| 字词 | 享 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 享 U+4eab 字形信息Unicode: U+4eab 结构: ⿱亠𠯂 笔画: 8 部首: 亠、一、口、子、丷 拼音: xiǎng 注音: ㄒㄧㄤˇ 词典解释享 xiǎng 供祭品奉祀祖先。 兹予大享于先王。 《书·盘庚上》 《周礼·大宗伯》祭祀之名：天神曰祀，地祇曰祭，人鬼曰享。此大享於先王，謂天子祭宗廟也。 孔颖达 疏 宋人有好善行者，三世不改，家無故黑牛生白犢，以問孔子。孔子曰：“此吉祥也，以享鬼神。” 《论衡·福虚》 孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩鉶。 《袁氏先庙碑》 臣等聞推尊尊以享帝，義之至；推親親以享親，仁之極。 《议南郊三圣并侑》 殺牛宰馬，祭天享地。 《西游记》第三回 神鬼享用祭品。 如是則非德，民不和，神不享矣。 《左传·僖公五年》 使之主祭而百神享之，是天受之。 《孟子·万章上》 进献；贡献。 汝其敬識百辟享，亦識其有不享。 《书·洛诰》 奉上之謂享。 孔 传 享訓獻也，獻是奉上之詞，故奉上之謂享。 孔颖达 疏 康居西域，重譯納貢，稽首來享。 《汉书·司马相如传下》 享，獻也，獻其國珍也。 颜师古 注 一客談古文，夢見倉頡享籀史。 《城南席上谣》 享受；受用。 保君父之命而享其生禄。 《左传·僖公二十三年》 享，受也。 杜预 注 我享其利，非廉也。 《庄子·让王》 劉氏享天永命，陛下順節盛衰，取之以天，還之以天，可謂知命矣。 《后汉书·郅恽传》 天下享足食之利。 《晋书·傅玄传》 有志气的人是不愿意享现成福的。 《解答关于教育方针的几个问题》 当；相当。 克享天心，受天明命。 《书·咸有一德》 享，當也。 孔 传 德當神意，神乃享之，故以享爲當也。 孔颖达 疏 自非聖賢國，誰能享斯休。 《从军诗》 “烹”的古字。 孔丘窮於蔡陳之間，藜羹不糂，十日，子路爲享豚。 《墨子·非儒下》 享即今之烹字也。 孙诒让 间诂 引 王念孙 曰 黄昇日享鹿肉三斤。 《云仙杂记·享鹿肉》 通“饗”。飨宴，用酒食款待人。 夫人姜氏享齊侯於祝丘。 《春秋·庄公四年》 悉取將軍之資糧享士卒。 《史记·司马穰苴列传》 樂毅乃休兵享士，除其暴令。 《东周列国志》第九五回 主人享我茶，默默意未宣。 《访日杂咏》 康熙字典享【子集上】【亠字部】 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。【禮·曲禮】五官致貢曰享。【孔安國曰】奉上之謂享。 又宴享。【左傳·成十二年】享以訓恭儉，宴以示慈惠。 又同亨。詳亨字註。 又【韻補】叶許陽切，音香。【詩·小雅】吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆 又【前漢·郊祀歌】嘉籩別𨻰，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。 《康熙字典》 说文解字注亯 獻也。下進上之䛐也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經十七篇用字之例。聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗、卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。从高省。獻者必高奉之。曲禮曰。執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。日象孰物形。禮經言饋食者、薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。孝經曰。祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆从亯。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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