或問河北重于天下如此，宜夫本朝待河北之尊，其命帥遣使，凡百非他道比，其優河北之民者，所以厚天下之本也。奈何近日事勢舛牾，大河為患，頻歲而未知導之之方？曰：河北有大患二，而河不與焉。或問：大患二何？曰：一曰外患將起，二曰根本方蹶。何謂外患將起？大凡君子
相與，則能始能終；君子而與小人交，則小人卒以君子為可欺而殘之。況以中國之尊，交于契丹，而謂可以久而敬乎？契丹自澶淵之盟，到今凡十有八年矣，可謂久矣，古未有也。宗廟社稷之威靈，于是乎在。然今虜主鴻基者與有力焉。塗路之人皆知虜主雖生羯犬之鄉，為人仁柔，諱言兵，不喜刑殺，慕仁宗之德而學之，每語及仁宗，必以手加額，為仁宗忌日齋不忘。嘗以白金數百兩鑄兩佛像，銘其背曰：“願後
世生中國。”其用心葢可知也。虜主今年八十有餘矣，不幸無子，監徃時其叔宗元竊發之禍，約束其孫燕王者甚至，唯恐其不類己也。燕王少時亦有令譽，雄傑可畏。今其為人，殘忍好殺，眞黠之性也。日夜唯田獵是好，挾弓為戲。自視年齒既壯，而志不得逞，益復恣睢猖狂，動多不義。日者無名頻㸃集吠馬，是有器也。彼有永豐庫者，儲中國百年之金幣，不知其㡬多也。虜主未嘗輕用一毫。如燕王一日發之，以資南入之
計，是有財也。加之上下同欲，天性能辛苦，喜兵戰，雖兒童婦女，亦武而善騎，不勞部伍，不擇器械，可謂有操刀必割之勢也。彼徃時所謂劉六符者，有古燕男子之風。嘗為其故虜主謂曰：“大遼雖與中國通和，要當十年、二十年，必以事撓之，使中國知吾非怯而忘戰者。中國常惴惴不自德于歲幣，則大遼常有中國為之奉矣。今彼二十年間，必遣泛使有要于 朝廷者。”六符之謀行也。嘉祐初，蕭扈來請河東地界。王原叔折
扈，扈不能對，以封疆條目示之，使扈歸。熙寧間，蕭禧復以河東地界來，而竟得地，袤延十里。又徃時泛使請朝廷無納元昊之和，而朝廷卒與元昊和。近日蕭𧟓請朝廷罷兵無西討，朝廷乃為之罷兵。其動如所欲，日復加深。至于間者斫柳敗鹽，剌“義勇”三字，近日燒𣙜場一事，牙蘖不制，謂中國柔可侮而不足憚，宜彼有動如所欲之利也。比年泛使，歲使馬足相及，至于市井細民，或指一胡兒曰：“是姓名某者，嘗客
于吾某州某所。”雖未必可信，葢不可不信。彼既徃來之數，其視北州如其族帳中出入，凡我地里之險易曲折，人情之好惡休戚，擧無不知。若夫北京無重臣如韓魏公，致彼改常禮而以名奉書；安撫使無名卿如歐陽公，使彼知慕而不敢犯；守邊無宿將如王允則、何承矩，折衝談笑之間。奉使不擇人，動則失辭坐刑之恥。兵雖分將専教，而益驕且弱，其數至寡，有司以闕額錢為之利，府庫倉廪俱空，而有坐倉之糴，及時闕
月秩之錢，入夏未賜春衣之歎。置官專糴，而髙價與細民爭利，而以度牒射利。市井蕭條，屋廬閑閴，道途闢而民多饑饉流離，死填溝壑，又皆彼坦然身所見聞者，其熟知中國虛實不誣也。是謂外患將起。何謂根本方蹶？國之根本在民。今河北之民，實古趙、魏之俗也。悲歌慷慨，起則椎剽掘冡，趙俗然也；剛强多豪傑，侵奪薄恩禮，好生分者，魏俗然也。二者至今皆然。在唐一陷于四寇，其畔援不義，卒與囬鶻、土蕃
俱。唯以禮義感之，則其自力亦復勁正不可奪，唯恐其過厚。所謂“國藉十世之基，家承百年之業，士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝，商修族世之所鬻，工用髙曽之規矩”者，唯河北為然也。今國家禮義之所感深且久矣，其民乃輕于轉徙，若甘心溝壑者，何也？不幸天灾流行，水旱之不時，甚或頻年，曽不間三年，否則五年，斯民何力以勝此灾耶？嗚呼！天歟？抑亦人之自致乎？前年兩河俱灾，流民處處而居，如北京十餘萬
人，通利軍有不下三四萬人。今年邊陲之人復罹灾，繹繹而來，未可以數。不知河北之根本果何寄耶？葢又有以誘之者矣。人情舍害就利，為不可强，况或誘之使前哉？前日河北流民多得新田于唐、鄧、許、汝之間者，物賤役輕，非河北比。今日灾歉之民，其心動揺，每遇無年，一人投袂而起，負老襁㓜，隨之者百十為伍，渡河而南，惴若不及，安得根本之不蹶耶？夫河北之所以重于天下者，非謂太行、常山之險，河漳滹沱之阻
也，謂有吾民十世之基，百年之業，武于山河也。今歲歲蹙之，去北而南，舍畎畝而就溝壑，則雖有天險，孰為之守耶？言之及此，可為寒心。萬一胡塵之起，吾民如盛且强，則荷戈彎弓而戰者，皆兵也。我之太行、常山于是乎為險，而河、漳、滹沱于是乎于阻矣。民之衞室廬、保墳墓，有不待號令而奮者，頋何所不克哉？今日之事勢如此，奈何彼天灾流行，水旱之不時，亦有固之常也。其患何不見于異時，而特出于今日乎？葢有以
致之然者矣。漢鮑宣言：“當彼之時，民有七亾七死。”以今日事勞論之，亦有七亾七死甚于宣所陳者，吾民安得不舍此而逝乎？請試言之。常平錢散之上户，雖多，初非所乏；散之下户，二千或一千，無補于歲費。名為二分之息，而又有頭子之息、聨甲之息、鈔旁之息，人情不免之息，不知其息竟為幾分。責之于夏，則請以冬為期，及冬則已晚而不勝其責。貧者以累富，强者以累弱，一人以累一甲，一甲以累十數平人。辭訟鬬争，
桎梧鞭撻，多常時者數倍。賣田易牛，撤屋鬻子，一亾也。異時單丁、女户無役，第四等役户所不及，今皆責之輸錢，以弱佐强，以下補上。上户易于輸錢而樂于自恣，于是快其蚕食無厭之心，而侯田侯宅且自若。下户易于效力而艱于輸錢，平歲猶勉强而足，不幸凶年惡歲，雖有力而不得效，必責之以平歲之錢，而募游手之民，由是民皆樂去“南畝”而事游手。游手恣于下，兼并恣于上，二亾也。異時義勇取其藝而不䋲之以
文，安于鄉疃而不徙之州縣。今保甲諷誦教法，殆如兒戲，使之捨中國之法度，而學羌戎之跳梁，既已蕩動其心志，而又集之州縣，不恤所費。如一中縣，歲教保甲三千人，其偹弓矢、供飯食，一月之中，人費五千，則凡亾萬五千緡，人費三十，則凡亾九千緡。如集之州，則其費又倍之。絲毫無所補，而歲亾萬千之緡，其何以繼？三亾也。河北之鹽異于他處，非觧州之地可巡禦，非江淮之務費煎煉。或河水所淤之地，不生寸草，而
白鹻是生；或天生鹽地，百種不生，而亘野皆鹽鹵；或生鹽草而火之而水之，鹽立成矣。祖宗因其俗而順其欲，税之而不榷，河北之民以為祖宗甚盛德也。仁宗時王宣徽，神宗時章潭相，議㩁之不可。及潭相當國，卒申前日之謀而𣙜之。一旦使營生之民為刑戮之𨽾，行商失業，居民失食，掩恨咨嗟，四亾也。宗時或欲以河渡之利歸有司，議者謂“河渡本以利民，不可及以病民而止”。今有司卒以河渡
為利，又兼利乎坊場，使河渡少于異時，而坊場多于異時。坊場之多，是有司利于買名課利錢之入也。方其輸買名錢時，有實封投狀之法，自謂盡善矣，不知此乃投骨鬬狗之術，角勝負得者，固小人之常態，而河北之民為甚，椎剽侵奪之風，非一日故也。方實封投狀時，不頋歲入之實于己如何，唯恐買名錢之不多于其儕輩。及其得之，或破産不足以為約，而奸欺抵詐，上下相䝉，紛然並出，唯使不逞嘯集之有地，盜賊之
易于淵藪，五亾也。河北之民既多泛溢之苦辛，而一歲之稼不敗于波濤，則起夫以完堤防，如一中縣歲輸夫錢六千緡，猶大惠也。若必責之為役，則其費又數倍，六亾也。牧野之在河北尚矣。今一切委之，使編户飬馬，不但損國威，虧軍容，而民秣摧之外，又有視効之勞，不敢出入之弊。自漢已患一馬伏櫪，當中家六口之食，亾丁男一人之事，今何獨不然？七亾也。七亾尚可，又有七死。凡民利入之源，有司專之，而日斵其資，
一死也。郡縣以文具逃責之官，任游手不土著之吏，役鄉村者狼虎鄉村，居府庫者螟螣府庫，斯民束手就斃，二死也。刑罰加嚴，告訐之門日多，使民出陷機穽，三死也。貧窮則生盜賊，武事不戢則生盜賊，田野桴鼓，不少休息，四死也。天灾流行，上恩雖厚，而錢榖吏艱于蠲放，閣上恩不得下，州縣怯畏，不敢以民命為請，寧就流移之大費，不肎捨租税之小費。凡民與其伏田疇而被所責于鄉縣，不若流移而仰哺于他
州，卒于溝壑之歸，五死也。上之恩澤既不下惠，而下之疾苦又不得上聞，諱害而言利，欲詢謀而不得議成法。縣令不以户口多少為殿最，而以斂財足否為賢愚。當其水旱方至之時，視民之𣳚溺，不敢發倉廩，必待報于使者。當其榖賤可糴之時，又亦不敢開倉廩以收糴，而必待報于使者。使者之命來，而無所及矣。州縣得治民，不得救民，得刑民，不得飬民，六死也。凡下之效，甚于上之所好。今民見朝廷使者、州縣長
言，一切以財利為事，靡然爭相封殖，饕餮無紀，不知禮義，至于父子訟財，夫婦異貨。所謂諸侯好利則大夫鄙，大夫鄙則士貪，士貪則庶人盜，今見之矣。俗皆曰：“何以孝弟為？財多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。”亦可以信矣。彼嘉祐中愿實之老，今皆逝矣，後生耳目慣習，不復知世間廉恥事，七死也。民有七亾而無一得，有七死而無一生，是謂根本方蹶。然則奈何？請厚本以弭外患于未肰。
嵩山文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 晁說之 撰 addNames: 晁説之集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊續編景舊鈔本 |