了不可得，更有何懺悔者哉？但感起通鄉善信、各處𦒿德同聚一堂，宛如靈山未散，者叚因緣似非小可。竪拂子，云：會麽？將此身心奉塵刹，是則名爲報佛恩。端午日，六非王居士將原買蕭善生居士送入常住
之田，同明徹諸禪及衆居士復施常住，請小叅。欲識佛性義，當觀因緣時節，若也知時達節，以拄杖前指云：者片田地，窮刼不至抛荒。昔黑氏梵志一日擎兩株合歡花獻佛，佛曰：放下着。乃放下右手一株，佛又曰：放下着。又放下左手一株，佛更曰：放下着。梵志云：世尊！某甲兩手皆空，更敎放下箇什麽？佛曰：我非敎汝放捨其花，要汝將內六根、外六塵、中六識一時放却，無可捨處是汝放身命處。梵志大悟。大衆！既根、塵、識一時放却，爲甚又道無可捨處是汝放身命處？什麽處是無可捨處？梵志大悟，又悟箇什麽？若向者裏
委悉得，自然達節知時。且道即𫝆是什麽時節𠰚？良久，云：日輪正當午，暄出秀苗香。曵拄杖，下座。爲箬菴老和尚舉哀，至眞前，云：者老和尚一雙毒手，三寸鐵舌，喝佛棒祖，那容分說？燈上座掩室金陵時，曾被風吹得入其室，三月師資，窮刼𡨚業，𣵫𫎇夜半密囑，叢林無不委悉。後因燈上座幾度逢魔，幾乎翻轉面皮，人謂已於江南遷化也。拈一瓣香，云：大衆！現在者裏急着𦕨覷。遂焚香。，結制，晩叅。剋期取證，曲爲中下。若是箇般人，何用畵地以拘，無繩自束？現𫝆衆雖不多，箇箇負眞實志，頭
腦執事也省些力，但勿論堂內堂外，時時常以生死事爲𫝹，猛着精彩。如登山，須至最岑始見穹窿之曠廓；如入水，要窮底裏方知滄渤之淵深。儻洗臉摸着個鼻頭，也不枉入我門來。晩叅。叅學之士須具正信，具正信則神淸氣爽，神淸氣爽則無掉舉昏沉，無掉舉昏沉則話頭自提得淸楚，話頭淸楚則疑情斯生，疑到極處，自然得入。纔得箇入處，更須勇猛，直到大休大歇田地，始能具擇法𦕨。具擇法𦕨，則邪正是非瞞渠不得；邪正是非瞞不得，則脚根自不妄動。何也？因不失其親，亦可宗也。昔
黃檗和尚示衆云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麽行脚，何處有𫝆日？還知大唐國裏無禪師麽？時有僧出，云：諸方匡徒領衆又且如何？檗云：不道無禪，只是無師。師卓拄杖，云：會麽？若向者裏委悉得，許你親見黃檗客至。晩叅。周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所視，古者發機，自有㫖趣。約山僧看來，丁此祖風衰晩，正法埀秋，行解相應固爾難得，即落𦕨一覷底亦未易覯。止要識周道麽？以拄杖劃一畵，平平蕩蕩橫𫝆古，見後能行斯丈夫。拽拄杖，下座。
進退執事晩叅。新舊合宜，光輝燦爛，大事因緣，奮迅了辨。了了了時無可了，辦辦辦來有何限？入理深談，貴濶𧰼龍，耳門門庭施設，要使人天好看。若也劃作兩端，便落時人功幹。久立，珍重。除夕小叅。師拈拄杖，云：𫝆歲固從斯夕去，明年還向此宵來。正當無去無來候，三際圓明一句該。請道一句看義。侍者出衆禮拜，云：恭惟和尚起居萬福。師乃擲下拄杖，下座。解制晩叅。師云：時節若至，其理自彰。正恁麽時如何？復云：晝明夜暗，衆𦕨難瞞。爲甚古人道：日午打三更，
夜半太陽暉？復云：靡不有初，鮮克有終。聖制吿圓，究竟一句作麽生道？若轉得者三語，恰當金盤山卓、玉𭘧溪橫，種雨及鋤雲，大家埀手行；其或未能被套，不免從新束閙，寺間房一任歸。進退兩序小叅。師云：成己成人，厥任匪輕，截其所有餘，補其所不足。八脚既然全，三臺相推舞，從東過西，從西過東，左右逢源，內外融通。賊來須打客來驗，首尾相應如率然，不費杖頭一㸃力，始徵擔荷有高賢。靠拄杖，下座。開爐小叅。拈拄杖，云：者是國淸一莖炭，拈起也燒殺
汝諸仁，放下也凍殺汝諸仁。忽有個漢出來大展具禮拜，合作麽生？但向他道：闍𥠖也只在炭裏坐。乃呵呵大笑，歸方丈。除夕晩叅。𦠼月三十即廿九，是汝諸仁盡知有，刼初曆日原無差，呼喚到𫝆秪信口。且道：即𫝆是三十𫆀？是廿九𫆀？若道是三十，分明是廿九；若道是廿九，爭奈時人又喚作三十不夜？智者於此自爾不惑。其或未然，仰勞拄杖子將出刼初曆日來。拈拄杖，召衆，云：看！看！得分明，巡寮去。燈節，小叅。我有一燈，有時照近不照遠，有時照遠不
照近。照近不照遠，遠則相違，近則相合；照遠不照近，近則相忘，遠則相憶。正恁麽時，照近𫆀？照遠𫆀？卓拄杖，云：烈𦦨亘天恒不昧，直敎遍界悉分明。中秋，小叅。幾陣凉飈風颯颯，一輪寶鑑影珊珊，凄凄切切西皇令，也有悲兮也有歡。悲歡雖異，秋况一般？山僧也不免爲諸仁說破：有底陳珍羅美，老少班班，或𮈔竹之盈耳，或杯飮而解顏；有底𤇺烟斷艸之下，枕金袵革，孤唫獨咏之際，泣下潸潸。曲奏樓笳驚夜緒，搗衣風情動玉𨵿。衲僧家固不渉此兩途，且其中一句作麽生道？無限淸光平半劈。𥪡拂子，蟾宫丹桂
許誰攀？除夕，小叅。做工夫大似歲序遷流一般，從年頭起，歷盡多少温燥凉寒，以至臘月三十夜，可以謂之窮矣。雖然，自有出身一路在；若無出身一路，不幾爲混沌之世𫆀？如何是出身一路？待報鐘鳴時，自然分曉。做工夫從領箇話頭起，降伏多少昏沉掉舉，做到外息緣、內無喘，澄澄湛湛時，可以謂之窮矣。雖然，自有出身一路在；若無出身一路，不幾忘根本之智𫆀？如何是出身一路？待你㘞地一聲時，自然分曉。所以道：窮則𣀵，𠮓則通。若到𠮓通田地，自然得大受用，從無分
别中能生種種分别智，以種種分别智正分别此無分别底，便謂之根本智。譬之歲序遷流，究竟何曾遷流？即喚作遷流，亦正遷流此不遷流底。山僧𫝆夕說平實禪，只要𫝃等證到𠮓通田地，得到𠮓通田地又且如何？擲拄杖，云：一任東抛西擲。法承披剃小叅，拈拄杖：看看，若向者裏見得，便是汝了生脫死底去處，不求安樂自然安樂，不求解脫自然解脫，一切時中穿衣、喫飯、屙矢、撒尿、待客、迎賔、種田、鉏地，但恁麽過，儻有𮈔毫俗情未斷，便是生死根源，縱求安樂愈不得安樂，求解脫愈不得解脫。設能
于不得安樂、不得解脫中追究這叚生死大事，穿衣、喫飯、屙矢、撒尿、待客、迎賔、種田、鉏地總莫放過，久久純熟，即種得者箇正因，也不枉剃除鬚髮一塲，况剃除鬚髮原非小可。聽取一偈：碌碌勞勞犇世間，千辛萬苦悴容顏，𫝆朝得入龍𧰼隊，莫將容易作等閒。宋惟人居士懺悔，請小叅。昨起夜乂心，𫝆行菩薩𫝹，菩薩𫟋夜乂，不隔一條線，放下刀子，立地成佛，只要吾人信得及。若信得及，一艸一木無非三寶所係，雖曰無情之物，然亦能殺能活。不見寒山子道：行到傷心處，松風愁殺人。又經云：微風吹動七寶，行樹出和
雅音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生𫝹佛、𫝹法、𫝹僧之心，只可陰地培養，那容向外斲伐？𫝆宋居士因無知佃人妄斫秪陀林樹株，自忖不宜搬償所伐，兼凂自休禪德，而文何居士設齋懺悔，若非夙種信根，焉能知過便攺？前愆已𤼵露，後咎永不萌，從此擴正信，膺福自無窮。且問大衆：嶽邊之材𢦤賊者衆，只如中心樹子還動着他一𮈔毫，得麽？卓拄杖，云：巨靈斧子難分折，老幹蒼枝蔭須彌。喝一喝。進退兩序，小叅。膠黏釘釘豈爲高？勞者𨓜之𨓜者勞，照用同時期𫝃輩，主賔互換見伊曹。善殺應須用活
劍，活人還要殺人刀，逴得便行斯敏手，旃𣞀叢裏逞英豪。卓拄杖，下座。晩叅。師云：叅禪無玅訣，只要生死切，生死既切，自不虛度光陰。如𫝆叅禪底似恒河沙洞，明底似沙裏揀金，先師曾言：大抵病在不肯死、不得活者兩般。信哉！不肯死，皆因熟境難忘，妄想競起，平日底見聞覺知、施爲動止藴置胸中，名爲熟境，愈靜愈現；本來無有些事，忽然卓出一叚塵緣礙塞方寸，名爲妄想，愈靜愈生。但能提起本叅，不容𮈔毫走作，時節若至，自然死𨚫。不得活底，皆因理障未空，己見猶存。何謂理障
未空？沉淪止水，坐斷白雲，不解化裁推行之權。何謂己見猶存？秪知有自，寧知有他？未到人我渾融之地。古云：不疑言句，終爲大病。但將古𫝆公案透不過處勇猛提撕，時節若至，自然活鱍鱍地；若死而不活，何異以管窺天？然未死求生，大似潑油救火，如此者俱無喫棒分。卓拄杖，云：委麽？瞞盰難話會，穿𨯳不相干。解制，晩叅。師云：一期已過，汝諸仁將如之何？良久，云：若根𠾖淺薄，只種箇坐禪底因，則不必論叅學，須具叅學𦕨。只恁麽東竄、西竄，虛度光陰，有甚了期？乃舉：高峯大師示衆云：諸方拈槌𥪡拂、接物利生，只解指
虛空說虛空、指燈籠露柱說燈籠露柱，於是藥頭無驗，誤人多矣。西峯要向未有虛空已前說虛空、未有燈籠露柱已前說燈籠露柱，要使聞者、見者築着、磕着，一得永得、一證永證。師云：諸方藥頭無驗，且喜老老實實，高峰極力設施，也似好肉剜瘡。國淸又不然，有時說虛空、不僅說虛空，有時說燈籠露柱、不僅說燈籠露柱，或棒、或喝，或喜、或怒，無不皆然，亦要使聞者、見者築着、磕着，一徹盡徹，知恩自解報恩。且道：與高峯遠祖是同？是别？試辨驗看。若辨驗得出，蓮瓣峯峻、龍潭堰深，香米飯熟、雨前茶淸，喫得飽膨脝，團圞
話無生；若辨驗不出，未免東竄、西竄，便以一喝、一摵，頓足拂袖，以當佛法虛度光陰，有甚了期？不見道：漿水錢且置，草鞋錢向誰還？努力，努力。卓拄杖，下座。除夕，小叅。臘欲罄，春先臻，舊既回，新將至，香噴金猊，光騰寶燭，事事現成，合堂簇簇。拄杖子要祈農事，祝聖壽也。遂橫拄杖作照𫝑，云：家田悉照，則不必火炬之輝。復舉拄杖作獻𫝑，云：歌頌已呈，尤愈乎靈葩之獻。拄杖子却無别務矣，諸兄弟又作麽生？良久，云：情知你們底伎倆，要到明年纔逞那。拽拄杖，歸方丈。立春前一日，雨雪，晩叅。師云：綿綿玅舞畐天涯，洒落
無覊總不差，多少溪聲皆凍鏁，途人迷却路歸家。雞行狗走，踏出竹葉梅花，恰被靈羊一掃，依然碎碎渣渣。古人道：但得雪消去，自然春到來。大衆！明日便是春，放下冷襟懷。𥪡拂子，顧左右，下座。解制，晩叅。師云：萬里無寸艸，何如此地春？出門便是艸，只恐葛藤多。直饒不出門，亦是艸澷澷地，好𫟋三十拄杖。何故？國淸𫝆日打艸驚蛇。除夕，小叅。師云：𫝆宵又是一年畢，各自忖量何利益？末後牢𨵿透未能，光陰虛度無休日。拈拄杖，作舞，云：聻，聻，聻！好消息。擲拄杖，云：到底不是虛抛擲，冀惟明
𦕨衲僧個個起居萬福。結制，晚叅。爲僧要報佛祖恩，須向佛祖頂𩕳行；要踏佛祖頂𩕳，𫝆日却是初動歩底時節。謹白大衆：佛祖頂𩕳與地獄相連，錯了一步便入釜斤地獄，不錯一步便入阿鼻地獄，總不恁麽又入寒氷地獄，直須向此普光殿上信脚行去始得。你若打瞌睡，落在黑暗地獄時，山僧二十拄杖劈脊來，也要你阿㖿、阿㖿、阿㖿，呌喚不斷在。何故？痛切難忘處，自然解出身。衆禮拜，師便喝。小叅。雨後雪，雷轟電掣；雪後風，霧展雲從；風後日，杲
杲無匹。嶽頂三日小陽春，天機轉換莫可識，爭如汝諸人瞇瞇𥊚𥊚、矇矇矓矓、嚧嚧都都、釘釘𣾰𣾰，滿𦕨看不見、滿耳聽不聞、滿口說不出。說得出，日日是好日。拈拄杖，問悅衆：汝向者裏道一句看。僧云：和尚放下著。師擲拄杖云：道道。僧擬議，師便打。大盡晩叅。廿七與麽道，廿八不與麽道，廿九與麽道中不與麽道，不與麽道中却與麽道，正當三十日又作麽生道？拈拄杖云：道得也與三十，道不得也與三十。叅。打七小叅。十七打七，依時不異，佛殿僧堂，齊家助力。
行拳底行拳，用踢底用踢，𫏈眉毛，抓衣領，搥背脊，匙挑不上，劈面與掌，鈎撘不回，攔腮便摑。諸人若要下手，山僧且問你：七在什麽處？良久，既不知，切莫妄動。拈拄杖云：木上座要打，𠊓不忿在。拽拄杖歸方丈。小叅。山僧適間偶然門外立，驀見一隊漢輥起徧身塵埃來白山僧，山僧問伊：是阿誰？伊乃伸一手屈盡五指，復伸小指與無名指云：只者是，和尚豈不曉得？山僧便呼云：七老有什麽話說𠰚？伊云：前夜承和尚開示，大衆謂：既不知，切莫妄動。不意堂中禪和子把和尚底話頭抛在一邊，有底思量打入名利塲去也，
有底思量打入是非窠去也，有底思量打入陳爛葛藤裏去也，有底驚驚𢙷𢙷、開𦕨合𦕨打入香板中去也，昏昏沉沉、東卜西卜，總不知某甲面孔，妄自下手，所以輥得某甲等徧身塵埃如何得脫？伏望和尚慈悲，落堂判斷。山僧向道：七𫆀七？他們既蹉過一半了，伊自從容，待三日後何如更爲判斷？于𫝆得得吿報諸人，自後不得違山僧話頭，急急如律令。喝一喝。散七小叅。𫝆朝七巳吿假，山僧却要判斷。乃拈拄杖問僧：我喚作拄杖子，你喚作甚麽？僧云：大家在者裏。師云：大家在者裏，干你什麽事？僧禮拜，師云：儱儱侗
侗。師又𥪡拄杖問一僧云：我喚作未生前面目，你又喚作什麽？僧禮拜，師云：也是儱儱侗侗。又問一僧，乃左顧拄杖云：我有時喚作拄杖。右顧拄杖云：有時喚作未生前面目，你又作麽生？僧亦禮拜，師云：總是同坑無異土。又喚僧天𢑱，僧出禮拜，師云：我喚天𢑱，爲什你來禮拜？僧復禮拜，師云：好。又喚僧近前來，僧近前，師云：你向那裏安身立命？僧無語，師云：退。又攛拄杖於一僧前問云：你試道看。僧禮拜云：却請和尚道。師云：我道他長能探海，短能㸃天，你又作麽生？僧亦無語，師乃震聲云：都近前道道看。衆皆默然，師乃呵
呵大笑云：者樣打七，有甚了期？山僧埀𫝹諸人初叅者多，放過一着也罷，爭奈木上座不食前言說：你們太煞妄動，却要打𠊓不忿𠰚。遂以拄杖一時打散，歸方丈。除夕晩叅，舉：五祖和尚云：如牛過窗𣠄，頭蹄四足俱過了，惟尾𣠽過不得。汝諸人作麽生會？山僧不妨更說一喻，如三百六十日，汝諸人容易過了，惟餘𫝆夜；若過了𫝆夜，便是明年，又有甚難？但不錯過即得。且如何始不錯過𠰚？大家說好話，顯我旃𣞀林。解制小叅，師云：不是心，不是佛，不是物，青山依舊空
突兀，𥧌語邊見能銷亡，機趣自然得活脫。去也好，住也好，動靜圓明春皥皥，若只悠悠亁髑髏，日𬉹風吹何處討？喝一喝。結冬，小叅。師顧左右，怡然而笑，云：峻岫雲歸乳虎伏，澄潭月皎蒼龍蟠，流光諒不輕虛度，待遣風雷㧞擢生。靠拄杖，下座。除夕，晩叅。師云：叅禪貴始終，有終始解句，立句須通明，一向無用處。以拂子畵十十十，會麽？良久，云：廵寮已竟好喫茶，大年三十休孤負。師因新節堂外禮千佛畢，衆到方丈問訊，乃問云：你
們𠔏拜了多少？一僧云：總在懺上。師云：與你無干渉。復入堂問衆，衆答罷，乞師代代，云：大衆皆如法，不曾錯過一句。復舉：廣額屠兒颺下屠刀，曰：我是千佛一𢿙。師云：好笑者性躁漢雖能擔當，看他做處，只好埋在糞草堆裏。何故？爲他俗氣猶未除在。拈拄杖，云：爭似者條拄杖，有時壁⾓落裏直立、有時人天衆前埀手，舊歲不舊、新年不新，佛之一字渠不喜聞。且道：慿個甚麽得恁麽奇特？委麽？良久，云：不起纖毫修學心，無相光中常自在。越安爲尼，請小叅。師云：𫝆日樂林道人操伶俐劍、割
煩惱網，入我門來求了生死。大衆！且生死作麽生了𠰚？須知此事非容易，然而佛種從緣起，道人如無夙緣，焉有𫝆日？從此淬勵，自然不相孤負。若躭着淸閒、虛度光陰固不足論，即或𫝹幾聲佛、誦幾卷經以爲修行，𢙷生死到來濟事不得。欲了生死，當究明生死根源，十二時中不可放過，語黙動靜之間仔細看看，畢竟是個甚麽道理？忽然打失鼻孔𦕨睛，始知無量刼來生生死死、死死生生毫不相干，更須知有向上一路，以圖接引羣迷。得到恁麽田地，任你𫝹佛也不妨碍，任你誦經也不妨碍。不見在昔秦國夫人因謙
禪師指㸃叅禪有省，後作偈呈大慧和尚云：逐日誦經文，如逢舊識人，莫言頻有碍，一舉一回新。可見悟明生死根源底人出言自是親切。且道生死根源即𫝆在甚麽處？卓拄杖云：會麽？光爍爍兮露逈逈，重重指出甚分明。法覺披剃請小叅，師云：要入正覺山來，須是血性漢子認定路頭，不打蹭蹬、不問險蹊、不生怖畏，諸人勸之不得、諸人阻之不得，一徃直前，永無退席，始有進步分。若也𥰓𥰓屑屑，前思後𮅕，踟踟蹰蹰，東卜西度，𦕨裏無筋，主宰不定，希冀正覺，决未之有。行者法覺
幼失怙恃，隨處爲家，居衡五載，久響國淸，不期緣至，幸陽姜衆居士送來祝髮敦請小叅一則，現成公案爲衆說說。昔有一古德未脫白時，曾親近一尊宿，𡮢送餅子供養，宿每食畱下一圓度與云：將去接你兒孫。一日，德白云：者是弟子底，爲甚復與弟子？宿云：是你底，將去接你皃孫。德於此大悟，𢪩宿出家，成等正覺。古德固是血性漢子，一言之下豁爾貫通，設使入門不遇作家，亦未免終成骨董。行者法覺雖未能如古德，亦曾送餅子供養山僧，聞片時茶話便乃捨俗，時節因緣亦未可知。山僧與其㓗不保其往，與其進
不與其退，但事無一向，且問大衆：終日山居還見正覺山也無？若見，不妨出衆說看；若不見，山僧更爲舉似。乃𥪡起拂子，云：委麽？良久，云：雲在嶺頭閒不徹，月臨水面虛生輝。拂一拂，下座。劉信之居士送琮林道人爲尼，請小叅。師握拄杖，云：心不是佛，智不是道，不容毫髮納須彌，秪要當人信得到。所以，云：心非玅悟而莫知，悟非情盡而不了，情非工夫而莫忘，工夫非正信而不立。蓋學道以正信爲根本也。信之居士自先年於中湘一見山僧，遂乃切切偲偲，因而茹素乞名，引諸衆善，時常親近。而琮
林道人素誦內典，追踪秦國，夫人厭世浮休，何異龍圖范女？當兹殘冬暮歲，衝寒入山，若以世情較論，誰不唱隨聚首，𠔏慶年華？那甘割愛辭恩，𢪩奔梵宇？道人𫝹頭既眞，居士成就其願，躬自送至，目擊落髮，覿面欣然，敦請小叅。若非彼此信根深固，焉能容易如是？信深情忘，工夫自切，從此叅究，悟明心地，同證道果，便不孤負𫝆日矣。且落髮一句又如何道？娥眉轉作奇男子，𫲓得圓光頂上生。卓拄杖，下座。除夕，小叅。舉：僧問古德：年窮歲暮時如何？云：東村王老夜燒錢。師云：者僧求出身路，感時心孤；古德逞格
外機，猶向鬼窟裏作活計。若問國淸：年窮歲暮時如何？但道：南嶽山頭春放早，梅花香綻正斯時。具𦕨者辨取。解制，小叅。師云：結制三個月，諸仁何曾歇？挑𭺜又擔磚，壓得呌老爺。呌老爺，一片苦心甚痛切，果然胸頭似口頭，甕裏何曾走却鼈？逢人但恁麽舉，國淸一塲敗闕。衆禮拜，師喝一喝，下座。
大戲禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 越璽 編、清 越義 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |