調露初，京城民謡有“側堂堂，橈堂堂”之言，太常丞李嗣眞曰：“側者，不正；橈者，不安。自隋以來，樂府有堂堂曲。再言堂堂者，唐再受命之象。”永淳元年七月，東都大雨，人多殍殕。先是童謡曰：“新禾不入箱，新
麥不入場，迨及八九月，狗吠空垣墻。”高宗自調露中欲封嵩山，屬突厥叛而止。後又欲封，以吐蕃入宼遂停。時童謡曰：“嵩山凡幾層，不畏登不得，但恐不得登，三度徵兵馬，傍道朾騰騰。”永徽末，里歌有桑條韋也，女時韋也樂。龍朔中，時人飲酒令曰：“子母相去離，連臺抝倒。”俗謂盃盤爲子母，又名盤爲臺。又里歌有突厥鹽。永淳後，民歌曰：“楊柳楊柳漫頭駝。”垂拱後，東都有契苾兒歌，皆淫豔之詞。契苾，張易之小字也。如意初，里歌曰：“黄麞黄麞草裏藏，彎弓射爾傷。”其後王孝傑敗於黄麞谷。神龍以後，民謡曰：“山南烏鵲窠，山北金駱駝，鐮柯不鑿孔，斧子不施柯。”山南，唐也。烏鵲窠者，人居寡也。山北，胡也。金駱駝者，虜獲而重載也。安樂公主於洛州造安樂寺，童謡曰：“可憐安樂寺，了了樹頭懸。”景龍中，民謡曰：“黄牸犢子挽紖斷，兩足踏地鞵𪎱斷城南黄牸犢子韋。”又有阿緯娘歌，時又謡曰：“可憐聖善寺，身著緑毛衣，牽來河裏飲，踏殺鯉魚兒。”玄宗在潞州，有童謡曰：“羊頭山北作朝堂。”天寶中，有術士李遐周於玄都觀
院廡閒爲詩曰：“燕市人皆去，函關馬不歸，人逢山下鬼，環上繫羅衣。”而人皆不悟，近詩妖也。又禄山未反時，童謡曰：“燕燕飛上天，天上女兒鋪白氈，氈上有千錢。”時幽州又有謡曰：“舊來誇戴竿，今日不堪看，但看五月裏，淸水河邊見契丹。”德宗時，或爲詩曰：“此水連涇水，雙眸血滿川，靑牛逐朱虎，方號太平年。”近詩妖也。朱泚未敗前兩月，有童謡曰：“一隻筯，兩頭朱，五六月，化爲胆。”元和初，童謡曰：“朾麥朾麥三三三。”乃轉身曰：“舞了也。”大中末，京師小兒疊布漬水，紐之向日，謂之曰“拔暈。”咸通七年，童謡曰：“草靑靑，被嚴霜。鵲始後，看顚狂。”十四年，成都童謡曰：“咸通癸巳，出無所之，蛇去馬來，道路稍開，頭無片瓦，地有殘灰。”是歲，歲隂在巳，明年在午。巳，蛇也；午，馬也。僖宗時，童謡曰：“金色蝦蟆爭努眼，飜却曹州天下反。”乾符六年，童謡曰：“八月無霜寒草靑，將軍騎馬出空城，漢家天子西巡狩，猶向江東更索兵。”中和初，童謡曰：“黄巢走，泰山東，死在翁家翁。”訛言。貞觀十七年七月，民訛言官遣棖棖殺人，以祭天狗，云其來也，
身衣狗皮，鐵爪，每於闇中取人心肝而去。於是更相震怖，每夜驚擾，皆引弓劎自防，無兵器者剡竹爲之，郊外不敢獨行。太宗惡之，令通夜開諸坊門，宣旨慰諭，月餘乃止。武后時，民飲酒謳歌，曲終而不盡者，謂之“族鹽。”開元二十七年十月，改作東都明堂，訛言官取小兒埋明堂下，以爲厭勝，村野兒童藏于山谷，都城騷然，或言兵至。玄宗惡之，遣使慰諭，久之乃止。天寶三載二月辛亥，有星如月，墜于東南，墜後有聲。京師訛言官遣棖棖捕人，取肝以祭天狗，人頗恐懼，畿内尤甚，遣使安諭之，與貞觀十七年占同。天寶後，詩人多爲憂苦流寓之思，及寄興于江湖僧寺，而樂曲亦多以邊地爲名，有伊州、甘州、涼州等，至其曲遍繁聲，皆謂之“入破。”又有胡旋舞，夲出康居，以旋轉便捷爲巧，時又尚之。破者，蓋破碎云。建中三年秋，江淮訛言有毛人食其心，人情大恐。朱泚旣僭號，名其舊第曰潛龍宫，移内府珍貨以實之。占者以爲易稱“潛龍勿用”，此敗祥也。大和九年，京師訛言鄭注爲上合金丹，生取小兒心肝，密旨捕
小兒無筭。往往隂相告曰：“某處失幾兒矣。”方士言金丹可致神仙，蓋誕妄不經之語。或信而服之，則發熱多死，如有所戒云。小兒無辜者，取其心肝，將有殺戮象。劉從諫未死時，潞州有狂人折腰於市曰：“石雄七千人至矣。”從諫捕斬之。咸通十四年秋，成都訛言有㹫母鬼夜入人家，民皆恐，夜則聚坐，或曰某家見鬼，眼晃然如燈焰。民益懼。黃巢未入京師時，都人以黃米及黑豆屑蒸食之，謂之“黄賊打黑賊。”僖宗時，里巷鬭者激怒，言：“任見右廂天子。”毛蟲之孽。
新唐書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 北宋 歐陽修 著 朝代: 南朝宋 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |