田融趙記云：“澄未亡𢿙年，自營塜壙。”澄既知塜必開，又屍不在中，何容預作？恐融之𧬶矣。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
經言人欲終時，聞鐘磬聲，增其正𫝹。而杭俗亡者氣絶良久，方乃召僧擊磬，已無及矣。又訛爲之說曰：磬之鳴也，促亡人行赴閻羅也。其𧬶一至於是。
竹窗三筆
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
經言人欲終時，聞鍾磬聲，增其正念。而杭俗亡者氣絕良久，方乃召僧擊磬，已無及矣。又訛爲之說曰：磬之鳴也，促亡人行赴閻羅也。其𧬶一至於是。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
水陸飛騰，指魔衆水
居陸居者。遷訛，即震裂意。凡夫不知行人定力之遷訛，𧬶言地震。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 鍾惺 輯疏 addNames: 首楞嚴經如說 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
明覺之妄，豈有他𧬶？𧬶在覺明，是謂因能立所也。覺明何以爲𧬶？蓋滿慈不解本明本妙，而計能明所明，
所既妄立，還生妄能，由是𦕨能見，耳能聞，乃至識能了别。開則有六，合則惟四，𦕨見耳聞舌知身覺，鼻亦稱聞，意亦稱知，成就變化，各局其能，纒彼同業，以逐其類。
大佛頂首楞嚴經臆說
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 圓澄 注 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○二𧬶破二初引他人𧬶破問
傳佛心印記注
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 明 傳燈 注 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
此所謂五宗攝於一偈，而四七二三之祖，莫不了了於此者也。至于馬祖之時，人多情謂，毎墮文字，故大權方便，有鐘樓上念讚，牀脚下種菜等語。後人溟涬其句，便以爲惡俗，而不欲叅之，願向無邊著落，以爲極則。故以五宗爲異說，而欲翻掉其根，𧬶之𧬶矣。
三峰藏和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 法藏 說、清 弘儲 記 addNames: 三峰藏和尚語錄、附三峰和尚年譜、退翁和尚南嶽勒古 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○僧祗云：若誦戒時忘者，餘人得授，不聽逆
誦。若誦時有忘失者，得還補誦順，五分云：說戒時中忘，應𠊓人授，猶忘更授。三忘，應更差人續次誦，不應重誦。十誦云：說戒比丘，先當闇誦令利，莫衆僧中說時錯𧬶。
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
世外人無可藉慰，唯直指當人所有，𠈷令自用而己。諸有智者信無舛𧬶，不知者猶以爲虚妄也。居士一聞斯道，而五年不少懈怠，可謂堅於自信者矣，山僧不禁躍然。至於艸木衰齡，何當盛供？敢慿楮君致謝。
秋風灑徑，金粟現身，倘欲聞無隱之㫖乎？謹飭山靈以竢。
靈岩和尚報慈語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 冠儼 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師云：宗乘冷落，舉𦕨無親。𫝆天下稱知識者，莫不云秉逹磨大師單傳之㫖，交馳棒喝，彌𫞜世間，豈但叢林？即街頭傭𥪡悉妄言悟入，皆邪師過𧬶，非衆生咎。余禪暇及此，髮𥪡心寒，恨不能以智鋒慧刃掃除魔黨，以報佛恩，非敢以生滅心造地獄業因，破夏徃還。
幸金陵諸宰官居士䕶持正㳒，方解制緣，遇居士以㳒門爲問，心甚快然。然宗敎殊途，皆歸一致，都城趨入，遲速不同，非敢以宗抑敎、以敎抑宗，眞有所抑，即是魔人。且逹磨何人𫆀？智者何人𫆀？敢妄加穿𨯳，爲分優劣乎？所趨向者，就審𭃨機爲其指迷，不由迂徑，當隨問隨答，不辜居士來意耳。貴在格外相詶，希勿以言句取則，領畧在未問之先，則居士無問、博山無答，大圓覺中不挂一元字腳，居士信斯語否？
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
者一句全提，如大火聚，即所謂第一機接人者。秖因馬祖凡情聖見猶有未盡，不能直下承當，所以畧開一路，又爲點破，即所謂第二機接人也。山僧恁麼註解，所謂第三機也。且第二機、第三機，非全提之外别有。若别有，又何以爲全提？秖因明破全提之㫖，所以謂之第二、第三耳。乃如斯錯解，且言大慧普說中判此公案有錯𧬶縱口之失，大慧或錯矣。
朝宗禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 通忍 說、明 行導 編 addNames: 朝宗禪師語錄、附行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
三敎治道篇第一上下。十代奉佛篇第二上下。佛道先後篇第三。釋李師資篇第四。十喻
篇第五，答傅道士十異。九箴篇第六，答外九迷論。氣爲道本篇第七。信毁交報篇第八。品藻衆書篇第九，儒推孝經，佛備衆典。出道僞𧬶篇第十，略明八𧬶。歷世相承篇第十一，略辨九事。歸心有地篇第十二，引梁武帝捨道勅文，及蕭綸等受菩薩戒啓，後有法琳與尚書右僕射蔡國公書。
閱藏知津
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 明 智旭 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
是四十法門品，我先爲菩薩時修，入佛果之根源。正覺如果，此法如根；正覺如海，此法如源。佛所先修，決定非𧬶也。
佛說梵網經菩薩心地品合注
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 注、明 道昉 訂 addNames: 佛說梵網經菩薩心地品合注、附律要後集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
久仰道風，未𫉬快晤，而別峰相見，已非形迹矣。近聞雪大師示寂雲門，傳者多𧬶。因思彦、闇章二禪人相
次而來，審知有師爲主末後大事，則此凋秋雙樹，愈見體露金風也。可勝慰哉！某濫席徑山，續遭多故，未克完大師祖庭公案，誠山門不幸也。適於金陵與諸䕶法商確，又聞雲門諸公已有定議，此正各成其是，而公論曾不廢也。况古人塔有舍利、靈⾻、爪髮、衣鉢等，分供一方，隨其親疎而奉之，總不悖于法化。兹既得師爲至親，必能㴱原大師生平精神意志所輕重而位置之，則𫝆日之舉措，即天下後世之光範也。某本局外，何當預此？以曾有請大師主祖庭之事，似不容恝肰付之不聞。故先以法門大體始終爲之議艸，
必請正高明，并質諸䕶法，務使曲盡善美，肰後彼此皆千古有光。綂冀鑒裁爲定，區區毫楮不宣。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
貧道徒有空名而無適用，方負非達而聞之媿，不謂樂道敦仁如居士固亦𧬶聽人言，而尤𢵄意于區區者乎？歬擬就梓檇李葢有成說，旣而㴱思征帆未北、馬首欲東，戀堀之蚖何以解嘲于當世也邪？卽日過婁東，統承慈炤，則己有爲孺子而下榻者矣！㴱銘雅
愛，敬𧬄嘉招弗僃。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
達得一，萬事畢，一果何物哉。設以事物爲一，事物且紛然不齊矣。設離事物而別談一理，理復安在。若謂如空，亦是物也，非理也。若謂非事非物亦非虛空，不幾⿔毛兔⾓乎。故知眞明一者，事事物物，何莫非一。苟迷事物之源，妄計別有一理，此理亦事物影像而已。計事物者，一重虛妄，別計事物影像爲一理者，乃妄重加妄，𧬶之𧬶矣。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
縱其極果未成，決定自知成佛不𧬶。
楞嚴說通
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 劉道開 纂述 addNames: 楞嚴經貫攝 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
●三彰𧬶解
金剛般若經疏論纂要刊定記會編
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 宗密 述疏、南朝宋 子璿 錄、清 行策 編 addNames: 金剛般若經疏記會編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
石長和，○趙國高人也。年十九時，病一月餘日亡。家貧未能及時殯殮，經四日而甦，說初死時，東南行見二人治道，在和前五十步，和行有遲疾，二人治道，亦隨緩速，常五十
步。而道之兩邊棘刺森然，皆如鷹爪，見人甚衆，羣走棘中，身體傷裂，地皆流血。見和獨行平道，俱歎息曰：佛子獨行大道中。前至見𭺛屋釆樓，可數千間，有屋甚高，上有一人形面壯大，著皁袍，臨窓而坐。和拜之，閣上人曰：石君來耶！聞魚龍超，精進爲信，你何所修行？和曰：不食魚肉，酒不經口，恒轉尊經，救諸疾痛。閣上人曰：所傳不妄也。閣上人問都錄主者：審案石君名錄，勿𧬶濫也。主者案錄云：餘三十年命在。閣上人曰：君欲歸否？和對曰：願歸。乃敕主者以車騎，兩吏送之，長和拜辭，上車而歸，倐忽至家，惡其屍臭，不欲附之，於屍頭立，見其亡妹，於後推之，踣屍面上，因得甦活。道人支法山，時未出家，聞和所說，遂定入道之志。法山者，咸和時人也
六道集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
法門𧬶濫不堪親，端的提持在正人，最喜耕雲臨𭺾郢，還期止水濟迷津。棒頭有𦕨全生殺，喝下無私列主賔，幸有𡵆山家法在，一花莫負舊園春。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
呆庵莊禪師奉勅住徑山入院開堂：山僧道慚先哲，跡混叢林任運度時，貴圖藏拙。何期京師㝛德𧬶釆虛聲，𠈷預高僧之選，叨蒙聖主之恩。召對禁庭親承睿奬。法衣特𧶽，光揚少室宗風；寵命載頒，來主國一祖席。教中所謂我本無心希求，𫝆此法王大寶自然而至。當此之時，下情惟知忻感而已。若曰闡揚佛法報答皇恩，且佛法如何闡揚？皇恩如何報答？到者裏也要諸人共相知委。擊拂子：萬派千溪皆渤澥，七金五嶽盡須彌。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 addNames: 楞嚴經直指、首楞嚴經直指科文 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
卓吾，諱贄，萬曆間，官至刺史，掛冠祝髮，住持龍湖，率衆焚修，爲人豪𡙁英敏，著述頗多，有蕐嚴合論簡要，及焚書幾卷，多論佛法性理等學。竹窓二筆云：唐宰相杜黃裳，臨終自悔，不得爲僧，命剃染以殮。又宋名執政某，遺命亦然。此非宿世堅持正因，
焉能居大位？而醒然不昧，風火散時，具如是耿耿操畧。然有二說，或一念之迷，至死反本。或故爲示現，警悟同流，是未可知也。晦庵云。佛經說。六根。六塵。六識。四大。十二緣生。皆極爲精妙。又云。形既朽滅。神亦飄散。雖有剉燒舂磨。且無所施。夫十二緣生者。乃三世因果。循環不滅之定理。既知三世循環不滅。而復云神亦飄散。雖有剉燒舂磨。且無所施。如此議論。前後相違。誠無主宰定見。何能判晳三敎是非。而爲智者立言無𧬶也。
解惑編
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
曰：不𧬶眞詮，爲甚不垂方便？
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一斥𧬶知
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
四海禪流，不𧬶參尋，脚未跨門，咸遭誑惑。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○次斥𧬶二初叙執
成唯識論音響補遺
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 清 智素 著、清 紹覺 著、清 新伊 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
八者於乞⾷時，不得爲求飮⾷起希望心，讚歎一切男子女人，乞食之法，在隨緣知足，故不得起希望之心。假若希望求食，𧬶加稱讚，是爲阿䛕謟詐，尊重佛子故不如是，益在止。𮙿申
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
有見經中所讃持經功德，不知是佛方𠊳開權引實之㫖，執一不捨，如小兒執砂爲米，奪之則啼，長大囘觀，方知癡𧬶。
雲外禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行澤 說、清 宏怤 編 addNames: 雲外禪師語錄、附神鼎雲外澤禪師傳 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
㴱岩抱病中忽奉珍翰，審知輿從至邑即𨑰，迎迓不遑，殊爲悵怏。承示諸所著述，惠敎良多。天則昭於太極，人心根於至善，開發未明，炳然星日矣。竊謂討眞心亦即𦤺良知喫緊處，以其妄認識神爲吾知之良，而鼓於敢爲者，秖是下手無切己之功，遂至毫釐千里之𧬶，濫淆宗緒，誠可爲斯時之太息者也。公必控其反求自信，證靈知於本有，救世開來，諄諄若不得
已，更覺良工心獨苦矣。雖然，對妄談眞，妄盡眞泯，向上一路又安敢窺覬於文字中哉？羽便謹伸候謝，請益未盡，尚當踵𭆤於他日也。不宣。
玉芝禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 祖覺 編、清 祖胤 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |