莊子之學，以内聖外王爲體用，如前逍遥之至人、神人、聖人，即此所謂大宗師也。且云以塵垢粃糠猶能陶鑄堯舜，故云道之眞以治身，其緒餘土苴以爲天下國家。所謂治天下者，聖人之餘事也。以前六篇發揮大道之妙，而大宗師乃得道之人，是聖人之全體已得
乎己也。有體必有用，故此應帝王以顯大道之用。若聖人時運將出，迫不得己而應命，則爲聖帝明王。推其緒餘，則無爲而化，絶無有意而作爲也。此顯無爲之大用，故以名篇。齧缺問於王倪，四問而四不知。。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃𫝆知之乎？？有虞氏不及泰氏。。有虞氏，其猶藏仁以要人。
。亦得人矣，而未始出於非人。。泰氏，其臥徐徐，。其覺于于。一以己爲馬，一以己爲牛。其知情信，其德甚眞，而未始入於非人。，，
肩吾見狂接輿。狂接輿曰：日中始何以語汝？。曰：告我君人者，以己出經式也義度人，。孰敢不聼而化諸？？接輿曰：是欺德也。。其於治天下也，猶渉海𨰢河，而使蚊負山也。，。夫聖人之治也，治外乎？
？正而後行，。確乎能其事者而己矣。，？且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏𨯳之患，而曾二蟲之無知？此上二節，言治天下不可以有心，恃知好爲
以自居其功，若任無爲而百姓自化。老子曰：我無爲而民自化，淸淨爲天下正，若設法以制其民，不但不從，而且若鳥䑕而驚且避之也。天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭無名人而問焉，曰：請問爲天下。無名人曰：去！女鄙人也，何問之不豫也？。予方將與造物者爲人，。厭。則又乗夫莾𦕈之鳥，。以出六極之外，而遊無
何有之鄉、。曠垠。之野。又何帠以治天下？感予之心爲？，，？又復問。。無名人曰：。汝遊心於淡，。合氣於漠，。順物自然，。而無容私焉，。而天下治矣。此一節直示無爲而化治天下之妙，欲君人者取法返乎上古無爲之化也。
陽子居見老聃曰：有人於此，嚮疾，。彊梁，。物徹，。䟽明，。學道不勌。如是者，可比明王乎？老聃曰：是於聖人也。。胥。易。𢪊。係。勞形怵心者也。？且也，虎豹之文來田，。猨狙之便。執斄。之狗。來藉。。如是者，可比明王乎
？陽子居蹙然曰：敢問明王之治？老𥅆曰：明王之治，功盖天下而似不自己，化貸萬物，而民弗恃，有莫舉名，使物自喜，立乎不測而遊於無有者也此一節發揮明王之治，皆申明老子之意，以示所宗立言之本，極稱大宗師應世而爲聖
帝明王，以行無爲之化也。上言明王立乎不測而遊於無有，如此乃可應世以治天下，但不知不測是如何境界，人亦有能可學而至者乎？故下𢰅出壺子乃不測之人，所示於神巫者乃不測之境界，列子見之而願學，即其人也。鄭有神巫曰季咸，。知人之𭮀生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，。若神。鄭人見之，皆棄之而走。
也。列子見之而心醉。。歸以告壺子，。曰：始吾以夫子之道爲至矣，則又有至焉者矣。。壺子曰：吾與汝既其文，。未既其實。。而固得道歟？？衆雌而無雄，而又奚卵焉？？而以道與世亢，。必信夫，。故使人得而相汝。。𡮢試與來，以予示之。
？明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：嘻！。子之先生𭮀矣！弗活矣！不以旬數矣！。吾見怪焉，。見濕灰焉。。列子入，泣涕沾襟，以告壺子。壺子曰：嚮吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也。𡮢又與來。明日，又與之見
壺子。出而謂列子曰：幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣！全然有生矣，吾見其杜權矣。列子入，以告壺子。壺子曰：曏吾之以天壤也，名實不入，而機發於踵。，是殆見吾善者機也。𡮢又與來。明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相
之。列子入，以告壺子。壺子曰：吾曏示之以太冲莫勝，是殆見吾衡氣機也，。鯢桓之審爲淵，止水之審爲淵，流水之審爲淵，也。淵有九種，此處三焉。
𡮢又與來。明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：追。列子追之不及，返以報壺子曰：已㓕矣，已失矣，吾弗及矣。壺子曰：曏吾示之以未始出吾宗，，吾與之虚而委蛇，不知其誰何，因以爲弚靡，因以爲波流，故逃也。然後列子自以爲未始學
而歸，三年不出，爲其妻㸑，食豕如食人，於事無與親，雕琢復樸，塊然，獨以其形立紛而封哉，一以是終。此一節因上言明王立乎不測，以無爲而化，
莊子恐世人不知不測是何等境界，爲何等人物，故特𢰅出個壺子，乃其人也。即所示於神巫者，乃不測之境界也。如此等人安心如此，乃可應世，可稱明王，方能無爲而化也。其他豈可彷彿哉。言此𫨻學問亦可學而至，只貴信得及，做得出。若列子即有志信道之人也，此勵世之心難以名言矣。上言壺子但示其不測之境，下文重發揮應世之用。
無爲名尸，。無爲謀府，。無爲事任，。無爲知主。。體盡無窮，。而遊無朕。。盡其所受乎天，而無見得，。亦虚而己。。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
已前說了眞人許多情狀，許多工夫，末後直結歸至人己下二十二字，乃盡莊子之學問功夫，効驗作用，盡在此而已。其餘種種𢰅出，皆蔓衍之辭也。内篇之意，已盡此矣。學者體認，亦不必多，只在此𢿘語下手，則應物忘懷，一生受用不盡，此所謂逍遥游也。南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚
善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅以視𦗟食息，此獨無有，𡮢試𨯳之。日𨯳一竅，七日而渾沌𭮀。此儵忽一章，不獨結應帝王一篇，其實總結内七篇之大意。前言逍遥，則總歸大宗師。前頻言小知傷生，養形而忘生之主，以物傷生，種種不得逍遥，皆知巧之過。盖都爲𨯳破渾
沌，䘮失天眞者，即古𫝆宇宙兩間之人，自堯舜以來，未有一人而不是𨯳破渾沌之人也。此特寓言大地，皆凡夫愚迷之人，槩若此耳。以俗𦕨觀之，似乎不經，其實所言，無一字不是救世愍迷之心也，豈可以文字視之哉？讀者當見其心可也。即予此解，亦非𪺮强附合，盖就其所宗，以得其立言之㫖。但以佛法中人天止觀而叅證之，所謂天乗止觀，即宗鏡亦云：老莊所宗，自然淸淨無爲之道，即初禪
天通明禪也。吾徒觀者，幸無以佛法妄擬爲過也。天啟元年辛酉仲冬姑蘇毘耶室管覺僊梓。
莊子內篇注
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 明 德清 注 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
精矣許嫁𨰢臂始
新編事文類聚翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 劉應李 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
正以表大順與頒朔告朔爲體其所書事有當𨰢肖者有當繫時者
新安文獻志
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 程敏政 編 朝代: 明 版本: 弘治十年(1497)祁司員等刻本 刊印朝代: 明 |
一昨，酢醋𨣋笮筰柞鈼怍㤰㸲岝𢂃飵砟秨䋏玉篇䝫莋葃𣹧𦁎䎰𣫞𨯳𨰢
䥣。
重編廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 撰、明 朱祐檳 重編 朝代: 明 版本: 嘉靖二十八年(1549)益藩刻本 刊印朝代: 明 |
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藥礿𤓝躒趯籥𨷲䟏勍㨼𧐑𧕌𧁇觀𦱶
若俗弱𠭚𠭞繑鞽貜蠼𣑅𧆧
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𠊬𠌋谻蹢𨐝𨐴𠊸上𧲜辟薜𠊕𠈳辥𦟝跡𨖊蹟𪃹䳭
𧐐𨆮躤蹐趞脨𤶬胔膌〇昔㫺𩍆𩊿𠩛廗廗
摭拓𤆍烾上奭𠍳𡁐益𠍳睪𥇡𠅃𫷃並俗奕弈𢌸上摩。
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
馬牙硝寒水石𨰢一
外科集驗方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 周文采 撰 朝代: 明 版本: 明刻本 刊印朝代: 明 |
使道而可傳，則人莫不傳之於其子。甚矣！夫道之難傳也。雖然，不可傳而傳者，道之所以傳；而不能使之不傳者，傳之所
以弘而可久也。傳道乎？傳人乎？僅傳其言乎？抑傳言傳人，傳人傳道，殆不以傳傳，而以不傳傳者乎？苟其言之可傳也，卽一言片語之合於道者，必不欲使之不傳。此弘大化者，不䙷不現摠
持文字身於如麻似粟中，以擇㳒眼，揮霹𮦷手，博収彚徵，拾其精𨰢，棄其糟粕，俾已傳者傳，而未傳者亦附以傳，亦𫝆日支提𢰅述中之一大悲願，而成人之美具昰矣。茲土自達磨西來，濳
符宻證，千萬有餘，燈錄所遺，莫知其幾，縱有語句，今不可䙷而聞也。有明楚䂖大師後，宗門幾希欲絶，壽昌顯聖興而洞上復振，龍池金粟興而濟宗大顯，語錄頌偈，𡪈滿天下，多言數竆，盛
極而衰，理所固然。東天目棄老人慨然憂之，恐其煩言破道也，亦恐其至言不傳，偕姪藏公，爰集一書，名曰五𫟒弘傳。自拈花微咲，逮五宗三十三世，各錄授受機緣一則，每則卽刪諸家
之頌之鍼𨦟相對者摘附之，雖草根林下，儻有一人偶露毫端，亦必登焉。其中畧古而𧨢𫝆，以古之傳者赫赫人耳目，而𫝆之或可傳而未傳者，亦母使歲久言湮而竟不傳也。以與古聯珠、
近摘珠二錄並列爲三，誰曰不可？其用心亦良苦哉！發惟古詩三千，尼父刪取三百，三百傳而三千不傳，豈非删其不可傳而存其可傳者？故曰：删後無詩。以可傳者，詩外之别傳也。非悟别
傳之㫖，何以切磋琢磨之咏獨印𧶽爲知來，巧笑美目之什獨許商爲起予哉？發又有進焉：舜，大聖人也，孟子乃曰：可傳後世。夫非爲㳒於天下者，必不可傳於後世。甚矣，夫傳之難也！傳言
乎？傳人乎？以傳道乎？發又烏從而知之？故弘其傳者，老人之悲願，必來其我之可傳而不幾幸於言之；或傳者，學人之㴱心，幸母以間取一首二首而遽曰：别傳盡昰也。老人嘿然良久，躍起
而㸃首曰：昰則名爲報佛恩。康熈二十五秊丙𡩟冬月日。
五葉弘傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智安 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
順治癸巳年，師在杭州東明寺受海鹽邑侯郭公同當湖、鹽寧三縣紳衿曁本山諸禪德請，師住金粟廣慧禪寺，於十月廿二日入院，至三門，云：三門八字爲誰開？榔𣗖横肩去𢕒囘，想是業𡨚應受報，又從這裏撞將來。便入，至佛𣪫，云：巍巍堂堂，坐斷十方，分明顯露，不用商量。至土地堂，云：伽藍神，無背面，曲直是非，一刀兩𫨻。至祖師堂，拈香，云：西天四七，東土二三，盡向這裏，一爐燒卻。至方丈，云：既到這裏，如何施設？一棒一條痕，一掌一握
血。卓拄杖，據座。當日，衆䕶法請上堂，師至法座前拈疏，云：秪這便是先宻師翁於金粟未了底公案，𫝆日向人天衆前一併拈出，務要大家𣉊得，更不覆藏。宣疏畢，指法座，云：熟路重行無可說，昔年曾踏上頭𨵿。遂陞座，拈香，云：此瓣香端爲祝延聖壽，伏願風調雨順，海晏河淸。𢕒拈香，云：此瓣香奉爲當道宰官、本山緇素，伏願珍重𤫊山𧡿囑付，大家扶起破砂盆。又拈香，云：此瓣香𡨚有頭、債有主，𬋖向爐中，專爲現住徑山本師容老和尙用酬法乳。斂衣
就座，上首白椎，云：法筵龍象衆，當觀第一義。師舉拂，云：誰是知音？出衆相見。僧問：昔年恁麽去，𫝆日恁麽來，去來即不問，如何是山中境？師云：靑山綠水遶叢林。如何是境中人？師云：依前秪是舊時人。如何是人中法？師云：𧡿言出𧡿口。問：如何是海衆繞毘盧？師云：看取令行時。進云：撥雲見日，正此一時。師云：花雨𦆯紛。進云：即𫝆法王行法道，九十九峯盡點頭。師云：獨你不在裏許。問：祖父家園，事事成現，斬𣂺條令，如何施設？師云：一畨拈出一畨𣂺。進云：恁麽則緇素雲從臨法座，全提正令報師恩。師云：心不負人，面無慚色。
遯菴居士問：六旬零六幾餘光，血濺霜眉䕶法牀，八部龍天咸拱手，求師盡令整頺綱。師卓拄杖，云：佛來也一棒，魔來也一棒。進云：恁麽則白鷗浪涌赤𠂶日，金粟花開鐵脊梁。師云：大衆證明。進云：先老典型𫝆不墜，黄坡𨿽死亦猶生。師云：一擔承當。乃云：狹路相逢無避處，捉猪上凳結𡨚讎。𡨚讎既結，正好聚頭，單拈白棒，重整先猷，是佛是魔通掃卻，法堂前草長三秋。正當恁麽時，各各𨑰本還源一句又作麽生？驀拈拄杖，云：唯此一事實，餘二即非眞。𢕒舉：昔日臨濟祖師凢有來㕘，入門便喝。師云：臨濟固是全提正令，爭
奈盡法無民？山野則不然。卓一卓，召大衆，云：還委悉麽？毫釐有差，天地懸隔。便下座。上首𢕒白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。結制，請上堂。僧問：𣂺開爐鞲，煆煉賢才，忽有箇無鼻孔漢來，又如何煆煉？師打，云：且喫棒。進云：男兒自有冲天志，不向他人行處行。師𢕒打，云：你又刺䐉入膠盆作麽？僧一喝，師云：轉見不堪。乃云：金粟𫝆年結制，有一件好笑事，不得不舉向諸人：米無一擔，偏要喫飯，不獨𫝆朝從來行慣，一任東西南北來，和盤托出不消辦。且道此米從甚麽處得來？若知來處，受用無
竆；其或未然，各各咬破始得。上堂。僧問：結冬過夏即不問，打三打七事如何？師云：舊店𣂺開無兩價。進云：自從踏破長安路，直至如𫝆更不疑。師云：寺門添得幾行松。乃云：紅爐乍啓，滿院祥生，正令全提，十方坐斷。到這裏，說箇即心即佛，分明頭上安頭；說箇非心非佛，亦是枝生節外。倚天長劔逼人寒，徹夜驪珠光燦爛，只如火熖與三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。且道說甚麽法？承前啓後無他事，出手同栽松萬株。𦠼八，上堂。乃云：從古至𫝆，盡道釋迦老子夜覩明星，
豁然大悟，以訛傳訛，錯會不少。殊不知，一覩明星雙𦕨瞎，直至如𫝆猶未豁，𡚶想執着𦕨中翳，不肖兒孫出手刮。爲甚如此？一翳在𦕨，空花亂墜。延生，請上堂。馬居士問：當人壽量超𫝆古，如何是壽量？師云：坐斷乾坤。進云：虚空迸出一輪紅。師云：爍破太虚。乃𦦙：龎居士偈云：有男不婚，有女不嫁，大家團圞頭，共說無生話。師咄云：切莫敎壞男女。有男須婚，有女須嫁，何必團圞頭，說甚無生話？須知當人分上，各各自有一𫨻風光，輝天鑑地，耀古騰𫝆，拈來無不是，用去絶纖塵，便行眞漢子，人間天上獨爲尊。喝
一喝，卓拄杖，下座。歲且上堂，僧問：舊歲已去，𣂺歲到來，秖如不涉𣂺舊一句作麽生？師打云：多少分明。乃云：歲朝把筆，百事大吉，閒神野鬼，急令如𭣴，直得春氣融融，春風拂拂，滿院歡聲，盈門喜色，大家同唱太平歌，摩訶般若波羅𮔉。上堂：分明箇事，八兩半斤，現成公案，十尺一丈，不用商量，那許穿𨰢？不見趙州問南泉云：如何是道？泉云：平常心是道。會麽？困眠閒坐原非佛，渴飮饑餐不是禪，九十九峯春正好，鳥啼花笑水雲天。
上堂：金粟門下，無禪可㕘，無道可說，唯有一條白棒，棒棒棒頭見血，直使人人怨生，箇箇𡨚結，正法𦕨藏向這瞎驢邊滅。喝一喝，下座。上堂，僧問：臨濟門下，道出常情，師登寶座，將何指示？師云：風暖鳥聲碎，日高花影重。進云：即𫝆意㫖又如何？師云：上元正月半。乃云：𫝆朝正月半，金粟無燈看，本色學道流，心光常顯現，爲問座中人，即𫝆見不見？若也不見，試看枝頭黄鳥聲聲滑，溪上梅花片片𣂺，野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神，也好與三十拄杖。何故？横按鏌鋣全正令，太平宇宙斬癡頑。卓拄杖，
下座。上堂。昨日上堂，分明鋪花錦上；𫝆朝陞座，卻如錦上鋪花。兩重公案重拈出，一種風流出當家。𢕒舉：僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。頌曰：庭前栢𣗳子，撐天兼拄地，獨露在當陽，諸人見也未？若也見，歷歷明明無隱蔽；若不見，切忌胡猜亂議擬。喝一喝，下座。解制，上堂。僧問：布袋頭作麽生解？師云：開也，開也。進云：打開八字縱横去，更不重看水牯牛。師云：有佛處不得住，無佛處急走過。乃云：門庭𫝆日既掀豁，雲水
無拘任去留，或山或鎭、或城或舟，聽泉坐䂖、看月登樓，江北江南好自繇，總是衲僧行履處，𦬆鞋竹杖逞風流。下座。翀㝢張居士爲薦𧡿，請上堂。追思三十年前，分明面目儼然；囘思三十年後，依然行履如舊。驀拈拄杖，卓一下，云：正恁麽時，不前不後、無去無來，獨露眞常、全彰本覺，直令嚴父慈母、𡥉子賢孫大家團圞頭共說無生話，意又作麽生？還委悉麽？在色非干色，居塵不染塵，百花叢裏過，一葉不粘身。便下座。雲間衆居士請上堂。雲間諸道人，結伴來金粟，供佛
又齋僧，同成無漏福，一飽㤀百饑，誰云猶不足？切忌更尋思，東卜與西卜，相逢打鼓弄琵琶，𫝆日爲君歌一曲。便下座。壽誕，請上堂。祝居士問：如何是壽？師云：眉長垂雪髮垂霜。進云：如何是受用？師云：無相光中常自在。進云：恁麽則饑飡渴飮，閒坐困眠。師云：正當睡着時如何？士一喝，師云：露也，露也。士拂袖而出，師云：看腳下。問：七十而從心所欲，耀古騰𫝆無不足，昨宴瑤池北極來，𫝆朝請和南山曲。師舉拂子，云：會麽？進云：恁麽則蟠桃方結子，老桂再生枝。師云：阿誰不願？乃云：屈指
春秋七十度，饑餐渴飮但隨緣，白雲影裏三生話，黄鳥聲中一覺眠，非禪非道，非佛非仙，等閒唱箇無生曲，𡣍得心心别一天。下座。師在東明赴金粟請，辭衆，上堂，乃云：金粟宻先翁法席，東明旵遠祖叢林，一肩擔去誰輕重？兩𦕨開來孰古𫝆？翠竹蒼松爲眷屬，空山流水是知音，和盤托出無他謂，記取三冬候杖臨。黄友之爲僧，請上堂。大丈夫漢，一刀兩叚，斬鐵截釘，更不轉𠮓，出樊籠，到彼岸，透重𨵿，只一箭，無始情塵當下消，本來面目從𫝆現。擲拂子，云：看。下座。
上堂，舉：龎居士云：難難難，十䂖油麻𣗳上攤。龎婆云：易易易，跨下眠牀腳踏地。𤫊昭女云：也不難，也不易，百草頭上祖師意。這一隊漢說難說易，各見一邊，佛法向上未夢見在。金粟不然，做一日和尙撞一日鐘，凢有觸着遂與一撞。且道：是難？是易？非難？非易？箇中若具超方𦕨，覿體風流到處家。下座。覺王千峯和尙至，上堂。日䁔風和春正好，頭陀枕䂖睡方濃，忽聞莫逆同門到，夢裏驚囘迎鼓鐘。談笑溪雲四五片，盤桓雪茗兩三鍾，此中别有烟霞趣，不與人間禮法同。正恁麽時，光顧祖庭，弘揚法化，全提正
令一句又作麽生道？雷雨棒頭轟大地，奪囘濟北舊家風。喝一喝，卓拄杖，下座。獻廷張居士祈嗣，請上堂。師良久，驀舉拂子，云：大衆會麽？
孤雲禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超卓 編、清 超元 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
愈虛懸仄峭壁臨深谷無徑可入從旁𨰢石磴如左窟崫
【乾隆】大同府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王飛藻 纂、清 吴輔宏 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十七年(1782)刻本 刊印朝代: 清 |
之篤疾巳成而後𨰢入者之罪名始定誠以斷
駁案彙編
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 法令之属 现代分类: 其他 作者: 清 全士潮 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
儀封張伯行孝先甫輯訂受業諧子𨰢攀
朱子語類
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 清 張伯行 輯、清 楊浚 重輯 朝代: 清 版本: 福州正誼書院續刊本 刊印朝代: 清 |
熬整獒濲薂贅鼇嗷璈螯遨試𨰢
諧聲譜
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 丁顯 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
其黨者曰入火婦人𨰢而智者畜為婦曰夫娘今惟土
純常子枝語
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 文廷式 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
以上諸水皆可仿古溝洫法引以漑田不則𨰢并衍恆
禹貢古今注通釋
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 侯楨 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
齒一摘牙一利𨰢我皮肉
目連卷全集
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 宝卷之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 光緒3年杭州[浙江]·瑪瑙寺經房本 刊印朝代: 清 |
豈知那些家人無事還要生事。今見賈赦怕了，不但不瞞着，反添些穿𨰢，說得人人吐舌。賈赦没法，只得請道士到園作法事，驅邪逐妖。擇吉日先在省親正殿上鋪排起壇塲，上供三淸聖像，傍設二十八宿并馬、趙、温、周四大將，下排三十六天將圖像。香花燈燭，設滿一堂，鐘鼓法器，排兩邊挿着五方旗號。道紀司𣲖定四十九位道衆的執事，凈了一天的壇。三位法官行香取水畢，然後擂
起法鼓。法師們俱戴上七星冠，披上九宮八卦的驅衣，踏着登雲履，手執牙笏，便拜表請聖，又念了一天的消灾邪的接福的洞元經。已後便出牓召將，牓上大書太乙混元上清三境靈寳符錄演教大法師，行文勅令本境諸神到壇𦗟用。
红楼梦
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 琐记之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 曹雪芹 著 朝代: 清 版本: 程甲本 刊印朝代: 清 |
明衣禮書云：明衣之袂，屬幅而不削。明衣之裳，前三後四而不襞積衣。之長也，下膝與要廣者異矣；裳之長也，及足跗與無見膚者異矣。食不厭精，
舟鉛總類曰：儒書以精鑿喻享，精鑿皆言米也。榖一𠀚得米，六斗爲糠，一石五斗爲榖，得四斗爲鑿，得四斗爲精。匕之字，從米爲义，從青爲聲。古文作晶，象三米之形，尤見意義。礼大傅云：牛羊舆魚之腥，聶而切之爲檜。麋鹿為菹，里豕爲軒，皆聶而不切。𪊽。春秋運斗樞云：粟五變而烝飯可食。呂氏春秋曰：飯之美者，或山之禾，不周之粟，陽山之際，南海之蔾。闞津九章云：粟飯五十，糲飯七十，稗飯五十，糳飯四十八，御飯四十二。風土記云：精折米，十取七八。朱子謂精爲𨰢𨯳，與糳同。說文云：糲米一斛，春九十爲𥽦。
新刻四書通典備考
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 唐光夔 撰 朝代: 清 版本: 康熙三十三年(1694)文樞堂刻本 刊印朝代: 清 |
西江風雅卷五七言古蔣士銓長沙吳王廟漢㝎天下，封功臣，異姓而王者八國，稱忠祗一長沙王。生都臨湘死廟食，暴虐當時苦秦政。見說番君重民命，撫字能仁殺賊勇，漢家名将秦時令。昬𮱃早識驪山徒，擇婿忍教孫囬誅。布也何𡮢欲為帝，恨不隂殛賁大夫。我聞媍人可畏宜自防，盧綰老作東胡王，賜醢弗恠獵者怒，同朝之肉寜堪𡮢，
走狗盡烹良弓藏。正道不失王獨昌，韓彭殺身亦誰咎。不見番君傳號，五世而後無嗣亡。至今宗庶盛其族，潔脩爼豆祠蒸𡮢。禦灾捍患在祀典，都人敬獻牲牛羊。於乎！丈夫功業立天下，生王死神寜苟且。江湖民心亦易得，在爾鄱陽後来者。止水亭，殿上屈膝老臣恥。自古君臣無此禮，似道不去臣去矣。襄樊鐵鎖一朝燬，築亭𨰢沼芝山趾。知州就戮通判降，故相身投亭下死。
西江風雅
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 金德瑛 輯 朝代: 清 版本: 乾隆十八年(1753)刻本 刊印朝代: 清 |
之三雲𨰢
淳化縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 万廷树 著 朝代: 清 版本: 清乾隆49年刻本 刊印朝代: 清 |
空空道人看了一囬，曉得這石頭有些來歴，遂向石頭說道：石兄，你這一叚故事，㨿你自巳說來，有些趣味，故鐫寫在此，意欲
聞世傳竒。㨿我看来，第一件無朝代年紀可考；第二件並無大賢大忠，理朝廷、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才㣲善，我總然抄去，也筭不得一種竒書。石頭果然答道：我師何必太痴。我想厯來野史的朝代，無非假借漢唐的名色，莫如我這石頭所記，不借此套，只按自巳的事體情理，反倒新鮮别致。况且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫𠒋惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汚臭，最易壞人子弟。至於才子佳人等書，則又開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過要寫出自巳的兩首情詩艶賦來，故假揑出男女二人名姓，又必旁添一小人，擾亂
其間，如戯中的小丑一般。更可厭者，之乎者也，非理卽文，大不近情，自相矛盾。竟不如我這半世親見親聞的幾個女子，雖不敢說强似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶。至於幾首歪詩，也可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿𨰢，至失其眞。只願世人當那醉餘睡醒之時，或避事消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新，𨚫也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了。我師意爲如何？空空道人𦗟如此說，思忖半晌，將這石頭記再檢閱一遍，因見上面大㫖不過談情，亦只是寔䤸其事，絶無傷時誨淫這病，方從頭至尾，抄冩囬來，聞世傳竒。從此空空道人因空見色，由色生情，傳
情人色，自色悟空，遂改名情僧，改石頭記爲情僧䤸，東魯孔梅溪題曰風月寳鑑。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目䤸，分出章囬，又題曰金陵十二釵，並題一絶。卽此便是石頭記的緣起。詩云：
红楼梦
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 曹雪芹 著、清 陈其泰 批校 朝代: 清 版本: 桐花凤阁批校程乙本 刊印朝代: 清 |
金𨰢吾弓弘且黒而弓
大字增補事類統編
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 清 黃葆真 增輯 朝代: 清 版本: 石印本 刊印朝代: 清 |
御𨰢崇金鑑一卷二十六刪補名𭊧酉方論
御纂醫宗金鑒
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 清 吳謙 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
以及用公向公或未所閉以草再公入思所定下𨰢逺修簡節以罷所十
張文襄公年譜
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 許同莘 編 朝代: 民国 版本: 鉛活字本 刊印朝代: 民国 |