上古之初，肇自顥穹之生民，歷選列辟，以迄於秦，率邇者踵武，聽逖者風聲，紛輪葳蕤，不可勝數。繼昭夏，崇號謚，略可道者七十。有若淑而不昌，疇逆失而能存。軒轅之前，遐詳不可得聞已。五三六經，載籍之傳，維風可觀，曰：元首明哉，股肱良哉！因斯以談，君莫盛於，莫賢於后稷。后稷創業於唐，公劉發跡於攺制。爰周郅隆大行，越成而後陵遲衰微千載，豈不善始善終哉？然無異端，愼所由於前，謹遺教於
後耳。故軌跡夷易，易遵也；湛恩厖鴻，易豐也；著明易則也；垂統理順，易繼也。是以業隆於繦緥，冠於二后。揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絕跡，可考於今者也。然猶躡梁父，登泰山，建顯號，施尊名。大漢之德，㷭湧原泉，沕潏漫羡，㫄魄四塞，雲布霧散，上暢九垓，下泝八埏。懷生之類，霑濡浸潤，協氣橫猋，逝邇陿游原遐濶，泳沫首惡，鬱没晻昧，昭晰闓澤，回首靣内。然後囿騶虞之珍羣，徼麋鹿之怪獸，導一莖六穗於庖犧，雙觡共抵之獸，獲周餘放龜於岐，招翠黃乘龍於沼，鬼神接靈圉，賓於間館。譎
詭俶儻，窮變欽哉，符瑞臻玆，猶以爲德薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕航，休之以燎，微夫此之爲符也，以登介丘，不亦恧乎！進讓之道，何其爽歟！於是大司馬進曰：陛下仁育羣生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽，符瑞衆變，期應紹至，不特創見。意者泰山、鿄父，設壇塲望幸，蓋號以况榮，上帝垂恩儲祉，將以慶成。陛下謙讓而弗發，挈三神之歡，缺王道之儀，羣臣恧焉。或曰：且天爲質，闇示珍符，固不可辭。若然辭之，是泰山靡記，而梁父罔幾也。亦各並時而榮，咸濟厥世而屈，說者尚何稱於後，而云
七十二君哉？夫修德以錫符，奉命以行事，不爲進越也。故聖王不㬱，而修禮地祇，謁款天神，勒功中嶽，以章至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎元，皇皇哉！此天下之壯觀，王者之卒業，不可貶也。願陛下全之，而後因雜搢紳先生之略術，使獲燿日月之末光，絕炎以展宷錯事，猶兼正列其義，袯飾厥文，作春秋一藝，將襲舊六爲七，攄之無窮，俾萬世得激淸流，揚微波，蜚英聲，騰茂實，前聖所以永保鴻名，而常爲稱首者用此。宜命掌故悉奏其儀而覽焉。於是天子沛然攺容曰：俞乎！朕其試哉！乃遷思廻慮，總公卿之議，詢封
禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富，遂作頌曰：自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育。嘉榖六穗，我穡曷蓄。非唯雨之，又潤澤之。非唯徧之，我汜布護之。萬物熙熙，懷而慕思。名山顯位，望君之來。君乎君乎，矦不邁哉！般般之獸，樂我君圃。白質黒章，其儀可嘉。𪽼𪽼穆穆。君子之態，葢聞其聲。今親其來，厥塗靡從。天瑞之徵，玆亦於舜，虞氏以興。濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君徂郊祀。馳我君輿，帝用享祉。三代之前，蓋未𡮢有。宛宛黃龍，興德而升。采色炫燿，煥炳煇煌。正陽顯見，覺悟黎蒸。於傳載
之云，受命所乘，厥之有章，不必諄諄，依類託寓，喻以封巒。披藝觀之，天人之際已交，上下相發，允荅聖王之德，競競翼翼。故曰於興必慮衰，安必思危。是武至尊嚴，不失肅祗。舜在假典，顧省闕遺。此之謂。
諭巴蜀民檄
文壇列俎
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 汪廷讷 撰、明 王尚哲 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |