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字词 𧝓
类别 汉语字词典
释义
𧝓
U+27753

字形信息

Unicode: U+27753
结构: ⿰衤覃
笔画: 17
部首:

词典解释

𧝓
dàn
通“澹”。参见“衶𧝓”。

康熙字典

𧝓【申集下】【衣字部】
《康熙字典》
【午集下】【示字部】
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤徒感切,覃上聲。除服祭名。【禮·閒傳】父母之喪期而小祥,又期而大祥,中月而禫。【疏】中,閒也,大祥後更閒一月爲禫,二十七月也。【釋名】禫孝子之意,澹然哀思益衰也。○按詳禫之說,鄭康成主異月,王肅主同月,今通考《禮》文《檀弓》云:孔子旣祥,五日彈琴而不成聲,十日而成笙歌,又魯人朝祥暮歌,孔子謂踰月則善,又祥而縞是月禫,徙月樂。《喪服四制》云祥之日鼓素琴。《三年問》云:三年之喪,二十五月而畢,則王肅之言爲可據。《士虞禮》《閒傳》皆言中月而禫,謂禫在祥月中也。卽令喪事先遠日,祥或在下旬,然祥後卽禫,亦不害爲中月。鄭氏特據《喪服小記》中一以上,《學記》中年考校兩文,釋中爲閒,遂定爲二十七月,實與經不合。然先儒司馬光朱元晦皆知王說爲是,而不敢昌言正之者,親喪寧厚,且相延已久,不容猝變也。
又同澹。【荀子·非十二子篇】种禫其辭。
《康熙字典》

说文解字注

除服祭也。士虞禮記曰。中月而禫。注。中猶閒也。禫、祭名也。與大祥閒一月。自喪至此凡二十七月。禫之言澹。澹然平安意也。从示。覃聲。徒感切。古音在七部。玉裁按。說文一書。三言讀若三年導服之導。考士虞禮注曰。古文禫或爲導。喪大記注曰。禫或皆作道。許君葢從古文。不錄今文禫字。且祘字重示。當居部末。如𩔊聑聶驫猋皆居部末是也。祘字下出禫字。疑是後人增益。鄭君从禫。許君从導。各有所受之也。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 喪期有數,𧝓月告終,哀雖未忘,禮弗敢過。追慕之至,中外所同。
    東坡先生全集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 北宋 蘇軾 撰
    朝代: 北宋
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  2. 勅具官某:爾列職禁庭,蚤擅恪勤之裕;服喪堊室,巳終縞𧝓之期。宜移素冠,起還舊著,内朝之籍,班等惟優。勉遵移孝之方,無怠首公之志。可。
    蘇魏公文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 宋 蘇頌 撰、宋 蘇擕 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  3. 𧝓本祭名,非服制也。銘誌旣有題額,更不當復寫某官墓誌。便當從頭直開誌文,而名銜則列於銘後,乃爲得體。異時刋成,龔丈處,當專遣人送墨本。五月對劄錄厺,不必示他人。
    呂東萊先生遺集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 南宋 呂祖謙 撰
    朝代: 南宋
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  4. 長樂陳氏曰:蓋三年之喪則久矣,故祥月而禫者,以義㫁恩也。期之喪則近矣,故閒月而禫者,以恩伸義也。記曰:禫而內無哭者,樂作矣。又曰:𧝓而從御,吉祭
    而復寢。由此觀之,孟獻子禫,縣而不樂,比御而不入,則過乎此矣,故孔子稱之。今夫先王制禮,以中為界。一等而已。
    禮記集說
    传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属
    现代分类: 政治
    作者: 宋 衛湜 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  5. 𧝓除祭先母
    吾汶稿
    传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 宋 王炎午 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  6. 於粤之墟,句無之里。孰望其地,曰有張氏。軫君之名,君
    實其字。羣居太學,五載不第。文不在兹,運去物改。白刃可蹈,惟義所在。爰有賢配,克儷其美。名曰與婉,胄出燕邸。五世祖詪,疏封安定。從伯祖光,典領宗正。□惟伯父,以文藝著。兩制八座,累膺異數。父曰希㙠,進食京秩,出宰桂平,千室之邑。其叔父埊,亦主外藏。流芳奕葉,後先相望。展也令淑,婦德是履。守節自誓,嫠居四紀。至治初年,龍集壬戌,三月之朏,翼日而卒。上距始生,五百甲子。男復暨頥,訖葬以禮。吁嗟復也,終身之慕。𧝓服既除,祥
    琴弗御。父也義士,母也節婦。不有孝子,曷顯父母。繄長民者,宜存風勵。顧慙不敏,承乏下吏。瞻彼西莊,丸丸松栢。勒辭相哀,用勸凡百。
    文獻集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 元 黃溍 撰、明 張儉 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  7. 祥而縞,是月𧝓,徙月樂。
    禮記集說大全
    传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属
    现代分类: 政治
    作者: 明 胡廣 纂
    朝代:
    版本: 萬曆33 (1605)年本
    刊印朝代:
  8. 父母之喪,既虞卒哭,疏食水飲,不食菜果;期而小祥,食菜果;又期而大祥,有醯醬;中月而𧝓,𧝓而飲醴酒。始飲酒者,先飲醴酒;始食肉者,先食乾肉。
    禮記大全
    传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属
    现代分类: 政治
    作者: 明 胡廣 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  9. 嗚呼!不肖哭母,旣𧝓且除。訃來自東,妺哭其姑。先妣之
    耋,有賀在閭。自春及秋,百日而徂。孺人今夏,享年與俱。其後四月,奄棄諸孤。兩家奉母,以夀為娯。洎乎遘閔,亦畧相如。所不同者,吾母未瘉,眠食差安,利於走趨。孺人久病,臥起須扶。若不肖者,獨身枝梧。況艱於嗣,晚乃抱鶵。孺人之子,凡四丈夫。諸孫森然,蘭茁瓊敷。幸而夀康,顧後多虞。不幸沈痼,形顇神愉。彼此較量,何能無殊。至於宜家,族姻咸孚。為婦為母,克有令譽。女也士行,殆儷其模。吾衰且駑,窀穸亟圖。慰我考妣,奠此幽墟。寧有多
    賢,匪亟而徐。時日之良,其不躊蹰。迎告夫子,後人所諏凡此在殯,各有寧居。爰陳斯言,以侑清酤。菲不廢禮,庶其鑒予。尚饗。
    學古緒言
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 婁堅 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  10. 葢宗老家人火義,勉之者數矣。既菆,宿千,惟不入内者終禪期。及𧝓,舉禪化劉錢火飛蠶室,室𥁞卯也,去菆堂僅三尺許,菆堂亦𥁞茆,危矣。公面俄土色,甫泣拜火巳,展肱抱太孺人𣡛,大呼:兒在,母無恐,兒願以身試火。蒼浪天其貫人間。節母憐孤兒,勿以祝融囬禄及也。歸土幸甚。湏叟風反,得無恙。
    來禽館集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 邢侗 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  11. 伏念亾弟諸生元𤩴,故有至性,不諧俗情,刲股救親,守身若女,不幸短命,忽迨𧝓除。逝者如斯,嗟何及矣!元璐向者鴈行在遠,莫通池艸之魂;今兹鶴表無歸,愈切人琴之痛。會逢慶日,衆設盂蘭,䖍請苾蒭六和静轉蓮華十部,所求梵德,爲度中隂。如其己受生身,卽資福慧;假復猶沈刦海,願假因緣,業結全除,人天具樂。凡今人莫如兄弟,至𣦸方知;惟我佛卽是爺孃,
    興生均愛。
    鴻寶應本
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 倪元璐 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  12. 有司心䘮𧝓服奏:
    宋文紀
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 梅鼎祚 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  13. 增三年之喪爲三十六月,起於唐宏文館直學士王元感,已爲張柬之所駮,而今關中士大夫皆行之。服小記曰:“再期之喪,三年也。”三年問曰:“至親以期斷。然則何以三年也?曰:加隆焉爾也。焉使倍之,故再期也。”古人以再期爲三年,而於其中又有練祥之節,殺哀之序,變服之漸,以其更歷三歲而謂之三年,非先有三年之名,而後爲之制服也。今於禮之所繇生者,旣已昧之,抑吾聞之,君子之所貴乎喪者,以其内心
    者也。居處不安,然後爲之居倚廬以致其慕;食旨不甘,然後爲之疏食水飲以致其菲;去餙之甚,然後爲之袒括、衰麻、練葛之制以致其無文。今關中之士大夫,其服官赴舉,猶夫人也,而獨以冠布之加數月者爲孝,吾不知其爲情乎?爲文乎?先王之禮,不可加也,從而加之,必其内心之不至也。其甚者,除服之日而有賀。夫人情之所賀者,其不必然者也。得子也,拜官也,登科也,成室也,不必然而然,斯可賀也。故曰:“婚禮不賀,人之序也。”以其爲人事之所必然,故不賀也。喪之有終,人事之必然者也,何賀之有?抑吾不知其賀者,將於除服之日乎?君子有終身之喪,忌日之謂也。
    是日也,以喪禮處之,而不可以除,將以其明日乎?則又朝祥暮歌之𩔖也。賀之爲言,稍知書者己所不道,而王元感之論,則尚遵而行之。使有一人焉,如顏丁、子羔之行,其於送死之事無不盡也,而獨去其服於中月而𧝓之日,其得謂之不孝哉!雖然,吾見今之人略不以喪紀爲意,而此邦猶以相沿之舊,不敢遽變,是風俗之厚也。若乃致其情而去其文,則君子爲教於鄉者之事也。
    亭林詩集
    传统分类: 集部 | 别集类
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 顧炎武 撰
    朝代:
    版本: 四部叢刊景清康熙本
  14. 案:唐韻釋曰:禫者,除服祭也。鄭𤣥曰:𧝓者,澹澹然平安之意。此指禫祭,非言服也。即儀禮所謂中月而禫,間傳所云禫而纎,無所不佩是也。纎者,吉服,正與魯論去喪無所不佩之義同。蓋旣祭而釋吉,故禫服曰是月,禫祭曰中月。由此言之,再期而大祥,復間一月而禫,要以二十七月為斷矣。
    讀禮通考
    传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属
    现代分类: 政治
    作者: 清 徐乾學 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  15. 儀禮喪服:衰外削幅,裳內削幅,若齊裳内衰外負,廣出於適寸,適博四寸,出於衰。衰長六寸,博四寸。削,殺也。適,辟領也。外削則縫其殺者外嚮也。衰博四寸,當心辟領博四寸,出於衰,則綴於兩廂,各去衰二寸。以
    其去衰二寸,并辟領四寸與衰四寸,此所謂與闊八寸,兩之爲尺六寸也。辟頷及闊中尺六寸,負出於辟領外旁一寸,則負廣尺八寸矣。廣尺八寸而長稱之,則辟領之長蓋與衰。齊衰用三升布,則負與辟頜之布亦三升。倚廬間傳曰:父母之喪,居倚廬,寢苫枕塊。齊衰之喪,居堊室,苄翦不納。大功之喪,寢有席,小功、緦麻,牀可也。又曰:父母之喪,旣虞、卒哭,柱楣,翦屏,苄翦不納。期而小祥,居堊室,寢有席。又期而大祥,居復寢。中月而𧝓,𧝓
    而牀。
    禮書 樂書
    传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属
    现代分类: 其他
    作者: 北宋 陳祥道 著、北宋 陳暘 撰
    朝代:
    版本: 光緒二年菊坡精舍本
    刊印朝代:
  16. 則父沒而始𧝓爾母爲長子服三年當亦在舅沒之後
    桐華閣叢書
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 清 杜貴墀 著
    朝代:
    版本: 光緒二十五至三十一年巴陵杜氏本
    刊印朝代:
  17. 禮記問傳:禫而纖,無所不佩。謹議。皇上𧝓祭後,衣藍綴表,衣石靑冠,朱緯,帶佩畢具。古者三年之喪,二十五月而畢,後世加以二十七月,何也?禮記喪大記:禫而從御,吉祭而復寢。蓋旣禫,居外寢,婦人可從而與執事矣。然必更四時吉祭,始復內寢。吉祭之期,寛以浹月,然後無弗逮,故於古有加焉。謹議。二十七月內,元旦、冬至不受朝賀,遇大典陞殿,暫服吉,終事而釋。
    望溪先生全集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 戴鈞衡 編
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  18. 夫禮不從天降,不從地出,乃人心而己者,謂情緣於恩也。故恩厚者其禮隆,情輕者其禮殺。聖人以是稱情立文,別親疎貴賤之節。自臣子道消,上下失序,莫大之恩,逐情而薄,莫重之禮,與時而殺。此乃服不稱喪,容不稱服,非所謂聖人緣恩表情,制禮之義也。然喪與易也,寧在於戚,則禮之本也;禮有其餘,未若於哀,則情之實也。今十一月而練者,非禮之本,非情之實。由是
    言之,父存喪母,不宜有練,但依禮十三月而祥,中月而𧝓,庶以合聖人之意,逹孝子之心。秋,七月,丁卯,詔日:日往月來,唯天所以運序;山鎭川流,唯地所以宣氣。運序則寒暑無差,宣氣則雲雨有作,故能成天地之大德,育萬物而爲功。况一人君于四海,睹物欲運,獨見致治,不藉羣才,未之有也。
    隋書
    传统分类: 史部 | 正史类
    现代分类: 历史
    作者: 唐 魏徵 撰
    朝代:
    版本: 乾隆四年(1739)武英殿刻二十四史本
    刊印朝代:
  19. 又案:子為父母再期大祥,中月而禫,婦必從其夫,未及祥禫之月,婦安得别有祥禫?且虞練,丈夫兩番受服亦彌輕,婦人既練除要帶,
    則服盡除而即吉可知矣。其父在為母者,雖期服祥禫,婦亦既練除服,不俟祥禫也。若俟祥𧝓,則姑服反重于舅服也,而可乎?涪葢未詳考經傳而意其或然,故誤也。婦既練除服,則十五升吉布可也。有禮事而服禮服亦可也。后夫人、內子各以等衰為之法服,豈白縑、靑縑云爾乎?士妻居常,白縑、青縑無所不可,然縑乃織絲,白非凶服,未見其異于紈綺也。取必于縑,或反華于吉布矣,是白縑、青縑亦非也。然則夫在喪
    而妻以吉服與祭可乎?曰:可。虞之祭,賔弔服;練之祭,賔吉服,凡齊衰者皆除矣。祥禫之祭,婦吉服,諸孫、昆弟、昆弟之子並同。奚為而不可乎?傳曰:何以期也?從服也。夫之昆弟之子。
    五禮通考
    传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属
    现代分类: 政治
    作者: 清 秦蕙田 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  20. 據問士喪禮吉祭猶未配語,按此是𧝓月易纎服時,倘遇烝嘗禘吉祭,則但以新主入祖廟附食,而不以妣配,此極明了。甬東萬季野謂未配者不以新主配食祖廟,非妣不配考也。此是臆説。故嘗以問黄梨洲,不謂梨洲
    竟是之,且云新主雖在廟,不以配食。是主客言禮,皆以配妣作配食解,恐太疎矣。從來禮文配字祗訓陪對,並無訓作附食者。家語郊祀其祖以配天,孝經宗祀文王以配上帝,喪小記王者禘其祖之所自出,以其祖配之,皆陪對之義。故祖妣稱配,以配與妃通。周語註所云配者,配先君也。若附食名祔,所云合食于祖者,並不稱配。故此當吉祭,尚未配妣。若是配食,則卒哭而祔,在三月之後,即已附祭,豈有二
    十七月而禫而猶未祔者?若云新主雖在廟,仍未配食,則葬後祔廟,正爲此廟食耳。在廟三年而曽不得食,餒也,若何?
    西河集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 毛奇齡 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  21. 武宣皇后太和四年六月崩,至六年三月,有司㠯今年四月禘告。
    王肅議曰︰今宜㠯崩年數。案《春秋》魯閔公二年夏,禘于莊公。是時縗絰之中,至二十五月大祥,便禘,不復𧝓,故譏其速也。去四年六月武宣皇后崩,二十六日晚葬,除服卽吉,四時之祭,皆親行事。今當計始除服日數,當如禮,須到𧝓月乃禘。
    全三國文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 嚴可均 編纂
    addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文
    朝代:
    版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本
    刊印朝代:
  22. 王子出後告廟臨軒議。南豐王嗣,爵封已絕,聖恩垂矜,特詔日繼,茅土復申,義同始封,爲之吿廟臨軒。社男豐王朗、祠部郞朱膺之議皇后爲父服議:詳尋禮文,心喪不應再𧝓,皇代攷駒,已爲定制。元嘉季年,禍難深酷,聖心天至,喪紀過哀,是以出適公主,還同在室,卽情變禮,非革舊章。今皇后二月晦,宜依元嘉十九年制,釋素卽吉。以文帝元嘉十五年皇太子妃祖父右光祇大夫殷和喪,變除之禮,儀同皇后郊祀遇兩議。
    按先儒論郊,其議不一。周禮有冬至日圜丘之祭。月令孟春有祈穀於上帝。鄭氏說:圜丘祀昊天上帝,以帝嚳配,所謂禘也;祈穀祀五精之帝,以后稷配,所謂郊也。二祭異時,共神不同。諸儒云:圜丘之祭,以后稷配,取其所在,名之日郊;以形體言之,謂之圜丘。
    全宋文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 嚴可均 編纂
    addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文
    朝代:
    版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本
    刊印朝代:
  23. 前一日,掌事者預備内外𧝓服,各嚩於别所。主人及諸子俱沐浴,櫛爪翦,仍宿扵內外寝。牢饌及噐如大祥之禮。其夙興,祝入,燭先升,設八席於奠。掌事者設疊洗篚於東階東南,如常。篚實爵一,巾一,加冪。設丸無二於坐之左北墉下,醴酒,酒東寡用絺,加勺柄。具饌於堂東。祝與執樽罍篚者入,立扵噂壘篚之後。主人及諸子、妻妾、女子子仍祥服,内外俱升,就位,哭盡哀,降,釋祥服。應祥服者着禫服。相者引主入,以下俱升,就位哭。掌饌者以饌入,升,設於坐前。訖,執饌者出。相者引主人降自東階,詣罍洗盥手。唐開元禮卷
    洗爵。相者引主人升自東,詣階,酒樽所酌醴,進跪奠於生前,俛伏,興,少退,西面立。祝持版進立於坐之右,北面。内外皆止哭。祝跪讀祝文曰:維年月朔日,子孤子某敢昭告于考某官封謚。
    大唐開元禮
    传统分类: 史部 | 政书类 | 仪制之属
    现代分类: 历史
    作者: 唐 蕭嵩 撰
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  24. 不肖遠無二公之才,而有其野。今若土韓公之書,卽恐開罪。僕射賦歸去來辭,則刺史追檄隨至聽叅矣,其不可六也。近郴州袁生來,言,咨中及艾生南英云云。夫艾生博聞强識,遠在不肖上,特以敢言多怨,然當壬申之歲,師臺再三見召,不敢應命,而卒爲師臺邀致溥者,非艾生與?若以不肖爲無狀耶?失人之過,不在艾生。今也薦溥而斥南英,此又不肖之所不安也。袁生云咨稱不肖面折艾生於師臺座中,不肖固未嘗與艾生合堂同席。且師臺之所以取不肖者,必非爲其能面折人
    而罵坐也,袁生其浪傳乎?違先志則不孝,應命而致僨事則不忠,負師臺之恩則不義。備此數者,不得立於天地之間,尙何面目復圖執筆墨侍恩師左右乎?部咨且至,祥𧝓即期,伏惟師臺矜其愚,鑒其誠,力爲辭免,則不肖幸甚。
    尺牘新鈔
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 清 潘仕成 辑、清 周亮工 辑
    朝代:
    版本: 道光二十九年番禺潘氏本
    刊印朝代:
  25. 贊者承傳,內外在位者皆哭,再拜,十五舉聲。禮儀使奏:禮畢,與禮官等趨出,近侍扶皇帝還次。通事舍人引羣官序立太極門,百寮奉慰訖,以素服詣延英
    門起居𧝓變。其日,百寮早集西內,入就位。侍中奏辦,並如大祥之儀。皇帝服大祥服,近侍扶就位,哭十五舉聲。禮儀使奏請再拜,皇帝再拜,贊者承傳,百寮在位者皆再拜。禮儀使奏請就次變服。皇帝就次,除大祥服,服素服。百寮趨入,就位立定,近侍扶皇帝入,哭踊。內外百寮皆哭踊。禮官省饌,光祿卿引饌升,陳設酌奠,亦如大祥之儀。太祝讀祝文訖,禮儀使奏請再拜,皇帝哭,再拜。贊者承傳,内外百寮皆哭,再拜訖,禮儀使奏禮畢,
    遂與禮官趨出,近侍扶皇帝還次。通事舍人引百寮序出,至太極門外,進名奉慰訖,各服黲公服,便詣延英門起居。
    唐文拾遺
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 清 陸心源 撰
    朝代:
    版本: 光緒十年归安陆氏本
    刊印朝代:
  26. 高推高允弟高推,字仲讓,早有名譽。大延中,以前後南使不稱,妙簡行人。中書博士游雅薦推應選,詔兼散騎常侍,使宋,南人稱其才辨。遇疾,卒於建業,朝廷悼惜之。喪還,贈輔國將軍、臨邑子,諡曰恭,賜命服衣冠,允爲之作誄。李業興業興爲通直散騎常侍。孝靜天心四年,與兼散騎常侍李諧、兼吏
    部郎盧元明使於梁。梁散騎常侍朱异問業興曰:魏洛中委粟山是南郊耶?業興曰:委粟是圜土,非南郊。异曰:比聞郊邱異所,是用鄭義,我此中用王義。業興曰:然,雒京郊邱之處,專用鄭解。异曰:若然,女子逆降,旁觀亦從鄭義不?業興曰:此之一事,亦不專從。若卿此問用王義,除𧝓應同二十五月,何以王儉喪禮,禫用二十七月。也。异遂不答。業興曰:我昨見明堂四柱房屋,都無五九之室,當是裴頠所制明堂,上圓下方,裴唯除室爾,今此上不圓,何也?
    奉使金鑒續編
    传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 呂海寰 編
    朝代:
    版本: 宣統元年五錫福壽堂本
    刊印朝代:
  27. 劒起舞天爲秋電光殲𧝓照客愁客心愁民心樂棉芽短短
    東夫山堂詩選
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 許棫 著
    朝代:
    版本: 光緒十三年本
    刊印朝代:
  28. 嘉慶十年,錢氏質於印氏,十二年丁夘歸于余。此本單紙未𧝓,整碑完全,是以謝山有歴二百餘年不缺不爛之語。
    篆額二行,居中畧偏于左。盖前空十行,後空七行。額左題云:銀青光禄大夫、行尚書兵部侍郎李徳裕,大和三年八月十六日口浙西觀察使、撿挍禮部尚書𠔥御史大夫拜。又云:判官監察御史崔知白,支使監察御史崔瑨,廵官協律郎王式。右題云:劍南西川節度使、撿挍兵部尚書、成都尹兼御史大夫李徳裕,判官殿中御史内供奉崔知白,觀察支使兼監察御史張嗣慶,江西都團練判官、監察御史裏行李商卿,大和四年十一月一日。此下又云大和五年九月十三日,華隂縣令裴當。碑内第五行下空處題云:元豐
    乙丑𡻕戊寅月癸丑,奉議郎、知華州軍州事王子文被㫖設𬋕于嶽祠。
    漢延熹西嶽華山碑考
    传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 阮亨 輯、清 阮元 編
    朝代:
    版本: 道光癸未年揚州阮氏刊本
    刊印朝代:
  29. 奄及𧝓祭又云祗薦禫事亞終獻盍門啓門復入
    司馬氏書儀
    传统分类: 经部 | 礼类 | 杂礼之属
    现代分类: 其他
    作者: 宋 司馬光 著
    朝代:
    版本: 同治七年江蘇書局本
    刊印朝代:
  30. 臣賦性顓蒙,素懷恭順。向居苫塊,欲進表而無由;今屬𧝓除,敢請臣之或後。恭惟皇帝陛下,德超邃古,道建大中,海不擇乎細流,朝宗者必納;山豈遺乎土壤,
    環向者咸依。伏望俯鑒孤忠,得盡小心。翼翼垂憐微末,克遵先訓諄諄。存沒啣恩,子孫感德。云云。宋帝見表,賜旻錦袍銀帶,遣侍禁夏居厚持詔答之,賞給甚厚。宋以德明歸欵,諭河西諸蕃各守疆界。秋七月,契丹來册德明爲西平王。契丹主使北院樞密副使蕭承德持節封德明西平王,復姓李氏,賜車旗衣幣等物。九月,宋以德明誓約未定,命向敏中自知永興軍府,改爲鄜延都部署兼知延州,使經略之。帳編西夏纪卷四八
    西夏紀。德明始遣使入貢於宋。冬十月,德明遣趙保寧如契丹謝封册義成公主無所出。契丹册德明,時,諭以善事公主,克光先烈。
    西夏記
    传统分类: 史部 | 别史类
    现代分类: 其他
    作者: 民国 戴錫章 著
    朝代: 民国
    版本: 刻本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 7:01:51