莊子曰吾師乎吾師乎𩐆萬物而不爲戾澤及萬世
莊子南華真經點校
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
之天樂莊子日吾師乎吾師乎𩐆萬
南華真經評注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
至口大之至凢去為與物俱化但忘於是非同異之辯而两不相𩐆也
南華真經精解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
吾師乎𩐆劑萬物而不爲戾澤及萬世而不
南華經集注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
諜曳光以外鎭人心使人𢙉乎貴老而𩐆共所患夫
列子沖虛真經評點
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
莊子曰：吾師乎，吾師乎！𩐆萬物而不爲戾，變而相雜，故曰𩐆自𩐆耳，非吾師之暴戾。澤及萬世而不爲仁。仁者，兼愛之名耳，無愛，故無所稱仁。長於上古而不爲壽。壽者期之遠耳，無期，故無所稱壽。覆載天地，刻彫衆形而不爲巧，巧者爲之妙耳，皆自耳，故無所稱巧。此之謂天樂。忘樂而樂足，故曰知天樂者，其生也天行，其死也物化。靜而與隂同德，動而與陽同波。故知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責，故曰其動也天，其靜也地。動靜南華經卷
雖殊，無心一也。一心定而王天下，其鬼不祟，其魂不疲。常無心，故王天下而不疲病。一心定而萬物服，言以虛靜推。於天地，通於萬物，此之謂天樂。我心常靜，則萬物之心通矣。通則服，不通則叛。天樂者，聖人之心以畜天下也。
南華經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、明 沈汝紳 集評、明 林希逸 口義、明 劉辰翁 點校、明 王世貞 評點、明 陳仁錫 批注 朝代: 西晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
奚方而反，言在何所而回也。食於十漿，而五漿先饋，其人敬己，不待買而饋之。和順積中，英華發外，此聖門之言。内誠不解，誠積而未化也。解，化也。諜，動也。形諜，形容舉動也。成光者，有光儀也，即積中發外之意，而此以爲有迹之學。外鎮人心者，鎮，服也，
言我未能無迹，故人得而見之，所以心服而敬我也。趙州云：老僧修行無力，爲鬼神覷破，即此意也。貴老者，老則人所敬，我今非老非貴，其人反輕彼而敬我，言敬已在於貴老之上也。𩐆，聚也，積也。此等事積而乆之，必成患害，言名迹愈露，則不能逃當世之患也。無多餘之贏，言其贏利所餘無多也。此句比莊子添一無字，則意異矣。贏，利也。世之有力量者，則能輕重人。買漿，微者也，初無權力可以輕重人也，而能敬我
如此，況爲君者，身方榮而智已竭，必將求我而任用我，使我效其成功，此所謂𩐆其所患也。效，獻也。瞀人喜之，故曰善哉觀乎，言汝於此具一隻眼也。又曰汝止矣，謂其不必出游矣，人將歸向而守汝以爲師矣。處，止也；已，助字也；保，守也，歸者衆而守其門也。此一保字，便已有不足之意，蓋瞀人之見，又高一層也。户外之屨滿，從學者衆也。敦杖蹙之乎頤，竪立其杖而拄之於頤也。蹙，拄也。賔者，主賔客者也。提屨而走，古
人坐於席，必脱屨而後入，急於迎瞀人，故不及穿屨也。廢藥者，教誨也，開發而藥石之也。廢者，置也。已矣，休言之意。我前此已言人將守汝矣，汝不能使人無保汝者，即莊子所謂忘我易，使人忘我難也。而焉用之者，而，汝也；用，爲也，言汝之所爲，何以如此感動人也。人之感動而悦豫於汝者，必汝不能自晦，使乖異出見乎其外而致然也，故曰感豫出異也。汝既如此，非惟形見於外者不能自隱，必且有所感觸而摇動
汝之本身，尤無益也。無謂即無益也，又尤之意也。與汝游者，汝之朋友也。所學未至，其言淺近，故曰小言。其言皆爲人之毒害，又無以與汝相規正者，則汝終無所覺悟，誰復問汝？爲汝何也？相孰，相誰，何也。相，借問之意也。此段與莊子列禦寇篇同，但一二字不同耳。
沖虚至德真經鬳齋口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
豨韋氏之囿，音又黃帝之圃，布五反。有虞氏之宮，湯武之室，君子之人，若儒墨者師，故以是非相𩐆音齎也。而况今之人乎？聖人處上聲。
南華真経副墨
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 陸西星 述 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𩐆，碎也。生也，天行，則非人之所謂生，死也物化，則非人之所謂死。靜即隂，動即陽，則非人之所謂動靜，故至人之一身皆天也。夫帝王之德，以天地爲宗，以道德爲主，以無爲爲常。無爲也，則用天下而有餘；有爲也，則爲天下用而不足。故古之人貴夫無爲也。上無爲也，下亦無爲也，是下與上同德；下與上同德，則不臣。下有爲也，上亦有爲也，是上與下同道。上與下同道，則不主。上必無爲而用天下，下必有爲爲天下用，此不易之道也。故古
之王天下者，知雖落天地，不自慮也；辯雖彫萬物，不自說也；能雖窮海内，不自爲也。天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無爲而天下功。故曰：莫神於天，莫冨於地，莫大於帝王。故曰：帝王之德配天地。此乗天地馳萬物而用人羣之道也。
莊子通
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 沈一貫 註 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
旣曰天和、人和，又曰人樂天樂，鼓舞發越，其筆勢大抵如此。𩐆萬物，澤萬世數句，與大宗師篇同，却又看莊子曰三字，前曰許由之言，今以爲自言，可見件件寓言，豈可把作實話看。天行，行乎天理之自然也。物化，隨萬物而化也。静則爲隂，動則爲陽，同波，同流也。聖門只曰不怨天，不尤人，此又添無物累、無鬼責數句。鬼出而見於人則曰祟。其鬼不祟，言神藏而不露也。其鬼不疲，言精神不倦也。曰鬼曰魂，卽精神是也。心定則精。
夫帝王之德，以天地爲宗，以道德爲主，以無爲爲常。無爲也，則用天下而有餘，有爲也，則爲天下用而不足。故古之人貴夫無爲也。上無爲也，下亦無爲也，是下與上同德；下與上同德，則不臣；下有爲也，上亦有爲也，是上與下同道。
南華經薈解
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 郭良翰 著 朝代: 明 版本: 萬曆46年刊本 刊印朝代: 明 |
古且詳今焉夫道之統緒始自三代而定于束周書之源流𩐆自六爻而
書法雅言
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 明 項穆 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
其不在畫院者在正德間則有開化時儼號晴川徽州有汪𩐆號海雲其筆
四友齋書论
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 明 何良俊 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
之人若儒墨者師故以是非相𩐆也而
南華經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 潘基慶 集注 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
天和者謂之天樂莊子曰吾師乎吾師乎𩐆
莊義要刪
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 孫應鰲 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
吾師乎𩐆萬物而不爲戾澤及萬世而不爲仁長
南華經因然
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 吳伯與 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
左言重山𩐆慄
文選雙字類要
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 蘇易簡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
以來能薄不勝事劇陸沉薄領救過不暇𩐆黒不足以寡心之
新編事文類聚翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 劉應李 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
顔淵問乎仲尼曰：回甞聞諸夫子曰：無有所将，無有所迎。回敢問其遊？仲尼曰：古之人外化而内不化；今之人内化而外不化。與物化者，一，不化者也。安化？安不化？安與之相靡？必與之莫多。狶韋氏之囿，黃帝之圃，有虞氏之宮，湯武之室，君子之人，若儒墨者師，故以是非相𩐆也，而况今之人乎？聖人處物，不傷物，不傷物者，物亦不能傷也。唯無所傷者，爲能與人相将迎。山林
與，皐壤與，使我欣欣然而樂與。樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。悲夫！世人直爲物逆旅耳。夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。無知無能者，固人之所不免也。夫務免乎人之所不免者，豈不亦悲哉！至言去言，至爲去爲，齊知之所知，則淺矣。庚桑楚
匯古菁華
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 张国玺 撰、明 刘一相 撰、明 曹于汴 撰、明 褚鈇 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
荅曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里，魏武乃曰：吾已得，令修别記所知。修曰：黃絹，色絲也，於字爲絶；幼婦，少女也，於字爲妙；外孫，女子也，於字爲好；𩐆臼受辛也，於字爲辭。所謂絶妙好辭也。帝亦記之，與修同，乃歎曰：有智無智，較三十里。王督。
堯山堂外紀
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 明 蔣一葵 編 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
上示以墨迹，曅乃具陳本末曰：久欲
上聞，逆謀未著，又冀其事消弭，故推遷至今。負國罪重，分甘誅戮。其夜，上使尚書僕射何尚之視之，問曰：卿事何得至此？曅曰：君謂是何？尚之曰：卿自應解。曅曰：外人傳庾尚書見憎，計與之無惡，謀逆之事，聞孔熈先說此，輕其小兒，不以經意，今忽受責，方覺爲罪。君方以道佐世，使天下無𡨚，弟就死之後，猶望君照此心也。明日，仗士送曅付廷尉，入獄，問徐丹、楊所在，然後知爲湛之所發。熈先望風吐款，辭氣不橈。上竒其才，遣人慰勞之曰：以卿之才，而滯於集書省，理應有異志，此乃我負卿也。又詰責前吏部尚書何尚之曰：使孔熈先年將三十，作
散騎郎，那不作賊？熈先於獄中上書曰：囚小人猖狂，識無遠槪，徒狥意氣之小感，不料逆順之大方，與第二弟休先首爲姧謀，干犯國憲，𩐆膾脯醢，無𮁾尤戾。
宋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 南朝梁 沈約 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
𩐆若子
明詩紀事
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 其他 作者: 清 陳田 輯 朝代: 清 版本: 光緒二十五年(1899)至宣統三年(1911)貴陽陳氏聽詩齋刻本 刊印朝代: 清 |
聖傅荛聖七柰𩐆𧘰義𣠖
弟子職箋釋 史目表
| 传统分类: 子部 | 法家类 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年至四年本 刊印朝代: 清 |
列禦寇弟二十八列禦寇之齊，中道而反，遇伯昬瞀人。伯昬瞀人曰：奚方而反？曰：吾驚焉。曰：惡乎驚？曰：吾嘗食於十𩝫，而五饗先饋。伯昬瞀人曰：若是，則汝何爲驚己？曰：夫內誠不解，形諜成光，以外鎭人心，使人輕乎貴老，而𩐆其所患。夫𩝫人特爲食羮之貨，多餘之贏，
其爲利也薄，其爲權也輕，而猶若是，而況於萬乘之主乎？身勞於國，而知盡於事，彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚。伯昬瞀人曰：善哉！觀乎汝處己，人將保汝矣。無幾何而往，則戸外之屨滿矣。伯昬瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有閒，不言而出。賓者以吿列子。列子提屨跣而走，曁乎門，曰：先生旣來，曾不發藥乎？曰：已矣！吾固吿汝曰：人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無保汝也，而焉用之？
荘子故
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 民国 李國松 輯 朝代: 清 版本: 光緒中合肥李氏本 刊印朝代: 清 |
弟休先首爲奸謀干犯國憲𩐆膾脯醢無補尤戾陛下
宋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 南朝梁 沈約 撰 朝代: 清 版本: 光緒二十九年五洲同文书局本 刊印朝代: 清 |
𩐆也注又釋文○虀碎也莊子大宗師虀萬物而不
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
靜而聖節𩐆分也我不爲分何戾之有
董氏叢書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 董金鑒 著 朝代: 清 版本: 光緒三十二年會稽董氏取斯家塾本 刊印朝代: 清 |
度百年歷歷匪倥偬大抵因想成樂令微言中擣𩐆噉
嚴白雲詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 嚴熊 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
是非相𩐆与人相将迎山林与皋壤与使吾
經子法語
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 洪邁 輯 朝代: 清 版本: 浙江巡撫採進本 刊印朝代: 清 |
侗頻灑淚涓涓常與水流東余聞玉生云蕊仙詩𩐆
名媛詩話
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 其他 作者: 清 沈善寶 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
年授兎爲煥廣州人進十德義朝䥒銘𩐆慶人
大清搢紳全書(光緖十八年壬辰春季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |