惟降神之緜邈，眇千載而逺期。嶽降神。桓子新論曰：夫聖人乃千載一出，賢人君子所想思而不可得見者也。铣曰：降神，謂信斯武之未䘮，膺靈符而在兹。曰：文王既没，文不在兹乎！天之未䘮斯文也，匡入其如予何？曹植大魏篇曰：大魏膺靈符，天禄
方兹始。春秋孔演圖曰：靈符滋液，以類相感。良曰：信此神武之道未䘮，故武帝當靈應之符。雖龍飛於文昌，非王心之所怡。龍在天，大人造也。東京賦曰：龍飛白水。漢文昌宫。一曰上將，二曰次將，三曰貴相。濟曰：憤西夏以鞠旅，泝秦川而舉旗。自長安出斜谷，劉備固險距守，五月，引軍還長安。陳思王述行賦曰：恨西夏之不綱。毛詩曰：陳師鞠旅。魏明帝自惜薄祐行曰：出身秦川，爰居伊陽。翰曰：西夏，謂劉備也。鞠，養也。旅，衆也。泝踰鎬京而不豫，臨渭濵而有疑。冀翌曰之云瘳，彌四旬而
成災。王王季文王公歸王，翌日乃瘳。孔安國曰：翌日，明日也。瘳，差也。向日。踰，過也。鎬京，長安也。不豫，謂有疾也。渭濵，亦長安城也。疑，謂病甚也。言伐劉備，過長安，乃得病，却至長安，病迭□也。銑曰：翌，明也。成災，謂疾甚重也。言遇疾之時，冀明日乃瘳，何至四十日而甚。詠歸塗以反斾，登崤澠而朅曰。建安二十四年十月，還洛陽。東京賦曰：乃反斾而延復。漢書，王莽册命王寺曰：崤澠之險，東向鄭衛。新序大臣曰：洛陽西有崤澠。思玄賦曰：廻志朅來，從玄謀。濟曰：言疾病旣甚，言尋歸。次洛汭而大漸，指六軍曰：念哉
洛内。尚書曰：疾大漸惟幾。病日臻，旣彌留。尚書曰：帝念哉。翰曰：次，至也。洛内，東都也。大漸，謂伊君王之赫奕，寔終古之所難。威先天而蓋世，力盪海而㧞山。曰先天而天弗𨔻。漢書項羽歌曰：力㧞山蓋世，時不利兮騅不逝。田巴與馮衍書曰：欲揺太山而盪比海。銑曰：先天，謂威勢爲天先，而才德蓋偏於當世。盪，動也。言勇氣一該動。厄奚險而弗濟，敵何彊而不殘。每因禍以提必安。
迄在兹而蒙昧，慮噤閉而無端。翰曰：迄，至也。蒙昧，謂疾重不曉事也。噤閉，謂不開口也。言至此疾重之時，慮其閉口，則無。委軀命以待難，痛没世而永言。從祀委命。鵩鳥賦曰：縱軀委命。論語子曰：君子疾没世而名。向曰：委弃身命，以待死終。撫四子以深念，循膚體而穨歎。迨營魄之未離，假餘息乎音翰曰：迨，及也。營，魂也。音翰，謂作遺令也。言及魂魄未離其形體，假借餘息之氣，以作遺令也。
執姫女以嚬瘁，指李豹而漼蹙。謂人嚬眉蹙𩕬，憂貌也。漼，涕泣出貌。濟日：姫女，小女也。季豹，小男也。頻𢈼，謂䠞眉而憂也。氣衝襟以嗚咽，涕垂睫而氿瀾。睷，涕出。漢書息夫躬絶命辭曰：涕泣流兮雚瀾。臣瓉曰：雚瀾，涕泣蘭干也。雚與氿，古今字同。違率土以靜寐，戢彌天乎一棺。傳曰：戢，聚也。彌天，㖮志高逺也。尚書五行傳曰：雲起於山，彌於天。伯南子曰：吾死也，朽，有一棺人士。向曰：言其違弃天下以死也，乃戢歛彌天之大德於棺之中也。率土，猶天下也。静寐猶。
咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。思居終而恤始，命臨没而肇揚。援貞吝以惎悔，雖在我而不臧。及分香令藏衣裘，是引貞吝之道，教爲可悔之行也。周易曰：自邑告命，貞吝。毛詩曰：何用不臧。濟曰：援，引也。貞，正也。惎，教也。臧，善也。言引其正道吝悔之事，以教其四子，不善者則可改悔。雖惜内顧之纏緜，恨末命之微詳，庶躡髙踨。尚書曰：道揚末命也。翰曰：内顧，家事也。纒綿，親宻也。微，細也。詳，悉也。此機言武帝
紆廣念於履組，塵清慮於餘香。結遺情之婉變，何命促而意長。陳法服於帷座，陪窈窕於玉房。宣備物於虚器，發哀音於舊倡曰：宣，布也。備物，謂平生所用物也。虚器，言虚設，終不見用也。倡，女樂也，即向帳作妓是也。矯慼容以赴節，掩零涙而薦觴。
居父母之喪，子曰：戚容稱其服。楚辭曰：長太息以掩涕。翰曰：此謂衆妓妾奏樂，不見君王。故物無微而不存，體無惠而不亡。孔子謂哀公曰：君入廟，仰視榱桷，俯察机筵，其器皆存而不覩人君。以此思哀，則哀可知矣。庶聖靈之響像，想幽神之復光。苟形聲之翳没，雖音景其必藏。善曰：音以應聲，景以随形，形聲咸已翳没，影響故亦议藏也。鶡冠子曰：景則随形，響則應聲也。徽清絃而獨奏，進脯糒
而誰甞。
六臣註文選
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