及夫秦則不然，滅先王之學，曰將以愚天下；黜師保之位，曰將以眀君臣。胡亥之生也，詩書不得門，聖賢不得近。彼趙高者，詐宦之戮人也，而得之以殘忍戕賦之術，且曰恣雎天下以爲貴，莫見其面以爲尊。是以天下之人未盡愚，而胡亥固已不能分馬鹿矣。趙同之威攝天下，而胡亥固已自幽于深宮矣。彼李斯者，秦之寵丞相也，因讒𡨚𣦸，無所自明，而况于疎遠之臣庻乎？若此，則秦之亡，有以致之也。漢高承之以兵車，漢文守之以廉謹，卒不能蘇復大訓。是以景、武、昭、宣，天資甚美，𦆵可以免禍亂；哀、平
之誾，臣不能虞篡弑矣。然而惠帝廢易之際，翼以勝其邪心。是後有國之君，議敎化者，莫廉舉敎設學崇𪝥爲意，曾不知敎化之不始，畧其貴者，敎其賤者，毋乃隣于倒置乎？洎我太宗文皇帝之在藩邸，以至于爲太子也，選八人與之游習。即位之後，雖游宴飲食之間，若人者實在其中，上失無不言，下情無不逹，不三而名高盛古，豈一日二日而致是乎？游習之之漸也。貞覿以還，師傳之官，皆宰相兼領，其餘官寮之選，亦甚重焉。馬周以位作高，恨不得爲司議郎，此其驗
也。文皇之後，漸疎之賤之，至于母后臨朝，剪弃王族，當中、𥈠二聖厄難之際，雖有骨鯁敢言之士，旣不得在調護保安之軄，終不能措。扶衛之一詞，而令醫匠胡安、金藏剖腹以明之，豈不大哀哉！兵興已來，兹弊尤甚。師資保傳之官，非疾廢毛瞶不任事者爲之，即休戎罷帥，不知書者處之。至于友諭賛𧬛之徒，疎冗散賤之士，甚者縉紳耻之。夫以匹夫之愛其子者，猶求明哲慈惠之師以敎之，直諒多聞之友以成之，豈天下之元子，而可以疾廢眊璝不知書者爲之師，踈冗散賤不適用者爲
何足，反居上之甚也。近制，宮寮之外，徃徃以沉滯之老儒充侍書侍讀之選，而又疎弃斥逺之，越月踰時，不得召見，彼又安能傳成道德而保養其躬哉？臣以爲積此弊者，豈不以皇天眷佑，祚我唐德，以舜繼舜，以堯繼堯，傅陛下十一聖矣，莫不生而神明，長而仁聖，以是爲屑屑習像者，故不之省耳。臣獨以爲於列聖之謀則可也，計無窮之業以傳後嗣則不可。脫或萬代之後，有若周成王中才者，而又生于深宮優笑之間，無周、召保助之敎，則將不能知喜怒哀樂之所自矣，况稼穡之艱難乎？今陛下以上聖之資，
肇臨海内，是天下人人傾耳注目之日也。特願陛下思成王訓導之功，念文皇游習之漸，選重師保，愼擇宮寮，皆用博厚弘深之儒，而又練逹機務者爲之，更進迭見，日就月將，因令皇太子洎諸生，定齒胄講業之儀，行嚴師問道之禮，至德要道以成之，撤膳記過以警之。血氣未定，則輟禽色之娛以就學；聖質旣備，則資游習之善以弘悳。此所謂一人元良，萬邦以貞之化也。豈直修廢學，選司成而足倫匹其盛哉！而又俾則百王，莫不㓜同師，長同術，識君道之素定，知天倫之自然，然後選用
賢良，樹爲藩屏，出則有晉、鄭、魯、衛之盛，入則有東牟、朱虚之强，盖所謂宗子維城，夫牙盤䂖之勢也。又豈與夫魏、晉以降，囚賤其兄弟，而自翦其本枝者，可同年而語哉！微臣竊不自揆，思爲陛下永建無窮之長算，輙敢冐昧殊𣦸而言之。與王僧辨書徐陵
續古文奇賞
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陈仁锡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |