冬夜小參。問：德山小參不答話，趙州小參要答話，還有優劣也無？師云：八⾓磨盤空裏走。進云：和尚今晩小參，未審如何施設？師云：你且卜度看。進云：一堂風冷淡，千古意分明。師云：莫向分明處著倒。乃云：冬至月頭，賣被買牛；冬至月尾，賣牛買被。者箇說話是古老傳言：今年冬至恰値月頭，山僧住山年㴱，無被可賣，且喜五百餘頭牯牛不買而至，⾓蹏𡭊𡭊完周，毛色森森明潔，從頭一看，山僧一一知其來處。今晩幸
値無事，不妨說似汝諸人：東方來者是靑牛，李老君家裏來底；南方來者是騂牛，孔聖人門裏來底；北方來者是水牛，潙山隊裏來底；西方來者是白牛，法蕐會裏來底；中央來者是黃牛。你道是什麼所在來底？維那云：大家在者裏。師喝云：黃牛臭口，不用開口。便下座。除夕小參。古人道：小參謂之家敎，𡭊家裏人說家裏話。既說家裏話，不可不論量鍋子大小、杓柄短長。秖如天童寺裏鍋子有幾多大？有底道：圓同太虛，無欠無餘。有底道：大底煮二十四擔米飯，小底七八擔。如
此二說，據山僧看來，好總與三十棒。何故？一則事上不足，一則理上有虧。天童雖肰如是，亦未免遭人檢㸃。𦠼月三十夜是什麼時節？尚有閒工夫說理說事。左右顧視良久，呵呵大笑，云：幸是家裏人，且無外來氣。張弘勲爲先考宮保前川公請對靈，小參。問：廿載分符鎭此邦，一朝解印化他方。現化他方即且置，此邦功業請師揚。師云：山河永固。進云：此邦功業承師指，顯化他方又若何？師云：日月齊明。進云：恁麼則放去任行三界外，收來只在一毫端。師云：且喜互相證明。
問：彫弓已挂狼烟息，四海時淸樂太平，此是張䕶法開國勲業。秖如世尊滅度，足露金棺，今日臨筵，有何祥瑞？師云：適纔向汝道過了。進云：神駒逝後無消息，𭺾竟終歸在那方？師云：橫身三界外。問：久鎭邊邦戰馬催，幾畨得勝凱歌囘？末後一重關棙子，今日憑師爲打開。師云：河淸海晏。進云：恁麼則當陽拈出無私句，喚醒南柯夢裏人。師云：如何是無私句？進云：日輪正卓午。乃云：世界有成住壞空，歲時有陰陽消長，人有古今代謝，𫝹有生住異滅。者一𫝹子生，則山河大地萬境樅肰；者一𫝹子滅，則十方虛空一時消殞。老
䕶法還知天地未形以前，先有一箇宮保張公麼？及劫火洞然之際，者箇宮保張公未曾動著一毫頭麼？不見道：諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅爲樂。六十六年生，浮雲現於太虛；六十六年沒，漚花散乎滄海。漚生漚滅，溼性恒存；雲去雲來，長空不動。如是則生本不生，滅本不滅。生滅既滅，任運逍遥安養，國中水鳥𣗳林皆悉𫝹佛知足，天上樹相觸摩演說苦空。正當羣陰剝盡，一陽復生，花開枯木，燄發冰河，打開無盡藏，顯發不二門。所以道：處處眞，處處眞，塵塵盡是本來人。眞實說時聲不見，正體堂堂沒郤身。者裏
見得徹，則分符握節，定亂安民，無非佛事；辭榮謝寵，味道飡霞，迥出常情。此是老䕶法生平受用得力處。即今且道：在甚麼處安身立命？揮拂子，云：九蓮開合處，百寶自莊嚴。高迅居士爲母冀氏請對靈，小參。問：野境蕭條落木天，飄飄黃葉滿庭前。頭頭盡是還鄉路，何待花開五色蓮？正恁麼時，如何是薦親一句？師云：紅日正當天。進云：恁麼則橫身三界外，獨脫萬機前。師云：猶是法身邊事。進云：淨法界身，本無出沒。高母昔年恁麼來，如今恁麼去，如何又喚作生死？師云：雲生碧嶂，月落
寒潭。乃云：哀哀何以答劬勞？風木徒悲淚未消。誰信白雲消散處？春暉依舊轉芳郊。所以，古德云：羣靈一源，假名爲物。金流樸散以常存，體竭形消而不滅。如是，則知捨身受身，恍如穿衣脫襖；在世去世，儼如過客僑居。既無存沒之殊，那有升沉之異？况乎高老孺人生平無論閫範修明、母儀可則，即其事佛專誠，早知淸淨；課經𠢄至，晩更精嚴。分明火裏蓮開，天生靈異；好似雲中月現，不昧淸光。雖肰，與麼說話，可慰孝子之心，未暢衲僧之意。何故聻？趯𮋒生死海，打破涅槃城。本來原解脫，何用苦勞形？
張、玠、璘、璟、瑛、璜爲先考恩贈副總將軍道南府君請對靈，小參。去歲八月與老䕶法於此叙闊，今年此日亦與老䕶法於此叙闊。何也？世間人乃見有生死、去來、榮枯、休咎、窮通、得喪之異之相，而我林下人正𦕨觀來，生未嘗生、死未嘗死，則一切榮枯、休咎、窮通、得喪之相復如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電，凡所有相皆是虛妄。若作是觀，名爲正觀；若作他觀，則爲邪觀。所以，山僧道：去年於此叙闊，今年亦於此叙闊。即此叙闊，亦如夢幻、泡影、電露，而夢幻、泡影、電露之相亦不可得。如是，則淨躶躶兮無依，赤灑灑兮全露，豎窮
三際而不畱不礙，橫貫十方而無去無來，正體如如，湛肰常住。如未委悉，更爲重說偈言：去歲梅，今年𬂪，顏色馨香如舊。夜半玉雞鳴，西方日出酉。爲錢聖月居士對靈小參。豎拄杖，云：大衆看看！聖月居士在山僧拄杖頭上，豎起則八面生光，放下則四楞塌地，順行全身奉重，逆行脫體風流。還識得者箇法兄居士麼？者居士處身澹泊，傳家清白，於理學中插一隻腳，收得濂洛𦕨光；於禪學中插一隻腳，摸著山谷鼻孔。而今兩腳捎空，又向何處插腳？如未委悉，山僧藉拄杖神力更爲撥轉天關去也。擊靈几，云：向
者裏透脫，成法、壞法，通名般若；得𫝹、失𫝹，總屬眞如。生也，水月鏡容；滅也，電光石火。灑灑落落，啝啝哆哆。閒心開笑口，何妨北海盈樽？淸氣入詩脾，不碍東坡游戲。當頭一句貴要天下人盡知，末後一機直使天下人疑殺。且道：疑箇甚麼？寥寥此意少人知，不知問取天邊月。朂堂𠢄西堂五十請小參。孔子道：五十而知天命。且道如何是天命？莫是死生有命、富貴在天麼？莫是天地與我同根、萬物與我一體麼？秖如鴻𪷟未判、朕兆未分以前，天在甚麼處？命在甚麼處？作麼生知？作麼
生會？者箇時節莫道孔夫子，便是釋迦老子也未夢見在。何故？無影樹頭金鳳舞，不萌枝上玉蕐飛。李暾爲先考杲堂居士請對靈小參。高錢已去𨞵山死，甬上風流猶未已。今日含悽哭杲堂，千古騷人淚不止。道人遷謝本忘懷，何事閒情動秋水？天上玉樓賦已成，不哭騷人哭知己。此杲堂居士生平淸修好學、儒雅風流，與方外知交目擊道存，相視而笑，忘情於山水、寄興於篇章，獨是不喜談禪。肰禪之一字，於居士分上大似頭上安頭。何也？其立身大節，不動不揺，若非得禪定之力，何能至此？其詩文著述貫通三
敎、精練百王，奪化母之工、賽天孫之巧，非得禪機之玅，豈易得哉？可謂知易不言易、能禪不說禪也。至於生死之際，蕭肰而去、泊肰而逝，且道𭺾竟生𫆀？死𫆀？若謂生，音容笑貌何在？若謂死，一靈萬古不遷。所以道：生而非生，滅而不滅。夢幻泡影，鏡花水月。彼處穿衣，此處脫襖。東涌西沒，雲霄蓬島。振威一喝，云：剛道靑蓮身再世，又從何處現優曇？問疾小參。貪生惡死，豈出凡情？𨓜死勞生，猶存聖量。爭如順世隨緣，渾無𦊱礙；涅槃生死，總屬空花？是以維摩老子因衆生而示疾，黃面瞿曇爲含識以談眞，
安有歎逝之悲？何生𠮓遷之𫝹？此我天翁老法兄深明斯㫖，大開不二法門，所謂生與死不二、夢與覺不二、病與安不二、眞與俗不二，故能在儒胸羅萬卷、筆落千言，不存元字腳；在釋體究五宗、激揚諸刹，而無分别相。今乃示疾毘𫆀，諸方相問，不免指東畫西、說黃道白，各納敗闕，只合呵呵大笑。且道笑箇甚麼？醬裏著鹽人不見，鋪花錦上太堆生。
遠庵僼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 遠菴本僼 著、清 元視 編 addNames: 附瑞岩遠𤲅僼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |