甚矣世道人心之日壊，而儒者立教
之書不足以救之也。今牟君叔庸之為是書也，凡行己接物，居官治家，子臣弟友，冠婚𬽐祭，自一事一物，以至萬事萬物之理，胥具乎是。而其言
槩取粗淺𤰞近，一切通俗之語，所謂庸常之至，日用事物之𫠦當然也。以是立教，浖使丗俗之人樂扵觀覧而無猒苦之意。及入乎其中，見𫠦警
而瞿然以覺，見所誡而怵然以懼，見所鍼藥而忍然汗出，洒然心凉，由是反求内省，摩厲束修，以争為士君子之行，而縱恣陷溺之病，庶㡬霍然
起也。其為世道人心計，豈尠也哉！余謂叔庸是書，可以倡眀聖教，扶掖人倫，非僅僅掇拾㑹枠，為瑣言長語者之比也，因喜而為之序。
峕康熙壬申仲夏，賜進士第、内閣學士蕪、禮部侍郎加一級婁水王掞譔
長洲汪士鋐書
刻庸行編序庸行編初名𩖈體集，摭集始扵維掦史搢臣，參補廣业析津牟升庸，而矢志繡梓，𪰎則上黨尚擎一也。擎一未竟郎世，乃弟化
村克終厥志，群加枝㝎，𨕖互鐫刓。閱歳書成，顔之曰庸行編，属子序心。或𪠥問扵予曰：兹編也，胡爲而刻也？𡥜日：諺云：禦寒無答，重裘止𧩂，萛答𬽈修，殆近心
矣。日脩身齊家、治國、平天下之道，莫備扵五經。
庸行編
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 史典原 輯、清 牟允中補 輯、清 尚朝柱 校、清 尚詮源 校 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |