凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳是地不是地。六合則風藏氣聚，六衝則水走沙飛。夫六合者，隂陽相配而不相離，初、四、二、五、三六，更相朝顧，是爲有情。凡地理，不過山環水抱，四獸朝迎，拱衞有情，羅城無缺，似此卦中六合之義也。大吉之地，若卦無六合，世在内象，四獸有情者，乃次
吉之地也。世爻雖在外象，𨚫得賓主有情，左右囘顧，明堂寛廣，水尸關闌，乃小結局，亦可用也。若遇六衝封，乃山飛水走之地，不必更詳龍因地勢詳觀，卽得天玄妙理。此三句乃章之要旨。入山𪤳水口，不宜六位空亡。到穴看明堂，喜見間爻旺相。第六爻爲水，巳與世相生相合，是爲有情。若加靑龍、貴人、財福者，水口重重關鎻，必有奇峰秀嶺，拱照迥環。右第六爻與世相克相衝，山直無情，地枯無炁。
卜筮全書
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 占卜之属 现代分类: 术数 作者: 明 姚際隆 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
此係叛逆謀危宗社，天下荼毒，所關，呼吸存亡，旦暮成敗，間不容髪，非比𪤳常賊情，不得逗𨖻觀望，有𧇾臣節。嗚呼！主憂臣辱，主辱臣死，凡有血氣，孰無是心？況各官忠義自任，剛大素聞，必將奮臂疾驅，有不容已。兵
快及領兵人等，敢有違犯節制，有悞軍機者，仰卽遵照本院欽奉勅諭事理，許以軍法從事，無得姑息。
陽明先生集要三編
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王陽明 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
且𪤳夭何以度之？本經五色篇曰：明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顔也；蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。又曰：明堂骨髙以起，平以直，五藏次其中央，六府挾其两側，首面上于闕庭，王宫在於下極，則五藏六府，固於面部而知之也。今面部四旁爲墻，其基甚卑，不及明堂、闕庭等地之髙，當不滿三十歳而
死也。其有所因而加之以疾者，蓋不知愼守，而或爲外感内傷也，則不滿三十歳而死矣。
黃帝內經靈樞註證發微
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 馬蒔 著 朝代: 明 版本: 寬永05年刊本 刊印朝代: 明 |
蜉蝣以暴死為長年，故殤未始不𪤳也。牛大於豕，小於象，故巨未始不細也。夣十年者，不出一覺，故短未始不長也。魘者以手壓胸，
手即物，故我未始不彼也。聖不能見垣外，故智未始不蒙也。正倒由我，順𨒫自彼，游戯根塵，無𦊱礙盡。聖人者，豈有三頭九臂，逈然出于人與䖝之外㢤？唯能安人、䖝之分，而不以一己之情量與大小爭，斯無往而不逍遥矣。
齊物論：天地之間，無一物，無是非者，天地是非之城也，身心是非之舎也，知愚賢不肖，是非之果也。古往今来，是非之𢧐塲墟壘也。天下之入，頭出頭沒於是是非非之中，𠋣枯附朽，如大末䖝之見物則緣，而狂犬之聞聲則吠。是故寄心於習，寄口於群，人嗔則嗔，人譽則譽者，凡夫之是非也。援古證今，勘聖校愚，叱凢譽雅者，文士之是非也。
李卓吾選校袁石公先生文集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 袁宏道 選、明 李贄 編 朝代: 明 版本: 明万曆43年刊本 刊印朝代: 明 |
未論後世，只今日旁觀，便須有人識破；未論他人，只自家方寸如何得安穩耶？如來書所謂在荆州無事看佛書，乃知世外瓌奇之說，本不能與治。道相亂，所以參雜辨爭，亦是讀者不深考爾。此殊可駭，不謂正則乃作如此語話也。中間得君舉書，亦深以講究辨切爲不然。此葢無他，只是自家不曾見得親切端的，不容有毫釐之差處，故作此見耳。欲得會面，相與劇談，庻幾彼此盡情吐露，𪤳一箇是處。大家講究到底，大開眼看覷，大開口說話，分明去取，直截剖判，不須得如此遮前掩後，似說不說，做三日新婦子模樣，不亦快哉！孟子自許雖行覇王之事而不動其心，究其根原，乃只在識破詖滛、邪遁四種病處。今之學者，不惟不能識此，而其所做家計窠窟，乃反在此四種病中。
朱子年譜
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 王懋竑 著 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
衡南勝槩枕湘流，千載名賢只此畱。無數□□供爼𣅋，常鮮日月建旗旅。碑殘臥虎難𪤳□，樹老盤螭不記秋。我亦殷勤懷古道，雲㴱徑滑幾來遊。
謁朱夫子余自枱。
新修嶽麓書院誌書
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 趙寧 撰 朝代: 清 版本: 康熙二十六年(1687)鏡水堂刻本 刊印朝代: 清 |
南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無彊。與。
大全慶源輔氏曰：首章邦家之基，美其可以為邦家之基本，所謂治生乎。君子，賢者為國之楨榦也。次章言邦家之光，美其可以為邦家之頭荣，所謂儒者在朝則美政，在位則美俗也。安成劉氏曰：此章亦美其德而祝其𪤳也。
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 明 顧夢麟 選、明 楊彝 校訂 朝代: 清 版本: 寬文09年刊本 刊印朝代: 清 |