| 字词 | 𩝥 | ||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||
| 释义 | 𩝥 U+29765 字形信息Unicode: U+29765 结构: ⿰飠素 笔画: 18 部首: 飠 拼音: sù 注音: ㄙㄨˋ 词典解释素 sù 白色生绢。 純以素，紃以五采。 《礼记·杂记下》 素，謂生帛。 孔颖达 疏 十三能織素，十四學裁衣。 《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》 裂素持作書，將寄萬里懷。 《感兴》诗之三 敷陳墳素，坐而論道。 《三国志·魏志·管宁传》 四方秀艾，挾策負素，坌集京師，文治煟然勃興。 《新唐书·儒学传序》 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。 《鹊踏枝》词 白色；无色。 羔羊之皮，素絲五紽。 《诗·召南·羔羊》 素，白也。 毛 传 素也者，五色之質也。 《管子·水地》 無色謂之素。 尹知章 注 皓鶴奪鮮，白鷴失素。 《雪赋》 吾豈厭喧而求静，吾豈好丹而非素？ 《白鹤吟》 此時悲送君，安能髮不素？ 《赠别祝彦明》诗 质朴无饰。 見素抱樸，少私寡欲。 《老子》 其心愉而不僞，其事素而不飾。 《淮南子·本经》 素，樸也。 高诱 注 雖欲率物，亦緣其性真素。 《世说新语·德行》 贊公湯休徒，好静心跡素。 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之一 性儉素，于紛華盛麗之際無所好。 《郓州平阴县主簿关君妻曾氏墓表》 原始；根本；本质。 定以六律、五聲、八音、七始，著其素，蔟以爲八，此八伯之事也。 《尚书大传》卷一下 素，猶始也；蔟，猶聚也。 郑玄 注 道德者，操行所以爲素也。 《鹖冠子·学问》 道德，操行之本，故曰素也。 陆佃 解 是謂伐其根素，流于華葉。 《说苑·反质》 石大故不毁，文字猶可句。至于土木工，俱已亡其素。 《孝陵图》诗 今時持論，大率淵源無素，愛奇者聞詭而驚聽，浮慧者觀綺而躍心，迂疎者以淺俚爲古樸，填砌者以六朝爲冶麗。此由胸智不多，未更老成故也。 《书影》卷三 带有根本性质的物质或构成事物的基本成分。 平素；向来；旧时。 其衆素飽，不可謂老。 《左传·僖公二十八年》 素，向來。 杨伯峻 注 吴廣素愛人，士卒多爲用者。 《史记·陈涉世家》 吾家風教，素爲整密。 《颜氏家训·序致》 黑暗中見大樹阻去路，素所未有也。 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》 我对于行政方面，素不留心，治校恐非所长。 《两地书·致许广平七三》 指平素的行为、修养及志向、愿望。 聽言不求其能，舉功不考其素。 《汉书·梅福传》 直取其功，不論其舊行及所從來也。 颜师古 注 抱朴守静，君子之篤素。 《感士不遇赋》 篤素，純志。 逯钦立 校注 居仁由義我之素，處順安時理則然。 《老学庵笔记》卷三引宋韩持国诗 夫初則涉歷無素，少則血氣未定，公方凝然安静，乃若老宦備嘗者，賢之稟質，要當與常人異邪！ 《平江县王文正公祠堂记》 殺身成仁，不違其素，所守豈不卓哉！ 《明史·刘宗周黄道周传赞》 老交情；往日的情谊。 光業狀元及第，其人首貢一啓，頗叙一宵之素。 《唐摭言·轻佻》 青山若無素，偃蹇不相親。 《东坡志林·记游庐山》 書甫畢，忽有五人入，八角冠，淡紅衣，認之，都與無素。 《聊斋志异·巩仙》 常法；成法。 又聽城鼓之音而入，因素出兵施伏。 《墨子·备梯》 鄭注《喪服》曰：“素，猶故也。”因素出兵，猶言照舊出兵耳。 张纯一 集解 無偏無黨，遵王之素。 《隶释·汉博陵太守孔彪碑》 素，謂成法也。 王念孙《读书杂志·汉隶拾遗》 白露黄粱熟，分張素有期。 《佐还山后寄》诗之二 黄粱，稻之美者，熟則分餉親族，有此俗例，故云分張有期。 王嗣奭 释 预先。 夫謀，必素見成事焉，而後履之。 《国语·吴语》 素，猶豫也。 韦昭 注 夫物不素具，不可以應卒。 《史记·范雎蔡泽列传》 现在。 君子素其位而行，不願乎其外。 《礼记·中庸》 素，猶見在也。言君子但因見在所居之位，而爲其所當爲，無慕乎其外之心也。 朱熹 集注 空。谓有名无实或有实无名。参见“素餐”、“素王”、“素封”。 寒素；低微。谓不仕或境遇贫寒。参见“素士”、“素門”。 蔬食。与“葷”相对。 只是我自喫素，并無妨礙。 《水浒传》第四四回 寒家歷代以來，不曉得喫素；就是有些竹笋，採些木耳，尋些乾菜，做些豆腐，也都是獐鹿虎豹的油煎，却無甚素處。 《西游记》第十三回 這點心是素的，先生用幾個。 《儒林外史》第二回 这晚上的夜饭，林大娘在家常的一荤二素以外，特又添了一个碟子，是到八仙楼买来的红焖肉。 《林家铺子》四 通“愫”。诚心；真情。 去好去惡，羣臣見素；羣臣見素，則人君不蔽矣。 《韩非子·二柄》 夫公孫鞅事孝公……竭智能，示情素，蒙怨咎，欺舊交。 《战国策·秦策三》 素、愫通，誠也。 吴师道 补正 通“嗉”。禽鸟喉下盛食物的囊。 張，素，爲廚，主觴客。 《史记·天官书》 素，嗉也。《爾雅》云：“鳥張嗉。”郭璞云：“嗉，鳥受食之處也。” 司马贞 索隐 通“索”。探求。参见“素隱”、“素隱行怪”。 通“塑”。塑造。 我國家以神之靈，素神之形。 《修中岳庙记》 龕内素釋迦牟尼像并聲聞菩薩神等共七軀。 金维诺《敦煌窟龛名数考》 引 唐 窦夫子《大番故燉煌郡莫高窟阴处士修功德记》 姓。三国魏有素利。见《三国志·魏志·东夷传》。 康熙字典𩝥【戌集下】【食字部】 【集韻】蘇故切，音素。膳徹葷也。【正字通】按六書本作素。儀禮士喪禮：飯素食。註：猶故也，謂復平生時食也。《漢書·霍光傳》註：菜食無肉曰素。集韻作𩝥，非。 〔【史記·霍光傳】【註】，菜食無肉曰素。〕 謹按史記無霍光傳。今將史記改爲漢書。 《康熙字典》 说文解字注素 白致繒也。繒之白而細者也。致者、今之緻字。漢人作注不作緻。近人改爲緻。又於糸部增緻篆。皆非也。鄭注襍記曰。素、生帛也。然則生帛曰素。對湅繒曰練而言。以其色白也。故爲凡白之偁。以白受采也。故凡物之質曰素。如㱿下一曰素也是也。以質未有文也。故曰素食、曰素王。伐檀毛傳曰。素、空也。从糸𠂹。取其澤也。澤者、光潤也。毛潤則易下𠂹。故从糸𠂹會意。桑故切。五部。凡𦃃之屬皆从𦃃。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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