| 字词 | 义 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 义 U+4e49 字形信息Unicode: U+4e49 结构: ⿶乂丶 笔画: 3 部首: 丶 拼音: yì 注音: ㄧˋ 词典解释义 yì 谓符合正义或道德规范。 不義而富且貴，於我如浮雲。 《论语·述而》 湯武自以爲義而弑其君長。 《韩非子·忠孝》 魯以百金祠，少子仁不受，曰：“義不傷先人名。” 《汉书·田叔传》 國家多事，臣子義不得顧私恩。 《明史·于谦传》 认为合乎正义或道德规范而加以称许。 於是襄子大義之。 《史记·刺客列传》 諸番義公之爲。 《中奉大夫林公墓志铭》 理应。 彖曰：需，須也，險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。 《易·需》 《易傳》常以義爲宜。義、宜古通用。《旅·象傳》曰：“以旅在上，其義焚也。”《釋文》：“一本作宜其焚也。”此本書義、宜通用之證。 高亨《周易大传今注·需》“附考” 适应；顺应。 此所謂便其習而義其俗者也。 《墨子·节葬下》 名分。 古者未有君臣上下之時，民亂而不治，是以聖人列貴賤，制爵秩，立名號，以别君臣上下之義也。 《商君书·君臣》 此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任，以徇其君矣。 《史记·李斯列传》 善良。亦指善良的行为。 彊而義。 《书·皋陶谟》 義，善也。謂性發彊而又良善也。 王引之《经义述闻·尚书上》 有國者章義𤺺惡。 《礼记·缁衣》 義，一本作善。 〔義〕如字。《尚書》作“善”。皇云：“義，善也。” 陆德明 释文 言爲國者，有善，以賞章明之；有惡，則以刑𤺺病之也。 孔颖达 疏 立法者將導人以上達，則人争向上而爲義；將抑人以下達，則人争向下流而爲惡。 《大同书》丙部 意义；道理。 故《詩》有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。 《诗大序》 《春秋》之義，用貴治賤，用賢治不肖，不以亂治亂也。 《穀梁传·昭公四年》 董仲舒表《春秋》之義，稽合於律，無乖異者。 《论衡·程材》 悉擇當世聰明魁壘之士，其義非獨使之尋文字，窺筆墨也。 《本朝政要策·文馆》 恩义；情谊。 及薦寢席，義盛情深。 《莺莺传》 此後妾爲君貞，君爲妾義，兩地同心，即伉儷也。 《聊斋志异·罗刹海市》 谓用于施舍、救济的；为公益而不取报酬的。 名义上的；假的。 语首助词，无义。 義爾邦君越爾多士、尹氏、御事。 《书·大诰》 義，助語詞。 王引之《经传释词》卷五 太平天囯爵名之一。 朕詔……六部、義、主、佐將、内外各省衆官將兵知之。 《改定天历诏》 通“議”。 秦王不聽羣臣父兄之義而攻宜陽。 《战国策·东周策》 上不與義之，使獨爲之。 《韩非子·扬权》 義，讀爲議。 王先慎 集解 高帝與吕后定天下，劉氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之義。 《汉纪·高后纪》 《史记·吕太后本纪》及《汉书·高后纪》皆作“議”。 通“俄”。奸邪。 兹乃三宅無義民。 《书·立政》 鴟義姦宄。 《书·吕刑》 《立政》曰：“謀面用丕訓德，則乃宅人，兹乃三宅無義民。”義，與俄同，衺也。言夏先王謀勉用大順之德，然後居賢人於官而任之，則三宅皆無傾衺之民也。《吕刑》曰：“鴟義姦宄，奪攘矯虔。”義字亦是傾衺之意。 王引之《经义述闻·尚书下》引 王念孙 曰 掩義隱賊。 《左传·文公十八年》 掩義與隱賊一律。掩猶隱也，義猶賊也……義也，賊也，皆不善之事，故掩蓋之，隱蔽之也。學者但知義爲仁義之義，而不知古書義字有作姦邪解者。 俞樾《群经平议·春秋左传一》 通“峨”。参见“義然”。 姓。汉有义纵。见《汉书》本传。 yí 仪容；状貌。 服美義淫。 《逸周书·籴匡》 義，當讀爲儀。《周官·肆師》注曰：“古書儀但爲義。”是其證也。儀淫者，威儀盛也，故與服美並舉。 俞樾《群经平议·周书》 遣詣相國府，署行、義、年。 《汉书·高帝纪下》 行、狀、年紀也。 颜师古 注引 苏林 曰 仪制；法度。 朝以正班爵之義，帥長幼之序。 《左传·庄公二十三年》 朝以正班爵之等義也。 孔颖达 疏 義，讀爲儀。正義曰：“朝以正班爵之等義。”等義，即等儀。孔讀得之……舊本《北堂書鈔·禮儀部二》引此正作儀。 王引之《经义述闻·春秋左传上》引 王念孙 曰 今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮義也。 《晏子春秋·外篇上一》 此義字非仁義之義，乃禮儀之儀。《周官·大司徒》：“以儀辨等，則民不越。”鄭注曰：“儀，謂君南面臣北面，父坐子伏之屬。”故曰：“不敢亂者，畏禮儀也。”古書仁義字本作誼，禮儀字本作義。 王念孙《读书杂志·晏子外篇》 康熙字典义【未集中】【羊字部】 【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故从羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義 又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。 又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。 又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。 又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。 又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。 又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。 又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，𠀤魚羈切。 又【韻補】叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。 《康熙字典》 在古籍中的用法
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