| 字词 | 仁 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 仁 U+4ec1 字形信息Unicode: U+4ec1 结构: ⿰亻二 笔画: 4 部首: 亻 拼音: rén 注音: ㄖㄣˊ 词典解释仁 rén 古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。 有德者之称。 思念；致思慕之心。 蜡之祭也……仁之至，義之盡也。 《礼记·郊特牲》 不忘恩而報之，是仁。 孔颖达疏 郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。 又《仲尼燕居》 仁，猶存也。 郑玄注 仁，謂仁恩相存念也。郊社之祭，所以存念鬼神也。 孔颖达疏 宗伯之官以成仁。 《大戴礼记·盛德》 以成仁者，《仲尼燕居》曰：“郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也。” 王聘珍解诂 保；养。 仁，所以保民也。 《国语·周语中》 保，養也。 韦昭注 天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。 《老子》 天地任自然，無爲無造，萬物自相治理，故不仁也。 王弼注 是“仁”有保養之意。“天地不仁”，言天地不保養萬物，而任其自保自養；“聖人不仁”，言聖人不保養百姓，而任其自保自養：此皆無爲而任其自然也。 蒋锡昌校诂引《周语》韦注谓 性仁，情喜。 《太玄·太玄数》 長養萬物曰仁。 范望注 漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。 《淮南子·墬形训》 谓痛痒相知，感觉灵敏。 其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疎，故不通，皮膚不營，故爲不仁。 《素问·痹论》 彼此痛痒不相省，斯謂之不仁；反是，斯谓仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同类意识麻木而已矣；仁者，同类意识觉醒而已矣……不仁之极，则感觉麻木，而四肢痛痒互不相知；仁之极，则感觉锐敏，而全人类情义利患之于我躬，若电之相震也。 《先秦政治思想史》 相通；相贯。 仁者，與物貫通而無間者也。 《慎言·作圣篇》 “仁”爲生意，故有相通、相貫、相愛之義焉。 《东西均·译诸名》 果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。 可服棗核中仁二十七枚。 《太平御览》卷九六五引《刘根别传》 俗稱果核中子曰仁……是蓋仁者生意之所寓，謂百果得此爲發生之基。 《臆乘》 仁，人心也，猶核中之仁，中央謂之心，未發之大荄也。全樹汁其全仁，“仁”爲生意……凡核之仁必有二坼，故初發者二芽。 《东西均·译诸名》 果實之人，在核中如人在天地之中，故曰人，俗以“仁”爲之。 清朱骏声《说文通训定声·坤部》“人” 他生着一双大眼，那滴溜溜眼仁一转，就来了主意。 《山雨》 佛教徒对佛、罗汉的尊称。 夫沙門者，慈悲爲情，愍傷物類，仁今所笑，願聞其説。 《大唐西域记·健驮逻国》 〔盲龍〕謂菩薩曰：“仁今不久當成正覺。” 又《摩揭陀国上》 通“人”。 雖告之曰：“井有仁焉。”其從之也？ 《论语·雍也》 “有仁”之“仁”當作“人”。 朱熹集注引刘聘君曰 觀過，斯知仁矣。 又《里仁》 《后汉书·吴祐传》引作“人”。 通“夷”。 古文仁爲𡰥，夷亦或爲𡰥……人、儿、仁，本皆音奴鄰切，夷音同遲，作杜尼切，同爲舌音，古得相借。臣鍇引《山海經》“非人羿莫能上”，今本作仁羿，皆夷羿也。 《文始》卷三 姓。五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。 康熙字典仁【子集中】【人字部】 【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，𠀤音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。 又【方書】手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。 《康熙字典》 说文解字注仁 親也。見部曰。親者、密至也。从人二。㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋云。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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