黃菴貼单示衆：盡大地是箇大解脫塲，一切衆生盡是箇大自在光明王佛，竝無一法貽累得佢、羈繫得佢，又何必貼单結制、無繩自縳？良久，以杖卓地，曰：不到這裏，怎知便是立職事？示衆：黄林是箇賢於梵刹，龎藴家菴居士既能從笊篱上作些活計，汝等正好在杓柄邊覔些生
涯。伶俐漢拈來便用、撥着便轉，這裏搆去何等活潑潑地？你若坐在𭭾水裏，救得有甚用處？各請承當，不得蹉過。示衆：佛法遍在一切處，明如離𡝤不能覩；塵說刹說熾然說，聰如師曠不能聽；說似一物也不中，巧似僧繇不能畵。故欲以見聞覺知求大道者，是猶戴盆望天、抱石沉淵也。然既曰遍在一切處，又曰塵刹熾然說，則十方界內凡有形聲者，無非敷演道妙，無處不周、無物不中。有目者皆見明，何必如離𡝤？有耳者皆聞聰，何必如師曠？有心者皆識巧，何必似僧繇？古人
往往於見挑擊竹、聼西廂覩影子、捲簾看經徹悟者，不可枚舉。故欲離見聞覺知求大道者，亦猶捨燈覔火、撥波尋水也。然則𫝆人病在何處不得觸悟？病在信力淺、下手輕、身命未㤀、偷心不𭭾、話頭不切。他古人則篤信斯道，一言不明便抵𭭾不肯放，𦕨前不見有山河大地、身中不知有𦕨耳等根，所以逢聲觸色一㸃便破。不見二祖當時立雪中見初祖，初祖謂曰：諸佛爲法㤀軀，汝輕心慢心，便欲求大道。二祖聞言，立時斷臂，乞求安心，曰：汝將心來與汝安。二祖良久，對曰：覔心了不可得。初祖即輕輕㸃道：與汝安心竟。
二祖便大悟。若如𫝆人，縱千㸃萬㸃，他也不能悟，只爲信力淺，下手輕，身命未㤀，偷心不𭭾，話頭不切故也。諸兄弟！叅須眞叅，悟須實悟。你若下手輕，縱得入門，只成箇解路。尋常理論，却似及乎遇境逢緣，便作不得主，被人冷地問着，便見不堪。故曰：末後一句，始到牢𨵿；絶後重甦，欺君不得。現前衆中，豈無個一知半解？要之，抵敵不得生𭭾，山僧豈敢相哄？各須努力自肯始得。示衆，舉芭蕉和尙示衆曰：如人行次，忽遇萬丈㴱坑，背後野火來逼，兩畔則荆𣗥叢林，若向前則墮坑落
壍，退後則野火燒身，轉側又被荆棘林礙。當與麼時，作麼生免得？若免得，合有出身之路；若免不得，墮身𭭾漢。師曰：大小芭蕉，婆心空切，揀㸃來，也只是箇無方便阿師。獅林莫有方便麼？良久，曰：阿呀！元來靠不得，還須各自尋出身路始得。左右顧視，歸方丈。起七，示衆：光陰虛度，大事未明，生𭭾到來，如何抵敵？所以教你把從前𬮈情浮想打叠淨盡，放下更放下，精進更精進，夜以繼日，早辦前程，勿致臨時措手不及，此七之所由起也。本師老人有言：孟姜女哭七日，則城爲之倒；申包胥哭七日，則秦王爲之發兵；𤍠病
人七日，得汗則愈；軍務急事，雖𢿙千里，七日走馬到京；至於作酒、做醋、燒鹽、合醬等事，非七日則不能成，此七之所由昉也。又曰：凡世間功名事業，非精神貫徹必不能成就，此苦心經歷語眞實可思，况乎生𭭾大事不着些精彩、加些功行，豈易了辦？各各猛省一畨，人生得打幾箇七，勿當容易，勉旃自愛。示衆，舉香嚴和尙垂語曰：如人上樹，口啣樹枝，手不攀枝，脚不踏枝，有人問西來意，不對則違他所問，若對則䘮身失命，當與麼時作麼生？有箇虎頭上座曰：上樹即不問，未上樹請和尙道。嚴呵呵大哭，師曰：香
嚴老人已是抝直作曲了也，虎頭上座更要第二杓惡水那。雪竇曰：樹上道即易，樹下道即難，老僧上樹也致將一問來。師曰：恩義盡從貧處斷，世情都向有錢家，秪如樹下道有甚麼難？便下座。元夕示衆，年年有箇元宵月，古古𫝆𫝆無攺易，古自在古𫝆自𫝆，𫝆月曾經照古人，古月亦圓𫝆亦圓，古𫝆相去幾多年，月圓月缺何窮已，人𭭾人生同逝川，古人那見𫝆時月，𫝆月暫圓明又缺，人生幾見月當頭，月不待人須臾留，白髮老翁徒歎息，紅顏年少謾風流，紅顏剛在年少時，白髮忽上老翁頭，多少少年
髮不白，到得髮白何足惜，豈知刹那一𫝹間，頓歷九百大生滅，前𫝹纔滅後𫝹生，後𫝹纔生後又奪，一𫝹𬘇生即過去，覔箇現在不可得。亦如此月初升東，斯須忽過天之中。天中那復似天東，况乃沉西不見踪。縱使來宵依舊升，終𧇾一線不相同。大丈夫漢能見機，頓息營求向自推。細推推到無推處，一顆圓珠當下輝。方知一向不曾遺，生𭭾遷流𡚶自迷。此珠輝光超滿月，月光全得珠光力。月無珠時月豈明，珠無月處俱洞悉。無邊刹境珠內收，六度萬行珠中出。體貴眞箇價難酬，用妙從來不可測。或謂之曰如來藏，或
謂之曰祖師心。或謂之曰聖覺智，或謂之曰天地根。或喻之於不空鏡，或喻之於無盡燈。或喻之於暜渡筏，或喻之於總持門。或名輪寶與海印，或名隨色與辟塵。𧰼㒺得之於赤水，善友不知泛海尋。寒山錯認在心頭，石鞏悞識對面人。或因𨷖額而隱膚，或𫎇解髻而立勲。或獻至尊而驟貴，或蔽衣裏而長貪。吁嗟此珠若箇無，那羨明月照山河。只因不知在衣裏，自甘𮙿賤受奔波。舉頭見月何不思，𭺾竟是月還是珠。月若非珠何鍳照，月若即珠何盈𧇾。珠𧇾盈兮月𧇾盈，此箇道理極易明。光境俱㤀是何物，盤山此語最
親切。黑月即隱白月現，也只道得珠一半。如何道得十分全，君但㤀情暗中看。山僧說到這裏，設有問：元宵是箇燈節，因甚燈絶不提。山僧打箇圓相，向伊道：欠少甚麼。黄菴退席茶次，示衆：昨來彼此不相識，此去難得不相見。箇中若留一㸃情，便是無明大黑暗。善知識，須剿絶，一期修證何得失？蕩教胸次没纖毫，始見從前定慧力。須努力，莫放𨓜，人命無常在呼吸，暫時不在即𭭾人，一𫝹住着即鬼窟。勿厭喧，勿求寂，眞龍不坐𭭾水穴，實際理地不受塵，佛事門頭皆可入。切莫貪，
切莫執，執善𮙿善總是縛，物來即應何愛憎？事過即㤀勿記憶。如是行，何禪淨？執禪執淨皆是病，若能依我如是行，管取頭頭契佛性。𬮈時辦，𢗅時用，莫待臨期被鬼㺯，尋常一切不留情，自然臨終得受用。特辭謝衆。居士！此别應知不動趾，大千撮來粒粟中，何况千峰只在邇？但信心，莫認情，情𫝹若㤀道易成，人人盡是獨尊佛，只爲情塵墮庶倫。好光陰，莫虛棄，者箇人身豈容易？及時叅究莫遲疑，免致臨危生恐怖。有限生，無限事，省得一事即一事，寧可山外更圍山，勿向事中又求事。不叅禪，即𫝹佛，𫝹佛能免三途業，現
生神鬼皆恭敬，他日彌陀親引接。一𫝹念到無𫝹時，彌陀忽從自性出，頓見萬法悉皆如，何淨與禪可分別？此是我，眞切言，何異聲聲啼杜鵑？但願春風齊着力，一時吹入我門來。中會貼单示衆。有佛處不得住，無佛處急走過。卓杖曰：這裏是什麼所在，強欲棲泊？乾坤未判，形色未彰，身從何來？名從誰立？喝一喝曰：直得淨躶躶，赤洒洒，絶覆葢，没遮攔。舉起单票曰：爲汝等一一按過了也。如不喞𠺕，再聽維那重下註脚。𤢪戶囘心設齋，請示衆。舉：石鞏和尙爲𤢪人時，趂鹿
從馬祖𤲅前過，問祖曰：還見鹿過否？曰：汝是何人？曰：射𤢪人。祖曰：汝一箭射幾箇？曰：射一箇。祖曰：汝不善射。曰：和尙解射否？曰：解。曰：和尙一箭射幾箇？祖曰：射一羣。曰：彼此生命，何用射他一羣？祖曰：汝既知此，何不自射？曰：若教某自射，直是無下手處。祖曰：這漢曠劫無明煩惱𫝆日頓息。鞏遂省悟，乃擲弓箭投祖出家。師曰：只爲不識自己，見有此彼之異，故能殺命養命，不知殘忍。殊不知刀刀自割、箭箭自射，償𡨚累劫，報毒無休，淪溺若趣，無有出期，可不爲大哀己？是故，學者貴識取自己。若識得自己，乃見一切生靈無有
不是自己者。既見是己，豈能害己？所謂教我自射，直是無下手處。到這裏，曠劫無明煩惱不當下消滅乎？嗚呼！馬師誠善誘人者矣。雖然，石鞏當時擲弓箭出家，可謂是箇丈夫，只是淹殺馬師，醬甕裏救未得在。若是緯上座，正好架起長弓大箭，不論若佛、若祖，盡三界內外一切羣生，更不留他一箇，直須射盡纔是箇漢。千山恁麼道，且道還射得盡也無？良久，曰：都也射盡了，只剩箇無頭尾、没中間的脫殺皃，直是無下手處。驀喝一喝，曰：要且無他躱避處。卓杖一下。永安貼单，示衆。長安雖閙，吾國晏然。未證據者，且試
一票：不是強安名，放過即不可；從頭按過去，虛空生耳朶。喝一喝，曰：上大人，化三千，可知礼也。示衆，舉乾峰示衆曰：舉一不得舉二，放過一着落在第二。雲門出衆曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。峰曰：來日不得暜請。師曰：乾峰老漢舉一不得放過即休，落二落三成箇甚麼？雲門若不出衆畧較些子，却來人前賣俏，雖得一塲風流，要非烈婦態度。良久，曰：放過一着，秪如乾峰道來日不得暜請，是㸃罰語？是印證語？是心行語？卓杖一下，曰：揚湯止沸猶自可，日下挑燈愁殺人。
雙峰貼单示衆：三界內生名字不同，三界外佛名字不同，名字閒名字，平等無內外。又道：此是𨕖佛塲名字起也，十方同聚會却最平等，箇箇學無爲，學則却成有爲，心空及第歸，蝦跳不出斗。復曰：錯！家在那裏？拈起单票，曰：咄！且向三條椽下、七尺单前看，看是阿誰話頭？示衆：叅頭實相與林閣，三箇面目同面目，霜風䬃䬃透⾻寒，半夜𮋒身露出脚，寰彰、新亭兩箇漢，萬法歸一如何看？雙峰只在大孤山，禪堂即是大佛殿，維心却與天祥光，對然一雙栢樹子，莫錯認着在庭
前，覿面相看笑破嘴，一箇屎橛事難瞒，觸地熏天徧界寒，恒秀二禪若具𦕨，三千諸佛鼻中穿，心佛總非物不是，淸淨伽藍現當處，動用尋常無欠少，此是存裔大常住，誰是照圓誰𫝹佛？滿口𫩧霜冷徹⾻，不知嫂是阿哥妻，𫝹到驢年没交渉。淨塵是誰没處躱，𫝆日進堂親見我。穿衣喫飯自知時，脫鞋上炕莫莾鹵。西來要會祖師意，眞箇現成不費事。鼻孔𭺾竟大頭垂，睂毛分明橫八字。洞山過水忽逢渠，渠復是誰我是誰。渠我根苗親薦得，方信如如不我欺。𭭾了燒了在甚處，不知不知眞不知。識得不知眞本體，野𤜶窟
裏金毛獅。棒打背上不知痛，方是素菴眞不知。李賔本是楊家將，疋馬单刀要直撞。這座鐵山未撞倒，安能穩坐逍遙帳。咄。示衆。𫝆日一，明日二，兀兀悠悠何定止。丈夫一了一切了，待到來朝日又去。峩峩祖道似懸𮈔，𦕨中之人吾老矣。雙峰因事示衆。殺身成仁易，立孤繼世難。此程嬰杵臼所以照耀千古也。孤山未了公案，垂了又未得了。雖然程嬰杵臼之心，已表見於佛祖龍天矣。要知趙氏孤兒猶在己，如山難搖動矣。非但佛祖龍天證明，
現在已有明𦕨人證明在。大衆，歲寒然後知松栢之靑靑，霜之霰之天所以勵其材，折之磨之適足以利其𠾖。幸何如之，彼譛人者亦奚以爲。且道現在證明的明𦕨人誰𡁠。超佛越祖此方人，洞徹肺膓正法𦕨。茶話。獅子林除夕茶話。拈榛子𠮥衆曰，這菓子，三世諸佛以此轉法輪，歷代祖師以此立宗旨，十方國上依此建立，日月列星以此照臨，天以之運行四時，地以之發生萬物，山嶽由之秀㧞，河海由之㴱廣，王侯士庶藉此而修齊治平，鱗介羽毛藉此而飛鳴食息。人都
錯認做榛子，所以日用不知。若識得是菓子，便見撐天拄地，無入而不自得；超佛越祖，無往而不逍遙。妙只在菓子，便將天地間一切菓物包括無遺，慿他草木上生的、山水間結的、新鮮的、隔㝛的、麵做的、粉做的、油灼的、糖炒的、蜜餞的、有殻的、無殻的、有核的、無核的，都來只是箇菓子。即大禹如饅頭，也不過是箇麵菓子；周文王如𩞰餅，亦不過是箇粉菓子，總出不得這菓子圈圚。只爲你執着了，見榛子認定是榛子、見龍𦕨認定是龍𦕨，所以不識這菓子，日用中東扯西拽，不得逍遙自在。緯上座十九歲時，懵懵懂懂，把
這菓子認做了箇鐵蒺藜，終日裏橫不得、豎不得、吞不得、吐不得，准准被他磨了𢿙年。迨戊申冬，於黃鶴峰前雪地裏忽然咬破，只覺滿口香甜、通身慶快，纔知是箇菓子。自此，茶裏、飯裏、眠裏、夢裏，都是這菓子的滋味；或孤峰頂上吟風嘯月、十字街頭打雨𫾣氷，總是這菓子的意氣。庚戌春，一見本師，便將這菓子驀面抛出，被本師連身推在鶴湖裏，浸了整箇時辰，湖水幾乎吸盡、肚子幾乎脹穿，却撈起來倒掛在虛空裏，淨盡一嘔，五臟幾乎嘔出，從此菓子氣息纔無。休息了二年，却又𭣄得一頭水牯牛，牽到雲門寺裏，
拽耙牽犁，累得皮穿⾻出、蹄𧢲全無。當是時赭衣塞路、羣盜滿山，尤恐落于賊手，牽向千人隊裏欲賣，都嫌他牛相不全，價難貴賤，竝無人買，也曾幾畨的撇他。怎柰這畜生寸歩不肯離，我到一人所在他也跟到，我到半人所在他也跟到，到燕跟到燕，到𨖚又跟到𨖚。既到𨖚，雖則水草隨分取足，不用照管，然終覺多此一物。𫝆夜欲擬北禪賢老烹他與大衆分歲，只緣檀越家建此期塲，家家都齋戒精嚴，十分䖍恪，茶筵蔬饍般般具美。大衆！又一箇箇持戒氷淸，豈可薦此膻物？且與大衆喫茶，姑置這畜生勿論。乃擲拂子
于背後。頃，復曰：雖然，良時聚首可使虛度，也要尋箇故事討論討論。乃舉：洞山冬夜喫茶道：吾有一物，上拄天，下拄地，黑如漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在什麼處？當時有箇泰首座道：過在動用中。山命侍者掇退菓桌，首座不得菓子喫。大衆！且道洞山意在於何簡辨？看菓子許你喫，須辨辨滋味，莫囫圇吞却。良久，謂行堂曰：再斟茶。衆曰：有了。師曰：來朝更獻楚王看。遂起身。茶話。舉：長沙曰：最甚㴱，最甚㴱，法界人身便是心。迷者迷心爲衆色，悟時刹境是眞心。身界二塵無實相，
分明達此號知音。師曰：𫝆問諸仁，身界二塵無實相，撥身界不撥身界？若撥身界，前面又道：法界人身便是心。若不撥，爭奈又道：身界二塵無實相。𭺾竟意作麼生？衆㒺措。頃，又曰：適纔維那悅衆進方丈，我道：鼓响了，過堂喫茶去。二人便下去。且道還有佛法也無？若道無佛法，則佛法便成間斷；若道有佛法，甚處是佛法？試道看。衆無語。師曰：這裏若見得，便知這眞心全體，便曉得長沙道法界人身便是心，便會得處處眞、處處眞，塵塵盡是本來人，便明得身界二塵的落處，日用中更無物隔礙。煩惱也如是，菩提也如是，身
也如是，界也如是，一切總如是，然後煩惱也没交渉，菩提也没交渉，身也没交渉，界也没交渉，一切總没交渉，名爲解脫無依道人，隨任逍遙，竝無拘絆。這裏不會，終日在飯籮邊呌餓，可煞懵懂山僧，不吝更爲頌出。維那悅衆入方丈，向道：鼓响喫茶去。二人珍重便下堂，魚在水中打噴涕。谷檀越辦茶筵供衆，請茶話。谷居士，襄平䔍行長者也，家世積善，乃翁爲先，剩人賢弟子好施，不悋珠玉，䕶佛僧如頭目，視身世等贅疣，臨終𫝹佛往生，𫉬善報矣。居士，克家令嗣也，事佛尤謹，香燈魚唄，晨夕靡
間。喜與有道衲子遊，或過其門接納，必盡誠問道，亹亹不倦，必匿錫藏盂，留信㝛乃捨去，國人咸稱之。山僧到瀋，即聞居士名，道由大安，一過其門而不敢入；下大安，赴黃林，再過其門而亦不敢入。居士𢲘余必返大安，乃托人傳意，必待一會返大安，三過其門而又不敢入，葢生平不欲輕擾長者。居士知余已歸大安，特惠嘉荈致意，時方坐蠟，未緣相見。秋初，忽有中會之𠮥，居士特就中會迎余入院，始與聚，終日抵掌歡笑別去。時起期事冗，又未暇走候，居士乃不以余爲簡，復到寺辦茶，結淸淨緣，恭敬禮拜，如對善逝，眞
難能也。大衆！居士年將耳順，夫婦齊睂，皃孫遶𰯌，膏腴徧野，牛馬成羣，可謂家給人足矣。顧乃孜孜向貪衲子殷懃若是者，復何所求𫆀？葢視我輩不啻如佛，如不盡一誠、致一供，惟恐錯過其一片好善之心，不止於三四佛所種善根，直欲於無量千萬佛所種諸善根者。然則我輩可不盡力於道，以副居士敢以無慚愧之口，食信心檀越之供𫆀？說至此，有一張善友出衆禮拜曰：請和尙說些佛法。師曰：你喚甚麼作佛法？適纔曾借汝口麼？張曰：佛法那得如此？當舉則公案，或因緣譬喻。師笑曰：汝會佛法，山僧却不會。張曰：
不會佛法，怎麼開堂？師曰：不會佛法，但恁麼開堂。張曰：這也奇。師曰：最平常的認作奇，驢年夢見。張曰：我不信。師曰：怎恠得山僧？張曰：和尙豈別有道理？師曰：别無道理。如喫谷居士茶，但曰：多謝費心。但恁麼是山僧不會的佛法，汝只是別作奇特會，所以要另說些佛法。三十年後，莫道山僧不說好。張禮拜，師便起身。茶話：此事果不可以有心求，不可以無心得，不可以言語解，不可以寂黙通。有心墮常穽，無心落斷坑；言語起知見，寂黙沉𭭾水。所以說：須叅活句，莫叅𭭾句。
叅活句，便不墮此四病。怎麼呌做叅活句？即就汝日用中一切逆順境緣上，乃至屙矢送尿、喫飯穿衣、待人接物，𦕨所見、耳所聞、鼻所齅、舌所𡮢、身所觸、意所起，活潑潑處看取，看他𭺾竟仗誰便能如此？自然不假思議，一切色聲香味觸法俱從甚處識得？肚饑如何便要喫飯？身冷如何便要添衣？人來如何便知接待？物來如何便能照應？盡十方內森羅萬𧰼，凡有形聲等法，我未起𫝹時爲甚都不見有？纔起𫝹爲甚麼都現前？一向藏在甚處？看他這一𫝹𭺾竟從甚處起？滅時又滅向甚處去？𭺾竟是有的、是無的？是外來的、
是內現的？是同時的、是那箇主宰的？這就是叅活句。這裏知得根源，便知趙州道：老僧轉得十二時辰，眞實不欺。這纔是眞叅禪、眞得力處。你若不得出身，一路隨境漂流，唯坐在不見不聞處提箇𭭾話頭，執着古人糟粕尋解討會，纔見香板過被香板扯去，纔聞梆响又被梆扯去，全不識來處，總被一切事物轉却，𦕨被色礙、耳被聲礙，處處窒礙作不得主，這便是叅𭭾句。總叅到𡝤至佛住世，無你了辦分，所以說：伶俐漢決不肯𭭾人句下。不見韓大伯道：一兎橫身當古路，蒼鷹一見便生擒。可憐𤢪犬無靈性，徒向枯樁舊
處尋。一見生擒者便是叅活句，枯樁舊處尋者便是叅𭭾句之謂。先德有偈云：彩雲影裏仙人現，手執紅羅一柄扇。切須着𦕨看仙人，莫看仙人手中扇。此亦示人叅活句之謂。巖頭道：你若向事上看則易，若能事上通無事，見色聞聲不用聾。此亦教人叅活句之謂。你看高亭簡禪師隔江見德山招手，便橫趨而去；老龎叅石頭，頭以手𢲅其口即知歸；及叅馬祖後，又來見石頭，頭問：你日用事作麼生？龎呈偈曰：日用事無別，惟吾自偶諧，頭頭非取捨，處處絶張乖。朱紫誰爲號？丘山絶㸃埃，神通并妙用，運水及搬柴。你看他
何等現成？何等受用？又水潦叅馬祖，祖與攔胸一踏，他便省道：百千三昧、無量妙義，都從一毫頭上識得根源去。你看他何等決絶？當時德山、石頭、馬祖道什麼來？只爲他們一向叅的是活句，所以得悟亦省力，大似箇神龍得一滴水便能興波作浪，活潑潑地捉摸他不得。我看黃蘖以前這些老凍膿都叅的是活句，何𡮢有甚麼話頭？他古人只于日用處不知落地、不明白處，便是箇大疑團，一日不明一日放不下、一年不明一年不肯放，終日的𥨊食不寧、行坐不安，必要討箇着落，便是話頭。黃蘖後始有話頭，乃是古人
隨機方便，見學者習氣重、信根淺，偷心不能𭭾，所以教伊看箇話頭。而𫝆學者根器愈劣、𮊸氣愈重、偷心愈熾，捨話頭便没處下手，故話頭一法亦救末世之光明幢也。但須活看，不可執定𭭾法在話頭上穿𨯳、求解、討會，只𦂳𦂳看定，看渠𭺾竟是箇甚麼？是何意旨？如推車上壁相似，推不上，𦂳𦂳抵住，切勿打退歩高峰。謂如撐逆水，篙篙篙着力，一些子鬆不得，一鬆手便退下去，把不住，也須着些精彩。稍一疲，則昬魔便入；稍一懈，則𡚶魔便起。或𡚶𫝹起時，就看這𫝹從甚處起的？滅時又滅？向甚處去？切不可相續，如斬𮈔
縷，一斬盡斷。或遇境逢緣，亦只恁麼看，久久純熟，打成一片時節因緣，定有悟期。但辦肯心，決不相賺，須大起疑情，疑得大，悟得㴱。只此一句話，古人都明明指出，爲甚我不會甚麼意旨？必要討箇明白，這就是疑不明白。只是放不下，行不知行，坐不知坐，𥨊不安枕，食不甘味，一切都不在意，唯有這箇疑團礙膺，如失了什麼一般。功夫做到這等純一處，便好待汝悟去。如此淸秋，不冷不𤍠，又在㴱山最寂靜處，最好幹辦，勿容易錯過。𫝆晚加香一炷，七日後再加一炷，至初七日起七，各各努力，但願箇箇如古德，作箇快樂
無事道人。余日望之。茶話。舉：僧問阿育通：如何是和尙家風？通曰：渾身不値五文錢。曰：恁麼則太貧寒生。通曰：祖代如此。曰：如何施設？通曰：隨家豊儉。師曰：阿育雖能守祖代淸貪，要且非克家眞子。永安則不然，設有問：如何是和尙家風？但道：信手拈來無價珍。曰：恁麼則太富貴生。但曰：祖代如此。他若道如何施設，則攔顋便掌。永安不圖與祖代爭氣，且要與這僧驅貪。即𫝆莫有要的麼？良久，拈起茶甌，高聲曰：請除夕茶話。此夕天下謂之歲除，道人家歲尙不可得，
除箇甚麼？除之一字，竟用不着。除煩惱𫆀？煩惱本空。除𡚶想𫆀？𡚶想本眞。除心境𫆀？心境本寂。除罪垢災障𫆀？我本無爲，此等無因而致。除菩提煩惱，眞如解脫𫆀？從來無這等見解。然則上不負官糧，下不少私債，除箇甚麽？諸仁者！實無可除，亦無無可除之𫝹。一道平等，太虛寥廓，浮雲任其卷舒，何損何益？要且不出太虛。乃微笑曰：道泰不傳天子勅，時淸休唱太平歌。各各無事，吃茶便了。茶話。儒教聖人曰：道不可須㬰離，可離則非道。吾宗門中則謂之本分事，葢言一切萬法盡是我人分內
的事，竝没有什麼事是分外者。故曰：頭頭上明，物物上顯。你看古人隨處都顯露些子家風。昔金峰志和尙拈起枕子道：一切人喚作枕子，金峰道不是。曰：未審和尙喚作甚麼？志拈起枕子，僧曰：與麼則依而行之也。曰：汝喚作甚麼？僧曰：枕子。曰：落在金峰窠裏。永安道：金峰守𭭾法，不如這僧善變通。若是永安拈起枕子，但曰：一切喚作枕子，永安亦喚作枕子，却是不曾喚作枕子。且道誵訛在什麼處？若喚作枕子，落在金峰窩裏；不喚作枕子，又落在永安窩裏。𭺾竟作麼生？報之曰：窗外月，屋內燈。師曰：落在山僧窩裏。報無
語。師遂起身出堂，
五峰緯禪師關東語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德永 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |