今世浙中、閩中、粤中以及吳淞近海之區，皆有天妃廟。其姓氏則閩中之女子林氏也。死爲海神，遂有天妃夫人之稱。其靈爽非尋常之神可比，歴代加封焉。子全子曰：異哉！聖人之所不語也。生爲明聖，死爲明神。故世之死而得祀者，必以其忠節貞孝而後尊。以巾幗言之，湘夫人之得祀也，以其從舜而死；女嬃之得祀也，以其爲弟屈原、曹娥之得祀也，以其孝。若此例者，不可屈指。若夫流俗之妄，如𧒬磯夫人祠，亦以譌傳其殉漢而祀之。至于介山妬女之流，則所謂俚誕之不足深詰者也。若
天妃者，列于命祀，遍于南方海上州縣，其祀非里巷祠宇所可比，然何其漫然無稽也。夫婦人之爲德也，其言不出于閫，其議不出于酒食之微，其步趨不出於屏㕔之近。其不幸而𡠉，所支持亦不岀於門戸之間，所保護亦不岀於兒女之輩。若當其在室，則尤深自閟匿，而一無所豫。林氏之女，卽云生有異禀，其于海上樓船之夷險，商賈之往還，亦復何涉？而忽岀位謀之，日接夫天吳紫鳳之流，以強作長鯨波汎之管勾，以要鮫人蜑戸之崇奉，甚無謂也。古來巾幗之奇，葢遭逢不幸，岀于變故之來，勃菀煩𡨚以死，故其身後魂魄所之，不可卒化，世
人亦遂因而祀之，以勵風敎，以維末俗，是三禮之精意不可廢也。天妃果何居乎？自有天地以來，卽有此海，有此海卽有神以司之。林氏之女未生以前，誰爲司之？而直待昌期之至，不生男而生女，以爲林氏門楣之光，海若歛袵，奉爲總持，是一恠也。天之配爲地，今不以富媼爲伉儷，而有取于閩產，是二恠也。林氏生前固處子耳，彼世有深居重闥之淑媛，媒妁之流突過而呼之曰妃、曰夫人、曰娘，則有頳其面，避之惟恐不速，而林氏受之而不以爲泰，是三恠也。爲此說者，葢出于南方好鬼之人妄傳其事。鮫人蜑戸本無知識，展轉相愚，造爲靈跡
以實之。于是梯航所過，弓影蛇形，皆有一天妃在其意中，在其目中，以至肸蠁之盛，惟恐或後。上而秩宗，下而海隅官吏，又無深明典禮者以折之，其可嘆也。前乎吾而爲此說者，明會稽唐氏也，然略示其旨而未暢，吾故爲之申而明之，以俟世有狄文惠公其人者。曰：“然則海上之應祀者誰也？”曰：“海之瀕于南者，祝融是也，是眞海神也。祝融爲火，而海爲水，天一生水，地二生火，水火相配，故海之瀕于南者，其神有妃之稱，而東西北三方之海無之。後人不知，妄求巾幗以實之，吾憐其愚也，是則唐氏所未及發者也。”
鲒埼亭集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 全祖望 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清刻姚江借樹山房本 |
海上有無名翁者，世採珠為業，積以成富，逸而逺遊。道逢不氏子，相與掃石坐談。久之，翁顧問曰：天下之事，臨機者多迷，旁處者深察。吾雖業顓採珠，守箕冶之傳，且老矣，滄海之濱，應有遺者，而吾未及見也。子諒有知，明
以相諭。不氏子矍然起曰：翁胡不矢言以啟我，而乃自貶以誣人也？翁，海上良工也。東觀乎鯨渤，南涉乎鯤溟，西探乎弱水，北蹈乎天池。築蛟室以高卧，闢龍宫以廣居，梯蜃樓以博望，鑿鰌穴以幽棲。浮春水兮天之上，泛秋槎兮河之極。衝風五月之江閣，乗雪孤舟之蓑笠。靜則與琴高伍，動則與馬銜遊。出没神於蝄蟓，履歴深於陽侯。巧積家傳之濡染，蓻成歳晩之習熟。惜寶珠之叢生，遭鑑采之夷族。引繩以下縋，持紲以旁迎，餱糧以防
餒，篝火以繼明。扼驪龍之額，剖鮫魚之晶，瞽鯨鯢之目，隕蚌蛤之生，刳文魮之孕，吐頳鼈之精。因孤得羣，取母及子。賾者以收，遐者以致，深者以索，幽者以紀，往者以追，徠者以逆，沈者以鈎，浮者以格。度時而求，乗幾而襲，攻之必取，獵之必獲。海童弱兮助順，天呉强兮閃迹。起明月於晦㝠，出夜光於白晝。徑寸首選，火齊髙售。瑺走細而必舉，滑税微而必漏。貫螺砢，探官雨，摘摩尼，串璣琲，羅蔥符，拾珥璫，懸駁犖，刈木難。騰海藏之水怪，為陸
珍之竒觀。勤事厚直，輦金如山。追罔象之水技，離朱不得而爭長。命知氏以奴僕，參喫詬以翺翔。紛淵客之走集，惟搆計以巢除。勇如入敵，疾如赴虚。烏合而下，鴈行而驅。彼得此效，我笑人吁。躍足而進，側目而窺。垂囊而出，滿篋而歸。夸多鬬靡，決勝與輸。旦旦而伐，遂赭牛山。陽子一行，能空冀北。彼至寶之在地，亦應瑞而始出。水無恒産，世不多得。海若升天而告匱，水夷向人以稱空。胡貪□之罔厭，缺望之無窮。將竭川而括海，乃大欲之
所終。翁呀然而笑曰：異哉！子豈嘗見夫千金之家，窘於尺帛之費；萬國之天下，亡於一城邑之割裂者邪？夫海浮天地，浴日月，㑹百川而不盈，洩尾閭而不竭。大鵬之擊無窮途，六鼇之居有餘穴。禹貢不克盡記，河伯不勝望洋。鞭石而渡者為幻妄，挾山而超者為迂狂。觀瀾者小天下而高視，觀泉者隘八極而荒唐。其潮則源出歸墟，派分澤國。汗漫天綱，迴復易谷。溢水連雲，驚濤成嶼。蜚雪不冰，奔雷無雨。其山則沃焦、方丈、空桑、崑崙、蓬萊、
度索，方壺、靈居，巃嵸崱屴，岝□崔嵬。仙者不至，薪者不知。其國則七戎、六蠻，九夷、八狄，編髪比肩，臂文齒黒。帝者不臣，使者不入。其魚則虯螭、䱎䲛，鱺鱨、鯋鱯，叔鮪、王鱣，江豚、海脊，鹿首、赤喙，虎身、烏翼。市有不鬻，人有不食。其鳥則鷦鵬、天雞、精衛、晨鵠，鴐鵝、鵂鶹，爰居、屬玉，羽翮參差，風翰征逐。其獸則水兕、𩣡馬，騰黄、角犀，魚牛、虎蛟，食鐵、靈夔，雄鬛浮深，健足凌虚。其寶則玻璃、瑪碯、車渠、燭銀，珊瑚、琥珀、丹礫、雲精、璠璵、瑇瑁，金礦、玉英，火浣、水
碧，晁采、潛珉，鳴石、浮磬，文貝、大朋。葢環天下之物，多出其中，而珠其一也。夫珠者，地鍾其巧，海孕其形。法天圓動，與日虧盈。瑩以晞曜，積以隂精。熠熠厥彩，皎皎厥明。鏡脱塵兮日披霧，劒初拭兮錐始呈。光燭海天，遊魚避地；影生草木，驚鳥逃林。山懐之而媚，崖藏之而潤。艾藉之而焚，滓觸之而淨。闇然日章，得君子之道；涅而不淄，合聖人之貞。窮人類而無不愛，亘古今而知所珍。在天子則赤水之遺，索而必獲；鹿臺之焚，衣與俱徂。懐服為
治，撒殿為娯。在侯王則寶之不顧殃身，觀之不惜裂城。冬生温而不挾纊，夏消暑而不伐冰。結鞍勒以眩巧，照車乗以誇鄰。在后妃則國色而滿頭䝉白，輕肌而百顆受賜。得酒闌脣，吞星孕子，飾首耀冠，宛簪傅珥。在將相則受之而令名不完，翫之而遺事頓悟。彈雀致規，薏苡傳誤。在守令則還之而徳化以彰，却之而清節始信。估輕不買，而中帝之稱；贜穢不拜，而違君之命。在富翁則斗量如菽，懸壁如日，三斛而易美人，千履而迎上客。在
貧家則蜻蜓埋化，琪樹種生，觀葡萄之映月，待羊鬚之吐靈。在賈人則買□而還，按劒而睇，剖身而藏，索器而泣。在吾儒則繩貫七采，蟻穿九曲，走盤以明通才，出蚌以譽子徳，藏之錦囊，揮之彩筆，落咳唾而為文章，入笑談而為詩律。在釋氏則繫服而厥疾以瘳，誦數而所願如心，授還襯於法嗣，普舍利於衆生。在仙家則食之而充飽，懐之而延庚，履之而行水上，佩之而行江濱。是以用之者廣而價自踴，利之所在而人必趨。合逺近以從
事，徹旦暮以奔馳。然而滄溟之博大，實浩渺而沆瀁，隨時而生，因地而廣，如粟秋熟，似草春長，其出無窮，其取曷既。縱旁求而博采，終未免乎掛一漏萬之議。復有麻姑擲粒米之顆顆，天上落瑞雨之星星，清秋横白露之團團，夜永浸奎纒之耿耿。多水晶之似是，而魚目之非正。孰為神人，而一時簡别搜畧之可盡。雖或鳳銜之而歸少昊，蛇銜之而報隋氏，魚銜之而報武帝，鶴銜之而報噲子，人固無如之何。彼鼷鼠之量，其所耗者能幾？至
如明珠之有靈，亦負異而自祕。入回囦而依䋙石，朋黿鼉而衛飌雨。萍苔掩光，泥沙累體。夫人目力有限，豈能察秋毫而照萬里？迺若海錯時取，厥産仍殷。合圍而獵，有垂雲之翼；數罟而魚，有吞舟之鱗。執柯而樵，有蔽牛之樹；披沙而㨂，有鑄馬之金。推之物類，何為乎獨此之埽迹而滅音？予假桑田於赤鹵，寄行窩於水雲。務多取之能事，慕深藏之令聞。身親之而巳老，家因之而不貧。父作之而既舊，子述之而復新。日採日給，繼繼承承。觀
其來之不竭，則其遺也又於是乎足徵。或者天府之珍，華國之寶，方棄而未收。依棲荒浦，蹭蹬窮流。彼微昧兮亦錄，我光大兮反留。鰕鮒竊笑，𧒬獺為讐。夜不旦兮落莫，海自寛兮拘囚。霧濛濛兮沙口，衣暝暝兮渡頭。龍門逺兮天茫茫，春浪寒兮風颼颼。席珍待聘而失望，懐寶迷邦而不寧。舞天雞兮不惡，聽孤鴈兮多情。對月明而有淚，泣子胥之潮聲。知顯晦之有時，姑含貞以徘徊。濯滄浪以養潔，臨碧落以舒懐。看龍舟以移日，照隻影以
追陪。狎鷗鳥以不飛，孚豚魚以不猜。抱至明以自信，任濟川之竒才。不隨波而上下，肯與石而喧豗。處清淺而自得，擬大用之晩來。探潛蛟於欲奮，賞芙蓉於將開。嗟闇投之終棄者，豈比夫待價者之有期。子乃絶天下之無物，渺滄海之易量。必爾言之是信，恐厚誣於大方。不氏子舉手加額曰：此翁盛徳之談也。子期尚以聾於音，國手不以精於奕。醫及膏盲之間，而曰泥於方書；相在驪黄之外，而曰拘於物色。巧能貫蝨，憂射牛之不殺；力
能扛鼎，歎勝雛之不克。以無窮視滄海，不隨所得而自滿；以有遺待天物，不就所見而自畫。翁真可謂盛徳之談歟。翁曰：非也。吾子不信物理，請以人事騐之。賢才之在天下，猶珠之在滄海也。持衡秉軸，騰茂蜚英者固多矣。然而亦有不幸而不為人所取者，如操簞而食，服敝而耕，中和之言切，仁義之辨明，是珠之遺於周也。議禮望國，采榮商山，江都逺相，長沙投閒，是珠之遺於漢也。杜陵以詩苦，栁州以文高，黜内相於下任，屈梁公於下
寮，是珠之遺於唐也。濂溪圖書，闗西聖學，天津散步，雲谷遯落，是珠之遺於宋也。夫賢才之在天下，顯而易見，數而可盡。而又里選鄉舉之恒行，幣聘枉駕之特進。徇夢卜，招弓旌，科賢良，䇿天人，第進士，試明經，薦弘博，拔㢘能，而亦有如前所云者。則夫水之茫昧不測，珠之動以億計者，而顧可謂其無遺哉？感是而考，我之言益信也。子盍以是而類推乎？不氏子再拜而退曰：賢哉我翁！善哉斯言！傳之天下後世，將使野無遺賢矣。滄海無遺珠之歎，又其次焉者也。
御定歷代賦彙
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 陳元龍 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |