田後十日種羙田唯𪍿麦早晩
農桑輯要
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
蕎麥穰作薦，辟壁蝨。苦蕎麥味甘、苦，性溫，有小毒。多食傷胃，發風動氣，能發諸病黃疾人尤當忌之。𪍿麥味甘，性微寒，暴食似脚輭，動冷氣，久卽益人。作葉用，溫中消食。雀麥味甘，性平，亦可救荒，充飢滑腸。
胡麻味甘，性平，卽黑脂麻。修製蒸之不熟，令人髮落。泄瀉者勿食。白脂麻味甘，生性塞，熟性熱，蒸熟者性溫。多食滑腸，抽人肌肉。霍亂及泄瀉者勿食。其汁停久者，飮之，發霍亂。亞麻味甘，性微溫，卽壁蝨胡麻也。其實亦可榨油點燈，但氣惡，不可食。大麻子仁味甘，性平，卽火麻子也。先藏地中者，食之殺人。多食損血脈，滑精氣，痿陽道。婦人多食卽發帶疾。
食須去殻，殻有毒，而仁無毒也。黑大豆味甘，性平。煮食則凉，炒食則熱，作腐則寒，作豉則冷，造醬及生黃卷則平。
飲食須知
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
夏麥𪍿𪍿，霜撃其芒，疾君敗國，使年天傷。
易林上下經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 东汉 焦贛 著 addNames: 焦氏易林 朝代: 东汉 版本: 正統道藏刊本 刊印朝代: 明 |
羊毛𪍿麥塵，鉢他幾𪍿麥，
楞伽經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 著 addNames: 楞伽經、楞伽阿跋多羅寶經 朝代: 南朝宋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
「震」：「鳧遇稻蘆，甘樂𪍿鰌，雖驅不去。」
焦氏易林
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 占卜之属 现代分类: 术数 作者: 汉 焦贛 撰 朝代: 汉 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
麨法者，大麥麨、小麥麨、𪍿麥麨、蒙具麨、磨沙麨、加羅那麨、伊離麨、胡麻麨，如是比一切麨，非別衆食、非處處食、非滿足食。是名麨法。
摩訶僧祇律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅、法顯 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
與食、若似食，食者五種：謂飯、麨、
䴵、魚、肉；似食者，亦有五種，謂糜食、粟食、𪍿麥食、莠子食、迦師食；食直者，可買食物。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅、鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
牛毛戶向塵，蟣蝨𪍿麥等，
雜阿毗曇心論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 僧伽跋摩等 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，尊者阿難，晨朝，著衣持鉢，入王舍城，正念乞食，見有一處新作大舍，重閣高顯，戶牖彫飾，牆壁嚴整，無有風塵，障隔寒暑。尊者阿難，見已，卽作是念：“若有善男子善女人，作如是嚴麗之舍，布施四方衆僧，若如來般涅槃後，復有善男子善女人，以如芥子舍利，起塔大如菴摩勒果，其剎如鍼，上施槃蓋如酸棗葉，若作佛像乃至如𪍿麥，是二功德，何者爲多？”
佛說未曾有經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 失譯 錄 朝代: 东汉 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
摩納！何因、何緣男子女人形不端正？若有男子女人急性多惱，彼少所聞，便大瞋恚，憎嫉生憂，廣生諍怒，彼受此業，作具足已，身壞命終，必至惡處，生地獄中，來生人閒，形不端正。所以者何？此道受形不端正，謂男子女人急性多惱。摩納！當知此業有如是報也。摩納！何因、何緣男子女人形體端正？若有男子女人不急性多惱，彼聞柔軟麤𪍿强言，不大瞋恚，不憎嫉生憂，不廣生諍怒，彼受此業，作具足已，身壞命終，必昇善處，生於天中，來生人閒，形體端正。所以者何？此道受形體端正，謂男子女人不急性多惱。摩納！當知此業有如是報也。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
次結勝佛頂印，准高佛頂印，移二頭指，向上兩𪍿麥許。眞言曰：
一字頂輪王念誦儀軌
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 不空 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
鉢他幾𪍿麥？
觀楞伽阿跋多羅寶經記，附刻楞伽筆記小記
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 明 德清 撰 addNames: 觀楞伽寶經閣筆記、觀楞伽寶經記、觀楞伽經記、觀楞伽記、楞伽筆記、觀經記、附刻楞伽筆記小記 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
十海鹽
灰藥○律云灰藥者，薩闍灰賓𨙻灰、波羅摩灰律攝云：有五煎灰藥：一𪍿麥灰，二𪍿麥芒灰，三油麻根灰，四牛𦡀草灰，五諸餘雜灰。此等諸灰，水淋煎之，隨意應服。若有病緣，醫人敎服非常藥者，亦應服之，爲消諸毒故，令信心者爲取。此有四種：一𣂺生犢子糞尿，二掘路陀樹灰，或菩提樹灰，或烏曇跋羅樹灰三甘草灰，四入地四指，取其下𡈽，四事和擣，或𡍼或服。
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
稻二赤米稻三小麥四𪍿麥五小豆六胡豆七大豆
摩訶僧祇律
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 东晋 釋佛陀跋陀羅 譯、东晋 釋法顯 譯 朝代: 明 版本: 崇禎七年(1634)金壇于玉德等刻本 刊印朝代: 明 |
下田陸黍，萬華生齒。大雨霖集，波病潰腐。夏麥𪍿𪍿，霜擊其𦬆。狀傾竇折，屋漏垣缺。
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本 刊印朝代: 明 |
震鳬遇稻廬甘樂𪍿鯁雖驅不去
講武全書兵占
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 其他 作者: 明 佚名 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
與食、若似食，食者有五種：謂飯、麨麱、魚、肉。似食者，亦有五種：謂
糜食、粟食、𪍿麥食、莠子食、迦師食。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 弗若多羅 譯、南北朝 鳩摩羅什 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
爲始惟𪍿麥早晚無常是大小麥之外復有𪍿麥說
通藝錄
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 程瑤田 撰 朝代: 清 版本: 嘉庆八年本 刊印朝代: 清 |
七𪍿麥爲一指，二十四指爲一肘。
雜阿毗曇心論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 僧伽跋摩等 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
世尊告曰：“優陀夷！我不以此五法，令諸弟子恭敬、尊重、
供養、奉事我，常隨不離。優陀夷！我所持衣，隨聖刀割截，染汙惡色，如是聖衣染汙惡色。優陀夷！或我弟子謂盡形壽衣所棄捨糞掃之衣，亦作是說：“我世尊麤衣知足，稱說麤衣知足。”優陀夷！若我弟子因麤衣知足故，稱說我
者，彼因此處故，不恭敬、尊重、供養、奉事我，亦不相隨。復次，優陀夷！我食粳粮成熟，無𪍿無量雜味。優陀夷！或我弟子盡其形壽而行乞食所棄捨食，亦作是說：“我世尊麤食知足，稱說麤食知足。”優陀夷！若我弟子因麤食知足
故，稱說我者，彼因此處故，不恭敬、尊重、供養、奉事我，亦不相隨。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
唼犎㧙𪍿
菩提場所説一字頂輪王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 不空 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
音釋：㲲樹國。刺縁，
𪍿蓽茇，摴蒱。
摩訶僧祗律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯、东晋 法顯 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，入王舍城，正念乞食。見有一處
新作大舍，重閣髙顯、户牖彫飾、牆壁嚴整，無有風塵障隔寒暑。尊者阿難見已，即作是念：“若有善男子、善女人作如是嚴麗之舍，布施四方衆僧；若如來般涅槃後若，有善男子、善女人以如芥子舍利，起塔大如菴摩勒果，其
刹如針，上施槃蓋如酸棗葉，若作佛像乃至如𪍿麥。是二功德，何者爲多？”
佛説未曾有經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 佚名 譯 朝代: 东汉 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
爾時，尊者阿難於日初分爲乞食
故，著衣持鉢入王舍城，次第行乞。遥見一所有大層閣，營構初成、嚴麗綺飾，甚可愛樂。旣見是己，内自思惟：“若有諸善男子或善女人，能造如是髙廣層閣，嚴麗綺飾甚可愛樂，奉施四方大德僧衆。復有諸善男子或善女人，
於諸如來般涅槃後，起窣堵波，其量下如阿摩洛果，以佛䭾都如芥子許安置其中，樹以表刹量如大針，上安相輪如小棗葉，或造佛像下如𪍿麥。如是二種所生福聚，何者爲多？”
佛説甚希有經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“阿羅𪍿麥幾？”
楞伽阿跋多羅寶經註解
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋多羅 奉詔譯、明 宗泐 奉詔注 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
補藻：螳黽，鱯黽，老黽。𪍿補藻：擬𪍿，似𪍿，糠𪍿。
御定韻府拾遺
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
五六月瞙之以擬𪍿麥麥時水澇不得納種者九月中
農政全書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐光启 撰 朝代: 清 版本: 道光二十三年上海曙海楼本 刊印朝代: 清 |
且爌等皆受顧命，不能力止，均之罪也，安得獨坐？卽具疏白之，從哲得善去，而以可灼戍邊，卽愼行不以爲異議也。尋進太子太保、戸部尙書、文淵閣大學士。再以登極恩加少保、吏部尙書，進武英殿。再加少傅，進中極殿。三年，以山東平妖功，加左柱國、少師兼太子太師。時魏忠賢、客氏用事，盡反初政，爌持正不稍貶狗，羣臣阿逆賢意，希進者忌爌與首輔葉向高等不爲已用，
乃造天鑒、同志點將諸錄以傾之。四年，楊漣上疏極論忠賢二十四大罪，臺諫相繼論劾，而上任忠賢益堅，向高調劑之，不能得，遂力請去。爌爲首輔。會上不豫，爌入對言：聖躬關係甚重，伏望愼起居，遠婦寺，淸心寡慾，以攝養爲先。上頷之。而忠賢之黨方以三案起大獄，殺諸正人，𪍿不肻奉詔，則輒下中旨行之，切責爌黨護言官。
東林列傳
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 陳鼎 撰 朝代: 清 版本: 康熙五十年(1711)刻本 刊印朝代: 清 |
楞伽阿跋多羅揵闥婆城，甘蔗種
箜篌，𪍿阿㝹數句非數句，焦種噬驃
分齊依佛，躁動猨猴。
楞伽阿跋多羅寶經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
於彼成正覺，爲人說五法。無二三灾中，過末世亦爾；諸佛不出世，正時出於世。無人奪有相，衣裳不割截；納衣碎破雜，如孔雀畫色。二寸或三寸，間錯而補納；若不如是者，愚人所貪奪。常滅貪欲火，
智水常洗浴曰；夜六時中，如實修行法。如放箭石本，勢極則還下；放一還下一，善不善亦爾。一中無多種，以相無如是；如風即一切，如田地被燒。若一能作多，一切無作者；不爾一切失，是妄覺者法。
如燈及種子，云何多相似？一能生於多，是妄覺者法。如麻不生豆，稻不生𪍿麥；小麥等種子，云何一生多？波尼出聲論，阿叉波太白；末世有梵藏，說於世俗論。迦旃延作經，夜婆迦亦爾；浮稠迦天文，
是後末世論。婆梨說世福，世人依福德；能護於諸法，王婆離施地。彌迦摩脩羅，阿舒羅等說；迷惑及王論，末世諸仙現。悉逹他釋種，浮單陀五角；口力及黠慧，我滅後出世。阿示那三拒，彌佉羅澡灌；
我住阿蘭若，梵天施與我。汝當未來世，名大離塵垢；能說眞解脫，是諸牟尼相。梵天共梵衆，及餘諸天衆；鹿皮等施我，還没自在天。諸雜間錯衣，及爲乞食鉢；帝釋四天王，閑處施與我。說無生及因，
生及與不生；欲成於不生，是但說言語。若無明等因，能生於諸心；未生於色時，中間云何住？即時滅於心，而更生餘心；色不一念住，觀何法能生。依於何因縁？心是顚倒因；彼不能成法，云何知生滅？
修行者合定，金安闍那性，光音天宫殿，世間法不壞。住於所證法，是諸一切佛；如來等智慧，比丘證於法，及餘所證法，彼法常不壞。云何虚妄見？諸法念不住。乾闥婆幻色，何故念不住？諸色無四大，
諸大何所爲？因無明有心，無始世界習；依生滅和合，妄覺者分别。僧佉有二種，從勝及轉變；勝中有於果，果復成就果。勝是大體相，說功德差别；因果二種法，於轉變中無。如水銀清淨，諸塵土不染；
眞如如是淨，依止於衆生。如興蕖及葱，女人懷治藏；鹽及鹽中味，種子云何有？異體不異體，二體離二法；有法無因縁，非無於有爲；如馬中無牛，隂中我亦爾。說有爲無爲，是法無可說；惡見量阿含，
依邪覺垢染。不覺說有我，非因不離因；五隂中無我，取我是過失。一中及異中，妄覺者不覺；水鏡及眼中，如見鏡中像。逺離於一異，隂中我亦爾；可觀及能觀，禪道見衆生。觀察是三法，離於邪見法：
即滅於知見，如孔中見空。諸法轉變相，愚人妄分别；涅槃離有無，住如實見處。逺離生滅法，亦離有無體；離能見可見，觀察轉變法。離諸外道說，離名相形體；依内身邪見，觀察轉變法。諸天及地獄，
觸及於逼惱；無有中隂法，云何依識生？胎卯濕化等，生於中隂中；衆生身種種，應觀於去來。離量及阿含，能生煩惱種；諸外道浪言，智慧者莫取。先觀察於我，後觀於因縁；不知有說有，故石女兒勝。
般若離肉眼，妙眼見衆生；
入楞伽經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 菩提留支 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |