| 字词 | 什 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 什 U+4ec0 字形信息Unicode: U+4ec0 结构: ⿰亻十 笔画: 4 部首: 亻、十 拼音: shén、shen、shí 注音: ㄕㄣˊ、ㄕㄣ、ㄕˊ 词典解释什 shén 同“甚”。参见“什麽”。 shí 古代兵制，五人为伍，两伍为什。 崇卒也，將戰。魏舒曰：“彼徒我車，所遇又阨，以什共車，必克。” 《左传·昭公元年》 《周禮》：“十人爲什。”以一什之人，共一車之地，故必克也。 孔颖达疏 田制八家爲井起算，兵制十人爲什起算，各從其宜，非有損益也。 《云麓漫钞》卷九 古代户籍编制，十家为“什”。 分國以爲五鄉，鄉爲之師；分鄉以爲五州，州爲之長；分州以爲十里，里爲之尉；分里以爲十游，游爲之宗；十家爲什，五家爲伍。 《管子·立政》 且京師有諸道，諸道有諸州，諸州有諸縣，自縣而後親及於民也。其勢宜使什、伍、比、閭、里、黨而後達於縣令，則擇其人而爲保正副者。 《役法》 《诗经》中《雅》、《颂》部分多以十篇为一组，称之为“什”。如：《鹿鸣之什》、《清庙之什》等。后用以泛指诗篇、文卷，犹言篇什。 竊惟帝迹多緒，俯同不一，託情風什，希世罕工。 《奉答敕示七夕诗启》 其嗣曰寬，字存諒，讀其世書，揚于文辭，南方之人多諷其什。 《故大理评事柳君墓志》 平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。 《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》词 故心弦之动，自与天籁合调，发为抒情之什。 《坟·摩罗诗力说》 十。 夫不能治千人者，使處乎萬人之官，則此官什倍也。 《墨子·尚贤中》 什事九成，公獨以爲有禍無福，何也？ 《史记·淮南衡山列传》 從門應庭，聽堂室之言，什而失九，如升堂闚室，百不失一。 《论衡·须颂》 此其與秦地相什而民相百。 《上书重谏吴王》 器便與不便，其功相什而倍也。 《盐铁论·水旱》 齊神武攻圍六旬不能下，其士卒死者什二三。 《周书·文帝纪下》 杂。参见“什件”、“什具”、“什物”、“什器”、“什錦”。 见“什面”。 康熙字典什【子集中】【人字部】 【唐韻】【韻會】𠀤是執切，音十。十人爲什 又古者師行，二五爲什。凡食器之類必共之，故曰什物什器。【史記·五帝紀註】什物謂常用者，其數非一，故云什。 又篇什。【朱子曰】詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也。【五經通義】國風多寡不等，不稱什。雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳。若不及者，如駉頌四篇，𨙻頌五篇，皆不稱什也。 《康熙字典》 说文解字注什 相什𠈃也。族師職曰。五家爲比。十家爲聯。五人爲伍。十人爲聯。使之相𠈃相受。鄭云。𠈃猶任也。宮正注。五人爲伍。二伍爲什。雅頌以十篇爲一什。按後世曰什物、古曰任器。古今語也。任急言之曰什。如唐人詩十可讀如諶也。周禮牛人、司𣜩皆有任器。鄭云。任猶用也。从人十。此舉㑹意包形聲。是執切。七部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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