夫生也無𦾔于朝，死也亦獲其所。世謂詩人少達而多窮，先生則不惟命之窮，而且罹奇禍。士生不幸，未有若斯者矣。昌黎寄仝詩曰：先生事業不可𨤥，惟用法律自繩己。春秋五傳東髙閣，獨抱遺經究終始。
玉川子詩集
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
畏死者，以未悟本來無生故也。本自無生，焉得有死，何畏之有。然無生未易卒悟，今唯當專誠念佛，久久念至一心不亂，必得開悟。就令不悟，而一生念力，臨終自知死去必生淨土，則如流落他鄕，得歸故里，阿彌陀佛垂手接引往生，歡喜無𨤥，何畏之有。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
幻化人間五十年，放憨山谷種山田，白雲明月都耕遍，頭⾓依稀猶未全。鋤頭柄上是生涯，秋煞冬枯春放花，歲月盡來渠變易，休敎雲霧濕袈裟。
趙州八十尙𠢄勞，勘驗諸方氣𧰼驕，要識古人眞實處，莫隨溫飽便逍遙。㳒蕐壽𨤥㭊微塵，㭊盡微塵礙𦕨睛，只敎須彌翻白浪，佛生塵界不關情。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
謂皇上此諭，功德無量，其膺福於天者，必無量矣。未幾，復讀聖諭，傳示内閣，不盡釋然於礦稅之罷，而謂其餘之事，卿再酌𨤥當行的
擬旨來行。等竊意礦稅當亟罷，干連當亟釋，建言諸臣當亟用，宸衷已明見獨斷，而又仰窺酌量請行之旨，則聖意未嘗不欲旦夕間次第行也。皇上天所申命，不難察識擴充；閣部君所𠋣托，必能調停匡正。臣等卽抱忠赤，靜聽轉移，且思聖躬正在調攝，何敢遽煩省覽。不謂太僕寺卿南企仲之䟽，驟然一上，致蒙嚴旨，干連不得卽釋，言官不得卽起，與礦稅不得卽罷者，大負人心所望矣。嗟嗟！開採礦稅，雖云權宜，原非逺計。宇
内小民苦中使之横，剥膚朘骨，䘮身破家，不啻塗炭。官切爲民，稍與中使相左，輒被揑詞瀆激，遂以逮繫干連。至于臺省部署諸臣，偶因觸事陳言，或以同官波及，前後降斥，接踵于塗，此誠天心所矜憐，皇上所不能恝然者。
皇明留臺奏議
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 明 朱吾弼 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
張修撰亨父、陸参政文𨤥，齊聲競爽，聞於海上。張之送𢌜珍憂歸云：千里征途從哭盡，啼痕終比線痕稀。漢官云：一様玉壷傳漏㸃，南宫夜短北宫長。陸之楊妃
云：烽火照人鼙鼓急，尚疑燒燭夜催花。徽宗𥁞云：翠輦北廵將不去，只應留與蔡京㸔。調雖短而意頗長，可羣可怨，二公有焉。
國雅
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 顾起纶 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
某啓：伏以至公之道，施恩而不求報，奬善而不爲功。所以振宣幽光，激勵頽俗，誠大君子所蓄積也。竊見故招討判官試右衛胄曹參軍陸卓，生稟清操，長於吏理。累仕所至，必獲休聲。再舉府曹，
績用茂著。頃以狂賊李元慶劫取留後，擅樹兇徒，構災扇禍，期在旦夕。一夫見刃，莫爲已用。而卓以此時，特立不懼，終翦强暴，以寜師人。既而不幸，嬰疾物故，不獲一日趨事，以受其職。有功未報，有善未録。伏承閤下言論之餘，每所嗟異，優給家屬，恩禮特殊。行道之人，皆所欽伏。儻録其事跡，奏一贈官，使懷憤之䰟，知感恩於地下；秉志之士，思受命於门庭。足以勸奬三軍，豈止光榮一
族。伏惟不棄狂瞽，特賜裁𨤥，幸甚幸甚！某與卓未嘗相識，敢率愚直，以期至公。輕黷威嚴，伏增戰悚。謹啓。
河東先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 柳宗元 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
專肆爲淫威。曰：是不知道。惟人之初，揔揔而生，林林而羣，雪霜風雨雷雹暴其外，於是乃知架巢空穴，挽草木，取皮革，飢渇牝牡之欲敺其内，於是乃知噬禽獸，咀果榖，合偶而居，交焉而爭，睽焉而闘。力大者搏，齒利者齧，爪剛者決，羣衆者軋，兵良者殺，披披藉藉，草野塗血，然後強有力者出而治之，往往爲曹於險阻，用號令起，而君臣什伍之法立。德紹者
嗣，道怠者奪，於是有聖人焉，曰黄帝遊，其兵車交貫乎其内，一統類，齊制𨤥，然猶大公之道不克建。於是有聖人焉，曰尭，置州牧，四岳持而綱之，立有德、有功有能者叅而維之，運臂率指，屈伸把握，莫不統率。年老，舉聖人而禪焉，大公乃克建。由是觀之，厥初罔匪極亂，而後稍可爲也，而非德不樹。
増廣註釋音辯唐柳先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 柳宗元 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
三年，歲在庚申，有大比丘惟簡，號曰寶月，修行如幻三摩鉢提，在蜀成都大聖慈寺，故中和院，𧶽名勝相，以無𨤥寶、黄金、丹砂、琉璃、珍珠、旃檀、衆香，莊嚴佛語及菩薩語，作大寶藏。湧起於海，有大天龍背負而出，及諸小龍紏結環遶，諸化菩薩及䕶法神鎭守其門，天魔鬼神各執其物，以禦不祥。是諸衆寶及諸佛子，光色聲香，自相磨激，璀璨芳郁，玲瓏宛轉，生出諸相，變化無竆，不假言語，自然顯見苦空無我無量妙義。凡見聞者，隨其根性，各有所得。如衆饑人八于太倉，雖未得食，已有飽意。又如病人遊于藥市。
聞衆藥香，病自衰减；更能取米作無礙飯，恣食取飽，自然不饑。又能取藥以療衆病，衆病有盡，而藥無竆，須臾之間，無病可療。以是緣度無量衆，時見聞者皆爭捨施，富者出財，壯者岀力，巧者岀技，皆捨所愛及諸結習，而作佛事，求脱煩惱濁惡苦海。有一居士，其先蜀人，與是比丘有大因緣。去是比丘作是佛事，卽欲隨衆舍視其身及其室廬，求可舍者，了無一物，如焦榖等，如石女兒，乃至無有毫髪可捨。𥝠自舍言：我今惟有無始以來，結習口業，𡚶言𦂶語，論説古今，是非成敗。以是業故，所出言語，猶如鐘磬，黼黻文章，悦可耳目。如人善愽，日
勝日負，自去是巧，不知是業。今捨此業，作寳藏偈，願吾今世作是偈已，盡未來世，永斷諸業客塵妄想，及諸理障，一切世間無取無舍，無憎無愛，無可無不可。時此居士𥟵首西望，而説偈言：
蘇長公文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 蘇軾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
吹重水精簾白月穿空雕玉繅古來書筆爭揮掃黃筌趙昌𨤥
匏翁家藏集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 吳寬 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
猿嘯千谿合，松風五月寒。他年一擕手，揺艇入。聞說金華渡，東連五百灘。全勝若耶好，莫道此行見。京兆韋參軍𨤥移東陽。
唐詩紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 吳琯刻 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
和云：切以有間幽牢，深沉莫測；無間地獄，黒暗難𨤥。衆生造業，時刻不停，黒簿紀名，絲毫無𨼆，具存業鏡，照出人心。乃有四十二府、七十二司，三十六曹，十八大獄，中有忿志神王，奮戈小吏，晝夜之間云云。同前緫和南帝降𩄇軒，符命宣行貸罪愆。長夜期年承惠澤，普令幽爽免𠷢𡨚。切以幽隂之境，獄號溟泠，沉滯亡魂，罪當漣汲。黒浪奔衝而昏昏莫
辦，業風漂蕩而混混不明。則有二百五府，千二百司，溪澗丘陵，河沙掾吏，氷寒神王，以百毒之汁，灌諸罪魂，心腹爛壊，晝夜之間云云。
上清靈寶濟度大成金書
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类 现代分类: 哲学 作者: 明 周思得 輯 朝代: 明 版本: 宣德七年(1432)楊震宗刻本 刊印朝代: 明 |
宣聖，謂西方有大聖人，不治而不亂，不言而自行，盖金聲早已播於華夏矣。然曰無量者何？梵語阿彌陀，此云無量壽。彼佛最初成道時，𤼵四十八種廣大行願，願云：穪我名者，定生我國，若不爾者，終不取證菩提。况復彼國道侶，皆是阿鞞䟦致，周流行樹，仙音唱於迦陵，朗映德池，佛光同於優鉢，晝夜六時，轉無𨤥音，宣無量法，放無量光，挕受無量衆生，是故號爲無
量也。古尊宿云：無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。此以意𫝹徃生也。又云：行住坐臥之間，一句彌陀莫㫁，須信因深果深，但要不𫝹自𫝹。此以心𫝹徃生也。又云：若能𫝹𫝹不空，𬋩取𫝹成一片，當𫝹認得𫝹人，彌陀與我同現。此以性𫝹徃生也。如志在無量之國，了是金聲之㫖，亦有年矣，乃以尊崇貧賤，歳月日時，直以一法卬之而成偈，則何地非金，何響非聲，正所謂音輪勝會也。倘能以一𭄿百，以千勸萬，無量導師，又當居士，穪諸。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
承當過量事，須還過量人，發明過𨤥機，施設過量用，不資餘力，左右逢源，捲舒立方外乾坤，縱橫挂域中日月，於不思議處因行掉臂旹，逈出一輪，灮吞萬𧰼，非圓非缺，無物比倫，任是
靈山話底、曹溪指底，何似水中撈摝得底？且道因甚得到與麽地？
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嘉興府胥山雲谷法會禪師，嘉善懷氏子。𢪩大雲寺芟𣑱，時法舟𢲅室天寧，師往參，舟示以𫝹佛是誰話。一日齋次，食器墜地，豁肰有省，於是入天界，韜䀲三年，復菴棲霞千佛嶺下，又移天開，巖弔影如初。凡客
見無論貴賤，皆問以日用事，畧敘寒温，必展蒲團，令坐返觀，終日無雜話。别時必叮嚀，曰人命無常，莫空過日。再見必問，别後用心如何，以故歸向者日多。僧問：如何是祖師西來意？師曰：有水皆𫩧月，無山不𢃄雲。曰莫更有奇特處麽？師曰：切忌喚龜作鼈。問如何是吾人直㨗用心處？師曰：舉不顧即差悞，擬思𨤥何劫悟。居常不設臥具，晝夜危坐，四十餘年如一日。萬曆乙𠅆正月五日示宋，壽七十五，𦠼五十六。塔於大雲寺右。嘉興府精嚴東谿方澤禪師，嘉善任氏子。首謁天寜
法舟，舟一日室中，舉龍潭見天𦤃悟，至何處不是指示汝心要話，師言下有省，後𫉬印可，解制秉拂。佛法雖徧一切世間，而未𡮢有𮈔毫透漏，伱作麽生結？雖無𮈔毫透漏，亦未𡮢有𮈔毫囊藏，伱又作麽生解？故知百丈曲引初機爲此方便之辭，其實莫能結莫能解也。設使有箇孟八郞漢出來道，我能向百丈結不得處，一結結斷，直使天下衲僧，㤀前失後，求出無門。亦能向百丈解不得處，一解解開，直使天下衲僧，七縱八橫，自由自在，卻甚奇特。諸上座，彼既丈夫，我何不爾？良久撃拂子一下曰：吽。
續燈正統
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 性統 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
是故契經伽他中說衆生心二性內外一切分所取能取𬘉見種種差别此頌意說衆生心性二分合成若內若外皆有所取能取纆縛見有種種或量非量或現或比多分差别此中見者是見分故。
所引即密嚴經。心二性者，內二分爲一性，相見二分，爲第二性，即心境內外二性。一切分者，內外各二分也。能取𬘉者，即能緣麤動，是能緣見分。所取纒者，即是相縛所緣縛也。見種種差别者，見分通三𨤥故。此頌下論釋，先釋初句，若內下釋二三句。見有下釋第四句。
成唯識論音響補遺
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 清 智素 著、清 紹覺 著、清 新伊 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
三結顯神𠮓無𨤥，佛法僧寶，具足無量神通𠮓化，利樂有情，蹔無休息。以是義故，諸佛法僧，說名爲寶。以上十喻發揮，無非𣖀槩。若具足發明，㪅有無𨤥，神通，則現明王像，摧伏魔；𭜥𠮓化，則現隨𩔖身，攝授有情。凡僧𨿽無神通𠮓化，却能智辯降魔，伏諸外道，融通無碍，方𠊳隨宐，即是神𠮓。利樂，謂凡情𫉬益。無休，謂永遠瞻依。據德彰名，誠爲大寶。以上
別顯四恩已竟。癸三結勸。善男子！我爲汝等，畧說四種，世出世間有恩之處。汝等當知，修菩薩行，應報如是四種之恩。此結四種恩重，故勸非菩提心、菩薩行，難以報之矣。然𨿽爲結勸，實乃提撕警覺，令其囘小向大，此爲𨵿要也。以上廣說四恩應報已竟。
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師誕𮝾，衆請上堂。僧問：「如何是諸佛出身處？」師云：「春
到𬂪條青。」進云：「四路懸巖，一林荆棘，向甚處措足？」師云：「八面玲瓏。」問：「善財童子五十三叅，叅箇甚麽？」師云：「手執夜明符，幾箇知天𣉊？」進云：「未審音信何如？」師云：「就路還家。」問：「世尊初生，手指天地，四顧周行，𫝆日和尚誕𮝾又作麽生？」師云：「天高有𧰼，地𫝗無垠。」進云：「法王座上全身露，覿面承當非古𫝆。」師云：「切忌道著。」乃云：「朕兆未分已前，極𥁞神思難考䆒；混元既剖之後，高懸日月轉光輝。窅肰冠古通𫝆，卓爾超情越𨤥，萬法演靈源而不昧，一真該法界以無涯，綿綿宻宻𥁞包容，物物頭頭皆顯煥，不拘動寂，體悟無生。正所謂：
在胎爲身、處世名人，在𦕨曰見、在耳曰聞，在手執著、在足運奔，遍現俱該法界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識喚作精魂。」乃𥪡拂子，云：「還識這箇麽？秪知事逐𦕨前過，不覺老從頭上來。」
雲峨喜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智恒 編、清 果性 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佛子住持善超諸有，諸有即二十五有，既能超之詎非大乗滅盡定耶？又云能于國土成就威儀豈非現諸威儀耶？次八句釋上首楞嚴定，初從佛轉輪妙堪遺囑釋佛子住持也。嚴淨毘尼弘範三界釋善超諸有也。若不具大乗十戒烏能生大乗滅定？又既超諸有即可爲三界之軌範矣。應身下四句釋能於國土成就威儀，乆得法報之本現身十界故應化無𨤥，更㧞濟未來則非小乗灰身
滅智之比。此文中先標後釋皆示諸大弟子已住首楞大定。開聲聞乗即菩薩道是開權顯實。本是菩薩外現聲聞是開迹顯本。故據結集人意實取開顯之意以集此經。既於經首開顯則是經必同醍醐明矣。據經但是密同，據結集人即是顯同。須知前四時經既被法華開顯盡成圓妙，今特於楞嚴示開顯之相餘可例知。是則阿難之意乃以此經爲開會之法式一化之大意。智者於𤣥句中開敎，阿難於通序中開敎當有何咎？又凡言開者開於可開。經中密同已具可開之勢。結經者遂於序中開之。此著述之權不可
奪也。問：今經當機雖是阿難何須定露開顯大意？荅：餘經各有當機懷𭼃叩佛佛爲除，𭼃結集者據一時之問荅結集成經足明利益。餘人續聞開顯悟解轉深。其得益在心非阿難所能記也。今經是阿難自記所聞歷二十餘年但成一部。所𫐠悟門若不及開顯即有遺漏。况誤墮婬席元是示迹可不表本地耶？又餘經各有諸品當機非一。今經不立品名，雖有富𨙻文殊問荅而大意專在阿難。須盡述一人之悟故順結集之意云開顯爾。然此經與法華復異。如云
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師曰：歷歷莫商𨤥。
頻吉祥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德能 編、清 德然 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
問：「霛山佛㳒付王臣，敲唱須慿過𨤥人，
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
及降輦步行遠近無關大體諸儀節交廷臣詳議𨤥從減省今朕
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局鉛活字本 刊印朝代: 清 |
你也必吃大麥餠，用人糞燒烤在衆人眼前，主說：以色列人在我所驅逐，他們到的列國中，也必這樣吃汚穢食物。我說：上主耶和華阿哀哉！我素來不曾染汚穢自死的肉和被獸撕死的牲畜的肉。我從幼年到如今，沒有吃過汚穢的肉，不曾入我口。主對我說：我許你用牛糞代替人糞，你可用以炊餠。主又對我說：人子阿，我必在耶路撒冷斷絶人所倚仗的食物，使他們吃餠都按分量，心懐憂慮，喝水也按度𨤥，並且驚惶，使他們絶糧絶水，彼此一同驚駭，因罪消亡。
舊約全書
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 施約瑟 譯 朝代: 清 版本: 同治十三年(1874)京都美華書院鉛印本 刊印朝代: 清 |
奉兩次賞賜物件及見將黎氏舊人有𦇆思故土者酌𨤥令其歸
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
者亦卽照此例定經不准以事出有因𨤥爲援減著宗人府刑部
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
鹽筴額引一萬二千七百八十七道，分認京引二百十三道，奉文提繳引一千九百五十道。淨額引一萬一千五十道，內奉文減併一成引一千一百五引。又於道光二十五年六月，准部議照山東引課併展成案，毎年減停引十萬道。永邑每年計停一千二百七十一引。寳在額銷鹽八千六百七十四引，引鹽毎包重五百六十觔，每觔原定價錢二十三文，道光二十二年，每觔加價二文，後經裁減。咸豐八年海防善後案内仍加二文。同治十三年，蘆綱連年災歉，本
𨤥耗多，毎觔復加價二文。以是年六月初一日起，五年限滿，酌量停止，現毎觔制錢二十七文。
永年縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 夏詒玨 纂 朝代: 清 版本: 光緒三年本 刊印朝代: 清 |
一薄之類然骨肉間理有行不去都當𨤥之必情横
家規省括
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 黃濤 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
答人在地上兩處視一星見星似稍有移動謂之視差用此視差可𨤥日月諸星距地之遠近
天文問答
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 推步之属 现代分类: 其他 作者: 清 佘賓王 著 朝代: 清 版本: 光緒二十九年徐家彙南首土山灣慈母堂印書館·上海本 刊印朝代: 清 |
将來按在尔門中書所以四攻莒奸盧相南那杜太監屡得告𨤥謀害人
古板新造四美圖
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
爺歸端為汝求師，已是秋來上學期。每
爲杜家誇驥子，勿驚白老失龜兒。愛河縱涸湏千刼，苦海難𨤥為一慈。得似旁人強相勸，不禁老淚亦交垂。
敬業堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 查愼行 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
萬里橋西路，騎驢二十年。較𨤥春𫝗薄，不及開元前。
甬上耆舊詩
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 胡文学 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |