| 字词 | 𨒝 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 𨒝 U+2849d 字形信息Unicode: U+2849d 结构: ⿺辶⿱コ巾 笔画: 8 部首: 辶、巾、乛 词典解释弔 diào 祭奠死者或对遭丧事及不幸者给予慰问。 君使人弔，徹帷，主人迎于寢門外。 《仪礼·士丧礼》 造託湘流兮，敬弔先生。 《吊屈原文》 今吾使建中祭汝，弔汝之孤與汝之乳母。 《祭十二郎文》 内侍如旨，往見翰，因弔其遷謫之久。 《东轩笔录》卷一 先一日就在軒軒草堂開了一天弔。 《花月痕》第五一回 伤痛；凭吊。 顧瞻周道，中心弔兮。 《诗·桧风·匪风》 弔，傷也。 毛传 昔周公弔二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。 《左传·僖公二十四年》 羣臣皆賀，陳軫獨弔之。 《史记·张仪列传》 萬株枯槁怨亡隋，似弔吴臺各自垂。 《杨柳枝》词 今日之議若成，則有可弔者十；若不成，則有可賀者亦十。請爲陛下極言之。 《宋史·胡铨传》 五牧塘邊路，經過弔夕陽。 《五牧镇为宋将尹玉战死处》诗 文体名。 乃悉撰次首目，爲之解釋，名曰《百官箴》，凡四十八篇。其餘所著詩、賦、銘、頌、箴、弔及諸解詁，凡二十二篇。 《后汉书·胡广传》 或驕貴而殞身，或狷忿以乖道，或有志而無時，或美才而兼累： 追而慰之，並名爲弔。 《文心雕龙·哀吊》 钓取。参见“弔名”。 勾起；引逗。 黄藤山下駐歸程，一夜號猿弔旅情。 《黄藤山下闻猿》诗 若置之，若不置之，似有係焉者，又或與而不必與不盡與也曰弔。 《客座赘语·诠俗》 勾引；勾搭。参见“弔膀子”。 悬挂。 你要截了手打破腦，雙割了耳朵牢縛了脚，倒吊着山門上㬠到老。 《西厢记诸宫调》卷二 將犯人足弔起，頭向下卧。 《福惠全书·刑名·监禁》 牵挂。 我生养了晓冬二十八年，我的心吊了二十八年，没一时一刻放下的时候。 《野火春风斗古城》第十八章一 掉落；跌落。 因向船頭點閘水軍，一時不小心，弔在江中了也。 元无名氏《冯玉兰》第四折 女兒撲簌簌弔下淚來，低頭不語。 《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》 當日編歌兒的娘娘，是吊在河裏淹死的呢！ 《一片石·访墓》 原來那瘟貓把牀頂上的板跳蹋一塊，上面弔下一個大篾簍子來。 《儒林外史》第五回 调换；搬弄。 翻過來，弔過去，左右只是這兩套。 《金瓶梅词话》第三二回 又想道：“這老官兒既有心送我銀子，早晚總是一般的，又弔什麽古今，論什麽故事？” 《醒世恒言·杜子春三入长安》 旧时钱币单位。最初以一千个制钱为一吊，后来各地算法不一。北京以一百个制钱或十个铜元为一吊。 是日十三位道長，每一箇馬上人要錢一弔。一弔者千錢也。 《四友斋丛说·史八》 薛内相心中大喜，唤左右拏兩弔錢出來，賞賜樂工。 《金瓶梅词话》第三二回 送你冰光細絲三十兩，十匹大梭布，兩匹綾機絲紬，六吊黄邊錢。 《醒世姻缘传》第十三回 装扮。 粧一個姜子牙大雪裏釣磻溪；弔一個杜子美騎驢醉瀼西。 《醉花阴·赏灯》套曲 把皮桶子加面子或里子缝成衣服。参见“弔面”。 调取；提取。 汪大尹次日弔出衆犯，審問獄中緣何藏得許多兵器。 《醒世恒言·汪大尹火烧宝莲寺》 〔大主考〕照號吊了墨卷，拆開彌封。 《儿女英雄传》第三五回 笑的太利害了，驚動了主考，弔了這本卷子去看，要看他底下還有甚笑話。 《二十年目睹之怪现状》第四三回 男性生殖器。多用作詈辞。 生笑曰：“兩句傳示，尚自踈脱，怎背誦《華嚴經》呵？秃弔！” 《西厢记诸宫调》卷三 弔，一本作“屌”。 坐一整天汽车，没听小冯说过一句话，这时他开腔了，冲头冲脑地说：“吊哩！还做诗哩！我一夏天吃的冰棍太多，心里的诗早冻死一干二净。” 《新华月报》1980年第8期 dì 至；来。 肆予沖人，非廢厥謀，弔由靈。 《书·盘庚下》 弔，至。靈，善也。 孔传 衆謀必有異見，故至極用其善者。 孔颖达疏 弔，音的。 陆德明释文 神之弔矣，詒爾多福。 《诗·小雅·天保》 弔，至。 毛传 言王已致神之來至矣。 孔颖达疏 弔，都歷反。 陆德明释文 女子弔場數語。 《聊斋志异·巩仙》 弔，都歷切，至也。言至場才數語也。 何垠注 善。 不弔昊天，不宜空我師。 《诗·小雅·节南山》 弔，至。 毛传 至，猶善也。不善乎昊天，愬之也不宜。 郑玄笺 弔……丁歷切。 陆德明释文 帥羣不弔之人，以行亂于王室。 《左传·昭公二十六年》 不弔即不淑，不善，不祥。 杨伯峻注 昊天不弔，鍾亂於我國家。 《陈书·高祖纪上》 其册曰：“皇帝若曰： 咨爾宋康王趙構，不弔，天降喪於爾邦。” 《续资治通鉴·宋高宗绍兴十二年》 康熙字典𨒝【酉集】【辵字部】 【字彙補】同𨑩。 《康熙字典》 𨑩【酉集下】【辵字部】 【唐韻】都歷切【集韻】丁歷切，𠀤音的。【說文】至也。 又【廣韻】【集韻】𠀤多嘯切，音釣。義同。 《康熙字典》 说文解字注弔 問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰。弔者東面致命曰。寡君聞君之䘮。寡君使某。如何不淑。曲禮。知死者傷。鄭注曰。說者有弔辭曰。皇天降灾。子遭罹之。如何不淑。曾子問。父䘮稱父。母䘮稱母。鄭注云。父使人弔之辭云。某子聞某之䘮。某子使某。如何不淑。母則若云。宋蕩伯姬聞姜氏之䘮。伯姬使某。如何不淑。此皆問終之辭。淑、善也。如何不善者、欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云。若之何不弔。卽如何不淑也。左傳。哀公誄孔子。昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王肅皆訓弔爲善。粊誓。無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀。多士之弗弔昊天四字連讀。皆猶小雅之不弔昊天。鄭云。不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按。辵部？、至也。凡經文無？。但有弔。弔或訓至。如天𠈃傳。弔、至也。節南山傳云。弔、至也。箋云。至猶善也。粊誓。無敢不弔。鄭云。弔猶善也。至與善義本相近。古非必作？而後訓至也。？者、小篆分別之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者厚衣之㠯薪。此偁易𣪠辭。說人持弓會毆禽之故。故人持弓會𢿛禽也。故字舊作从。今正。吳越春秋。陳音謂越王曰。弩生於弓。弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質。飢食鳥獸。渴飮霧露。死則裹以白茅。投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食。故作彈以守之。故歌曰。斷竹續竹。飛土逐肉。按孝子？禽。故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字。當黃帝時。旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪。弔文猶依逐肉。反始不忘本也。禮也者、反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字。葢別一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者。故云然。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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