| 字词 | 今 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 今 U+4eca 字形信息Unicode: U+4eca 结构: ⿱亽𠃍 笔画: 4 部首: 乛、人 拼音: jīn 注音: ㄐㄧㄣ 词典解释今 jīn 现在。 自今以始，歲其有。 《诗·鲁颂·有𱅈》 今天下溺矣，夫子之不援，何也？ 《孟子·离娄上》 讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。 《感二鸟赋》 今喜遇着二位世兄。 《儒林外史》第十回 那么今下午我们打伙请你，好不好？ 《春》二八 现代；当代。与“古”相对。 今之樂，由古之樂也。 《孟子·梁惠王下》 古之爲民者四，今之爲民者六。 《原道》 风流今古隔。 《菩萨蛮》词 所以事实上“今不如古”者，正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生之故。 《坟·看镜有感》 即；将。 有王雖小，元子哉，其丕能諴于小民，今休。 《书·召诰》 孫炎注《爾雅·釋詁》曰：“即，猶今也。”故“今”亦可訓爲“即”。《書·召誥》曰：“其丕能諴于小民，今休。”又曰：“王厥有成命治民，今休。”皆謂即致太平之美也。 王引之《经传释词》卷五 諸侯並起，今屠沛。 《史记·高祖本纪》 今欲東入海，即將西去秦。 《奉赠韦左丞丈二十二韵》 指示代词。这；此。 王（惠王）曰：“今是何神也？” 《国语·周语上》 裨諶曰：“是盟也，其與幾何？《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。’今是長亂之道也。” 《左传·襄公二十九年》 鳳駕今時度，霓騎此宵迎。 《同管记陆琛七夕五韵诗》 句首语气助词。犹言夫。 今人之性，生而有好利焉。 《荀子·性恶》 今離婁見秋毫之末，不能明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人。 《商君书·弱民》 按，《错法》作“夫離朱見秋豪百步之外，而不能以明目易人”。離朱即離婁。 今周公，人臣也，以天子禮葬，魂而有靈，將安之不也？ 《论衡·感类》 假设连词。犹言若。多用于由一件事联系推说到当前的另一件事。 下殤土周葬于園，遂輿機而往，塗邇故也。今墓遠，則其葬也如之何？ 《礼记·曾子问》 今墓遠，若墓遠也。 王引之《经传释词》卷五 此無他，與民同樂也；今王與百姓同樂，則王矣。 《孟子·梁惠王下》 湯之致旱以過乎？是不與天地同德也；今不以過致旱乎，自責禱謝，亦無益也。 《论衡·感虚》 通“金”。 老尚逐今財，問龍門何日開。 《敦煌曲子词·菩萨蛮》 今牓有嘉名。 《望江南》 康熙字典今【子集中】【人字部】 【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤居吟切，音金。【說文】是時也。【廣韻】對古之稱。【詩·召南】迨其今兮。【毛傳】今，急辭也。【朱傳】今，今日也。不待吉也。 又【圓覺經】無起無滅，無去來今。【註】謂過去見在未來三世 又【韻補】叶居靑切，音京。【詩·周頌】有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。 又叶居良切，音姜。【易林】庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼𠃌會意。𠃌，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。 《康熙字典》 说文解字注今 是時也。今者對古之偁。古不一其時。今亦不一其時也。云是時者。如言目前。則目前爲今。目前已上皆古。如言趙宋。則趙宋爲今。趙宋已上爲古。如言魏晉。則魏晉爲今。魏晉已上爲古。班固作古今人表。漢人不與焉。而謂之古今人者、謂近乎漢者爲今人。遠乎漢者爲古人也。作古今人表者所以補漢書之所無。存漢已前之厓略也。亦謂三皇至漢以前迭爲古今人也。古今人用字不同、謂之古今字。張揖作古今字詁是也。自張揖已後。其爲古今字又不知幾更也。古今音之不同近世言之冣詳。自商周至近世、不知凡幾古今也。故今者、無定之䛐。約之以是時則兼賅矣。召南傳曰。今、急辭也。今急㬪韵。从亼乀。會意。乀、逮也。乀亦聲。居音切。七部。乀、古文及。見又部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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