此章書譬之請客，此客是合當請底，決定要請他，此便是義以為質了。然須有節文，必預先下箇請啓，此便是禮以行之。及至客來時，須辭氣婉順，以𨖅接他，此便是孫以出之。我自始至終，是實心請
他，畧無一毫虚假意思，此便是信以成之，如此待。客乃待客，盡善之道，凡事皆然。子曰：君子章，此君子是向善者之稱，言君子病已之無能耳，不病已有能而人不己知也。無能，謂不能知、不能行也。子曰：君子章，此勉人及時進修之意也。集註没世而名不稱，則
無為善之實可知二句，可見君子非疾無名也，疾没世無善可稱爾。没世二字當着眼。疾，自疾也。子曰：君子章此與古之學者為己意同。張南軒曰：君子無適而非求諸己，小人無適而非求諸人。求諸己則德日進，求諸人則欲日肆。君子小人之分，葢如此也。集註楊氏三章合說，最有益於學者，朱子或問取之。
愚齋反經錄
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 謝王寵 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |