袁褧字尙之，吳縣人，與弟𧙍同聞于時。工詩善，畫山水，論者謂其翰墨蕭灑，林丘鬱映。
明畫錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
中國有人焉，非陰非陽，處於天地之間，直且爲人，將反於宗本觀之，生者喑醷物也，雖有壽天，相去幾何？須史之說也，奚足以爲堯桀之是非？
果蓏有理，人倫雖難，所以相齒。聖人遭之而不違，過之而不守。調而應之，德也；偶而應之，道也。帝之所興，王之所起也。人生天地之間，若白駒過郤，忽然而已，注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。己化而生，又化
而死，生物哀之，人類悲之，解其天。墮其天𧙍，紛乎宛乎，魂魄將徃，乃身從之，乃大歸乎不形之形。形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也。此衆人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見無値，辯不若默；道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。
莊子因
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
造化之所爲天弢天𧙍拘束焉而不以爲苦解脫焉而轉以爲
南華雪心篇
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
中國有人焉，非隂非陽，處於天地之閒，直且爲人，將反於宗。自本觀之，生者喑醷物也，雖有壽夭，相去幾何，須臾之說也，奚足以爲堯桀之是非？果蓏有理，人倫雖難，所以相齒。聖人遭之而
不違，過之而不守。調而應之，德也；偶而應之，道也。帝之所興，王之所起也。人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已，注然勃然，莫不出然，漻然莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天𧙍，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎。不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也。此衆人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見無値，辯不若默；道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。
列子沖虛真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 列禦寇 撰、明 閔齊伋 評校 朝代: 战国 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
生物哀之，死物不哀，人類悲之，死類不悲。解其天弢，墮其天𧙍，獨脫也。紛乎宛乎，變化絪縕，魂魄將徃，乃身從之，乃大歸乎無爲，用心於其間也。不形之
形，形之，不形不形，形乃成，若形之，則敗其形矣。是人之所同知也。雖知之，然不能任其自形，而反形之所以多敗。非將至之所務也，務則不至，此衆人之所同論也。雖論之，然故不能不務，所以不至也。彼至則不論，悗然不覺乃至，論則不至。明見無値，闇至乃値。辯不若黙，道不可聞，聞不若塞，此之謂大得。黙而塞之，則無所奔逐，故大得。
南華經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、明 沈汝紳 集評、明 林希逸 口義、明 劉辰翁 點校、明 王世貞 評點、明 陳仁錫 批注 朝代: 西晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
中國有人焉，非隂非陽，無所偏名，處於天地之間，直且爲人，將反於宗。自本觀之，生者喑醷物也，
雖有壽夭，相去幾何，須臾之說也，奚足以爲堯桀之是非？果蓏有理，人倫雖難，所以相齒。聖人遭之而不違，過之而不守。調而應之，德也；偶而應之，道也。帝之所興，王之所起也。人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已，
注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人類悲之，不悲解其天弢，墮其天𧙍，魂魄將徃，乃身從之，乃大歸乎不形之形。形之不形，是人之所同
知也，非將至之所務也。此衆人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見無值，辯不若黙；道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。
南華真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、唐 陸德明 音義 朝代: 西晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
中國有人焉，非隂非陽，處於天地之間，直且爲將反於宗。自本觀之，生者喑醷。物
雖有壽夭，相去幾何，須臾之說也，奚足以爲堯桀之是非？果蓏有理，人倫雖難，所以相齒。聖人遭之而不違，過之而不守。調而應之，德也；偶而應之，道也。帝之所興，王之所起也。人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已，
注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入已。化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天𧙍，紛乎宛乎，魂魄将徃，乃身從之，乃大歸乎。不形之形，形之不形，是人之所同
知也，非將至之所務也。此衆人之所同論也。彼至則不論，論則不至，明見無值。辯不若黙，道不可聞，聞不若塞，此之謂大得。
南華真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、唐 陸德明 音義 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解
其天弢，墮其天𧙍，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！
南華真經口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
紛亂。宛轉。形容解弢、墮𧙍之貌。不形之形，無而生也。形之不形，化而無也。值，遇也。大道之要，明見者，不能值之。故辯不如默。
南華真經循本
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 明 羅勉道 著 addNames: 莊子循本 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
天弢天𧙍，猶曰天刑，盖以人之甘於桎梏，如弓矢之在弢義，亦天限之使不能出也。
莊子通義
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 朱得之 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
齧缺問道乎被衣，被衣曰：若正汝形，一汝視，天和將至；懾汝知，一汝度，神將來舍。德將爲汝美，道將爲汝居，汝瞳焉如新生之犢而無求其故！言未卒，齧缺睡寐。被衣入說，行歌而
去之，曰：形若槁骸，心若死灰，眞其實知，不以故自持；媒媒晦晦，無心而不可與謀。彼何人哉！舜問乎丞曰：道可得而有乎？曰：汝身非汝有也，汝何得有夫道？舜曰：吾身非吾有也，孰有之哉？曰：是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；孫子非汝有，是天地之委蛻也。故行不知所徃，處不知所持，食不知所味，天地之彊陽氣也，又胡可得而有耶？孔子問于老聃曰：今日晏間，敢問至道。老聃曰：汝齋戒，䟽瀹而心，澡
雪而精神，掊擊而知。夫道窅然難言哉！將爲汝言其崖略。夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生于道，形本生于精，而萬物以形相生，故九竅者胎生，八竅者卵生。其來無迹，其徃無崖，無門無房，四達之皇皇也。邀於此者，四枝强，思慮恂達，耳目聦眀，其用心不勞，其應物無方，天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與！且夫愽之不必知，辯之不必慧，聖人以斷之矣。若夫益之而不加益，損之而不加損者，聖人之所保
也。淵淵乎其若海，魏魏乎其終則復始也，運量萬物而不匱，則君子之道，彼其外與！萬物皆徃資焉而不匱，此其道與！中國有人焉，非隂非陽，處于天地之間，直且爲人，將反于宗。自本觀之，生者，喑醷物也。雖有壽夭，相去幾何？須臾之說也，奚足以爲堯桀之是非！果蓏有理，人倫雖難，所以相齒。聖人遭之而不違，過之而不守。調而應之，德也；偶而應之，道也；帝之所興，王之所起也。人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油
然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天𧙍，紛乎宛乎，魂魄將徃，乃身從之，乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也，此衆人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 焦竑 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
人生天地之間，若白駒之過郤隙，同忽然而已。
注然勃然，莫不出焉；油然漻音流然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天弢，音韜，墮音隳。其天𧙍，陳筆反。紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎。郤隙古通用。白駒，隙中之光影也。言人生歲月，直如隙駒，注然勃然，出者油然，谬然入，出則生也，入則死也。已化而生，又化而死，其死也則爲生物所哀，其在人也，則爲同類所悲，而其哀也悲也，死者不得而知也，在彼則以爲解其天弢，而隳其天𧙍云爾。嚢弓曰弢，囊衣曰𧙍。蓋人之有軀殻，如物之有弢𧙍者，然，一受其成形，卽爲軀穀
所累，解而隳之，彼方適然自以爲快，又如旅人之赴家，此其大歸焉耳。天下有歸而不樂者乎？而我噭噭然從而號之，何爲者哉？
南華真経副墨
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 陸西星 述 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𣦸生任化，弢𧙍自墮，則居化而任化，無化無不化，忘化而化化，安化安不化哉？每下愈況，故道在瓦甓；用假不用，故工乎捶鉤。以今日而知天地之先，不居則不去也；無將迎而通内外之化，處物而不傷也。由是知不因境而靜者，無所不靜；不因物而樂者，無所不樂。非化所能運，非累所能赁，可以一日爲百年，可以百年爲一日，則安知今日之所寓，非壺中之天地哉？靜觀世人之爲□□□，往往以所遇所能而殘生傷性，無異沈𣞀就爐，騰馥須臾，而形已燼矣。莫若不遇不能之全其眞也。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 建業 校刻、明 王元貞 校刻 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
其在人也，則為同類所悲，而其哀也。悲也，死者不淂而知也，在彼則以為觧其天弢而隳其𧙍云尔。盖人之天。有軀殻如物之有弢𧙍者然，一受其成形，即為軀殻所，累，觧而隳之，彼方適然，自以為快。又如旅人之赴家，此其大㱕焉耳。天下有帰而不楽者乎？而我噭噭然從而。號之何為者㢤？形者，色身也，幻相也。假合者也，不形者，法身也，实相也，无
鍥南華眞經三註大全
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
从巾般𣫇徒登切。艅閉口内。瞉幐鼻中瞉瞉，音虣甚。古今當有一誤。
滕騰、縢黱等字𠀤龤𦩫，或本龤一字。餘取消邪誤讀，邪誤義邪闕。𢁄可殹溷縢同。唱帽帽，禪帳也。从巾𠭵，直由切。改作幬惆溷𠑃，義𣂠說文𫡟𠭵字，而㡢𦓃从𠭵，闕殹或消文。亦卿社𢅡楚謂無縁衣也。从巾監，魯目切。又檻當郎。一字褈文，與常裳帙𧙍同意。按
古衣常𫡟不有緣，故𢅡檻特箸其名，意可見矣。牒幽㡨㡨拭也。从巾韱。精廉切。說文𫡟拭幡𡗕有拭訓，當有一誤。惟竹釋慊帷也。从巾兼力鹽切。又簾，當卽一字緟文，或古今䝿賤竹帛異器邪。意者南人㞢簾，卽北土㞢㡘兮。今北地𫡟不用布帛爲門簾者是。殹
㠲㡜裂也。从巾也意兼卑履切。匕刀屬，有𧛵義，故从匕。㡧窿𢅯，以囊盛穀，太滿而裂也。
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
三秩祑紩鉄帙袠袟𧙍柣翐
翐𣗻姪妷洷𢧤䟈𤛱豑豒
重編廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 撰、明 朱祐檳 重編 朝代: 明 版本: 嘉靖二十八年(1549)益藩刻本 刊印朝代: 明 |
中國有人焉，非隂非陽，䖏於天地之間，直且為人，將反於宗。自本觀之，生者喑物也，雖有壽夭，相去幾何，湏臾之說也，奚足以為
尭桀之是非？果蓏有理，人倫雖難，所以相齒。聖人遭之而不違，過之而不守。調而應之，徳也；偶而應之，道也。帝之所興，王之所起也。入生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已，注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人𩔗悲之。解其天弢，墮其天𧙍，紛乎宛乎，魂魄將徃，乃身從之，乃大歸乎。不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也。此衆人之所同論也，彼至則不論論。則不至明見无值，辨不若黙；道不可聞，聞不若塞，此
之謂大得。
道宗六書
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 李栻 輯 朝代: 明 版本: 萬曆四年(1576)黃世厚刻本 刊印朝代: 明 |
澹深韻於白水，儼髙意於浮雲。軌賢豪於後學，軼望識於前文。兹道兮可傳，可傳兮皓然。
挾兹心兮赴絶國，懷此書兮坐空山。空山隱轔兮窮翠崿，水散漫兮𣷉素壑。海外隂兮氣曇曇，江上月兮光灼灼。東南出兮是一山，西圵來兮乃䨇鶴。池中蓮兮十色紅，總前𣗳兮萬葉落。四壁深兮乃沉㵳，左右虚兮如寂寞。寂寞兮山室，德經兮道𧙍。盪兮刷氣，掩憂兮靜疾。信若人兮先覺，聊與子兮如一。鏡論語廵青史之殘誥，覽朱管之遺𠕋。惟魯濵之一叟，信衘道而探寂。世艱險而多阻，君英明而不革。講業兮齊
衛，論精兮汁泗。子之說兮義已祕，成賈鄭之雄理。可黃何之壯思。惜古人之取才，瞰青雲而靖意。意恬悵兮有端，才嶒峻兮可觀。憲嬀禹而折法，襲仁誼而求安。不嬿婉於戚施，寧踸踔於馬蘭。
江文通文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南朝梁 江淹 撰 朝代: 明 版本: 萬曆葛寅亮刻本 刊印朝代: 明 |
在西城之暮晷，肅皇命於禁中。聆蜻蛚於前廡，鑒朗月於房櫳。風蕭瑟㠯陵幌，霜溰澄而被墉。憐鳴蜩之應節，惜落景之懷東。嗟勞
人之萃感，何夕永而慮充。眇今古㠯遐念，若循環之無終。詠倚相之遺矩，希董生之方融。鑽光燈而散𧙍，溫聖哲之遺蹤。墳素杳㠯難曁，九流紛其異封。領三百於無邪，貫五千於有宗。攷舊聞於前史，訪心跡於汙隆。豈夷阻之在運，將全喪之由躬。遊翰林之彪炳，嘉美手於良工。辭存麗而去穢，旨旣雅而能通。雖源流之深浩，且揚摧而發蒙。習習飛蚋，飄飄纖蠅。緣幌求隙，望爓思陵。糜蘭膏而無悔，赴朗燭而木懲。瞻前軌之旣覆，忘改轍於後乘。匪微物之足悼，悵永念而捬噟。彼人道之爲貴，參二儀而比靈。稟淸曠㠯授氣，脩緣督而爲經。照安危於心術，鏡纖兆於木形。
全宋文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
可領結成三𧙍自前代所出經論諸音依字直反曾無
海山仙館叢書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
中國有人焉，非陰非陽，處於天地之閒，直且爲人，將反於宗，自本觀之，生者喑。醷，物也，雖有壽夭，相去幾何，須臾之說也，奚足以爲堯桀之是非？果蓏有理，人倫雖難，所以相齒。聖人遭之而不違，過之而不守。調而應之，德也；偶而應之，道也。帝之所興，王之
所起也。人生天地之閒，若白駒之過郤，忽然而已，注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。己化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天𧙍。紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎不形之形。形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也。此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見無値，辯不若默；道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。
荘子故
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 民国 李國松 輯 朝代: 清 版本: 光緒中合肥李氏本 刊印朝代: 清 |
𧙍形容無身之身大歸之樂也生者不知反以爲悲
董氏叢書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 董金鑒 著 朝代: 清 版本: 光緒三十二年會稽董氏取斯家塾本 刊印朝代: 清 |
輦紀山呼之盛八𧙍而延
香樹齋文集續鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 錢陳群 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
人類悲之解其天弢墮其天𧙍紛乎宛乎霓鬼
百家類纂
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 沈津 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
廖惶𧙍世鼇光
嘉慶寧國府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 魯銓 修、清 鍾英 修 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
伏以有室有家，未免妻孥之累；載生載育，實依造化之仁。旣獲遂扵全安，詎敢忘扵大賜。敬陳淨醮祗誠。伏念臣猥以塵凡，夙叨䕃佑，頃縁荆布之賤，乳蓐有期；重以羔豚之㣲，疾疢為苦。輙披丹悃，䖍叩蒼旻。顧私情仰瀆扵髙真，盍嬰譴罰；而洪覆靡遺扵小物，曲借生成。免身旣幸扵無虞，勿藥入臻扵有喜。屬春物萌芽之始，正化工發育之時，爰择剛辰，肅迎真馭，以謝曲成之造，以祈滋至之休。惟雙親耆艾之齡，各
登七𧙍；而百世繼承之託，僅有一人。仰頼慈仁，俯垂矜憫，益介夀康之𧘿，更膺蕃衍之祥。臣敢不思滌愆尤，恪修志行，終身自勉，期爲善人君子之歸；方寸不欺，庻答皇天后土之賜。
西山先生真文忠公文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 真德秀 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
南𧙍人曰行走准回川齋及密休甯人福覓
大清搢紳全書(同治十二年癸酉冬季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
以向人兮不如股𧙍之猶愈矢投體以秉虔兮敢祈
寧河縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 徐以觀 纂、清 關廷牧 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十四年(1779)刻本 刊印朝代: 清 |
鄭士𧙍桐城人毛應鸞人史志道上元人劉三畏
福建通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 謝道承 纂、清 郝玉麟 修 朝代: 清 版本: 乾隆二年(1737)刻本 刊印朝代: 清 |
之初致壽於九𧙍之近進退有道天下服其從容謀慮
虞文靖公道園全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 其他 作者: 民国 戴錫章 編、元 虞集 著 朝代: 民国 版本: 刻本 刊印朝代: 民国 |