除夕，茶話。今夕除夕，天下人俱向家裏度歲，惟我衲
僧隨寓而安，將謂無家可歸，殊不知我衲僧以山河大地爲家，以四生六道爲家，以喜怒哀樂爲家，以是非得失爲家，以甘苦平險爲家，雖論劫在途中而不離家舍。雲門大師云：會則途中受用。旣在途中，作麼生受用？故知在在處處俱有到家消息。世人有父母妻子之家而非安樂長久之計。時節若到，聚散無常，悲歡相倚，雖暫時在家而恆居途路。雖然以道俗相較，固有如是便宜。若我衲僧到得在處爲家，腳跟安穩亦知，還更有長處麼？良久云：明朝又是新年月，今夜且看人送竆。
茶話，此事現前不過，汝若鈎索，將來便見𤣥遠。祇如卽今大衆在者裏會茶，某果子好食，某果子不好食，者一杯冷，𨙻一杯暖，何等天眞靈妙！及乎問著如何是佛，如何是祖師西來意，便有許多承當，許多指示。且道過在什麼處？古人道：佛法在日用處，迎賓送客處，痾矢撒溺處。纔恁麼卻又不是也。雖然如是，須要開者箇𦕨始得。汝若未開者箇𦕨，雖全體是佛，卻全體是衆生境界。汝若開者箇𦕨，雖日在衆生中，總是佛之妙用。所以云：知之一字，衆妙之門。然又道：知之一字，衆禍之門。汝作麼生折合？今晚華首監寺爲新
首座暜茶，特請山僧茶話。適來幾句子，且道是要諸人知，是要諸人不知？良久，豎拂子云：大衆，多少人在者裏作知不知會？大衆，佛法不是者箇道理，旣不是者箇道理，畢竟合作麼生？以拂子左右拂云：珍重，茶話！言不可以示道，心不可以入𤣥。所以從上先哲無心體合，不言躳行。老僧自見先師，得此滋味，便擬向㴱山竆谷力行古道。詎意因緣不偶，後來在者破院住三五年。𨙻破院住三五年，住來住去，便是二三十年。十年前澹監寺㴱悉老僧此意，曾向三吳替老僧尋箇住廬山因緣，三回兩次，祇是不成就。如今想
起來，始知因緣合在者裏。旣有監寺一副身心，又得副寺，直歲，庄頭曁山園大小軄事前後發起，亦同一副身心。所以五年之間儼然叢席。雖則老僧初心，亦是諸人願力互相湊合，不得不歸之夙緣。老僧今日到來，安置軄事，與大衆會茶，不可無說。遂𦦙盞子云：大衆，住山須要得者箇著落。復云：有得食，有得呷，便是我和伱底活計。食了呷了，拿起鋤頭，挑起匾擔，向𨙻靑黯黯處去，不管他高低平𥤮，鋤了一畦，又翻一𪽏，正當恁麼時，佛也覰伱不得。若是具𦕨底埋頭在𨙻裏，日三月三，必定到親證田地。就是初心淺學，總
敎生按著，不許走作分毫，久久自然觸著磕著。大衆，此是汝諸人本分上原自具足底，不是彊爲，祇是暫時岐路。伱若肎収拾世間底心，一按按在三寶上，全身放下，一肩挑起，老僧不敎伱求禪學道。大衆，伱便是禪，伱便是道，更求箇什麼？學箇什麼？伱若還起一箇求禪學道底心，卻似出得醬缸，又入虀甕。從上佛祖雖有言句，卻是敎伱向無言句處，不是叫伱在言句上作境致。伱若向言句上作境致，與𨙻沾滯麤重境緣有何分別？總是解脫不得，說甚麤細。于今說心說性，說𤣥說妙，盡是惡口。伱又在他惡口上左思右
量，豈不東行西向？古人道：學到佛邊，猶是雜用心。何況其餘？大衆，于今世間人祇有兩種障：每日下得牀來，門外門內，若大若細，一切境緣，悲喜得失，伱若透他不過時，隨順了他，便是被他流轉。若不隨順，便有許多礙塞處，謂之事障。一回瞥地，轉向自己，又在自己正位上住著，不得自在，謂之理障。豁然醒覺，回向日用，在日用上一切時，一切處，頭頭上明，物物上了，纔喚做事理無礙。更須知有牛頭出，馬面沒，指東爲西，喚黄作白，到得者田地。若不知轉變，古人喚作貼體汗衫，最難脫卻。到不如我和伱食飽飯，肩上作具，
東嶺上，西嶺下，更自親切。祇是伱不肎承當。大衆，天下無難行底事，祇要自肎發心。于今現住著好山水，相聚底都是絕好師友。又有許多菩薩替伱起了房屋，趕趁錢糧，種種成就。伱還當下錯過，擬向什麼處去？何不趁色力康健，持一片衣、一口食，與衆作息。歲久月㴱，自然暗自點頭。老僧不敎伱無利益，努力向前，取辦一生，豈不慶快。還肎麼？久坐，茶話。一切諸法，皆唯是心。有情無情，同入法界。不了此宗，功歸生滅。所以一切衆生界卽是法界；一切二乘界卽是法界；一切菩薩界即是法界；一切諸佛界
卽是法界。但一切界現則法界不現；衆生界現則法界不現；二乘界現則法界不現；菩薩界現則法界不現；諸佛界現則法界不現。非無法界，祇是不現。若法界現時，觀一切界如第五大，如第六陰，出頭天外，誰是我般若？就一切界冥合法界，如水中鹽味，色裏膠靑，不壞目前，且共來往。心相體信，自有因緣。然雖如是，古人又道，法界一眞，猶存見隔。見在卽凡，情忘卽佛。拈卻藥忌，愼莫追尋，諸人到者裏須防打翻茶盌。
天然昰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 著、明 今辯 重編 addNames: 廬山天然禪師語錄、天然昰和尚塔志銘、本師天然昰和尚行狀、天然昰禪師梅花詩、天然昰禪師雪詩 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
劉歆奏六藝𪽏指六經言之然周禮六藝謂禮樂射
【乾隆】青浦縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王昶 纂、清 孫鳳銘 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十三年(1788)刻本 刊印朝代: 清 |
畸𪽏屯、
安顺府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 常恩 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
黑者，水之眞色。又海大，天色沉㝠，日月爲之不曜。兌之一陰，與天同𤣥，故水黑。凡潮水兩邊落至三尺，中間潮心乃高。潮心者，俗謂之𪽏水。𪽏者，界也。潮心行乎江中，其白如雪，朙朙可辯，故曰界。以其在江中流，故曰潮心。心從中而行，獨高出於左右之流，蓋坎中一陽之象。坎之心亨，以此
水非火之力不流。水之流，地二之火所使也。天一能生水而不能流，須地二生火以流之。地二之火，陽火也，無形之火也，有形則海中之陰火也。故夫求陽水於火中者必於山，求陰火於水中者必於澤。新安海中之火，毎成塊，大如車輪，隨風入城，人驚以爲天降火也，風止卽旋消滅。以陰火故著物不焦，得濕而愈炎，以水折之，則光𦦨至天，物竆乃止。蓋陰火喜濕，陽火喜燥，陽火可以水滅，陰火可以火滅，以濕伏陽火，以燥伏陰火，其理一也。
廣東新語
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 屈大均 撰 朝代: 清 版本: 康熙刻本 刊印朝代: 清 |
一在不村，載民米二斗，佃人自納，年收租銀五两八錢。今俱爲科舉文生分收卷費。另見學校志。王公祠在縣東城外水東岸，明萬暦年間建，祀知縣金谿王民順置。有田塘在于布夏村，載稅米一石二斗一升七合七勺二抄四撮，附入文昌橋納糧，逓年收租供祀。日久祠傾，其田攺作修葺文昌橋費用，另見
水利志。至祠址，舊志載長十丈，闊三丈六尺，前至街路，後至民塘。其左邊地一𪽏，亦前至街，後至民塘，左至民塘。又近街之地，左邊係民舖地三間，餘俱王公祠管理，今俱爲人侵佔，無可稽考。姚公德惠祠在縣東街。初爲府館，萬暦四十五年建，祀知縣姚舜牧。舊志：祠堂二座，左右共舖四間，餘地一𪽏，魚塘一口，今俱爲人侵佔，無可稽考。楊公祠在縣北郊，卽蓮池書院。
新興縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉芳 著 朝代: 清 版本: 乾隆23年刊本 刊印朝代: 清 |
率戰國以後學徒所錄𪽏論襞屑並無一通硕之禮
毛西河先生家禮辨說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 余肇鈞 輯 朝代: 清 版本: 同治三年长沙余氏明辨斋本 刊印朝代: 清 |
衷運籌制勝敬𪽏之下忭慶彌深來諭猶以恐賊
問梅軒文稿偶存
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 蔣琦齡 編、清 蔣啟敭 撰 朝代: 清 版本: 咸同年间全州蒋氏本 刊印朝代: 清 |
隨貢使一同趕到庶年節宴會使朝覲各國共𪽏異方襟佅更足
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
永，故餘氣復出也。若夜短則汐水無踏殘，晝短則潮水無踏殘矣。天下潮汐消長皆同，惟粤海裏外，其
水各異。粤海之水，邊大洋以北者淸而紺，邊大洋以南者碧而黑。碧而黑者性勁味鹹，鹹則有力。舟入虎門則低五寸，其水淡而無力也；出虎門則高五寸，其水鹹而有力也。鹹能生火，入夜則海水純丹，火光萬里，破浪乗風，如千萬火山衝擊，物擊之輙生火光。水積厚卽純黑，以鹹故兼碧色，淡則黃白。若鹹淡同流，當中必有一直路，兩色判然。出澳門，其水純黑，至瓊海則藍。其分界處水一藍一黑，不相雜，舟人謂之海𪽏。文昌縣有分水江，發源瓊山，一水分兩溪，左黑右白。又始興縣城東有墨江，其水出于翁源界，色
黑如墨，水中多魚，味最美，流二十里，至官石都，與湞水合，又流五里，黑白判然，抑更奇也。
粤中見聞
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 游记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 范端昂 撰 朝代: 清 版本: 乾隆四十二年(1777)刻本 刊印朝代: 清 |
蕐容縣志卷之三水坊隄防者，民之命也。邑處江湖之中，葢四面受水焉，其隄而捍之，非性也。禹貢：東至於澧，過九江，至於東陵。今詳水經。澧水中。予邑而會赤沙湖。沅水當邑之南，大江繞邑東北。又風土記：建寧南堤决，卽被水患，故湖處其中，江繞於外，稱形勝焉。形家以謂江湖之會，爲諸郡邑最，而决齧不常，汎濫四出，蕩然大澤中。其聚之爲村落，畫之爲疆𤱶，建之爲城郭者，皆水
也。一鏬之漏，千家坐斃，而謂隄防爲細故也，可乎哉？顧民性窳惰，而有力者又類顧其所私，水未至則思逸於籍之外，及驟至而圖之，皇皇然亦已矣。故其急則仰成於公家。公家以帑至，而爲之長者輙私之，類不以及畸𪽏，則弱者常承其勞，巧者必竊其利。欲隄之常固，水之不爲害也，得乎？
華容縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 明 孫羽侯 著、清 徐元禹 補訂 朝代: 清 版本: 康煕刊本 刊印朝代: 清 |
役明按明制，毎百十戸爲一里，同一格眼爲一圖。里長戸十，甲首戸百，餘附于格眼外，爲畸𪽏，又分爲十甲。每一甲里長綂甲首十，輪年應役，十年周在官者爲見役，休者爲排年，該圖追徵錢糧。勾攝公務，皆見役司辦，惟淸勾軍匠，始用排年，
又隨丁田賦錢于官，以待一年之用，各曰均平。其法始于成化。嘉靖十四年，御史戴燝議爲均平錄。至三十八年，御史潘季馴復因前錄，分爲三等：一歲辦，謂每歲必用之常也；二額辦，謂二年或三年或四年一用者也。三雜辦，謂用無常，預待不時之需也。徴銀在官，毋令里長親當，名永平錄。錢糧各戸輸納，見役惟僃勾攝而己。其均平與均猺民皂、驛傅等役，於條鞭無頭會之擾甚便。
均平項下，共該派銀四百二十二兩一錢五分七厘九毫六絲。
新安縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 靳文謨 著 朝代: 清 版本: 康煕27年刊本 刊印朝代: 清 |
螳螂螟𪽏
利津縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 盛赞熙 著 朝代: 清 版本: 清光緒9年刻本 刊印朝代: 清 |