𧉑寄洲館嶼大辨剛甥蠱凝作嬾能
詩集傳名物鈔音釋纂輯
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
已上略標一百二十種邪宗見解，並是迷宗背㫖、失湛乖眞，捏目生花、迷頭認影，若敲冰而索火、𩔖緣木以求魚，畏影逃空、捫風捉電。苦非甘種，砂豈飰因；皆不能以法性融通、一㫖和會，盡迷方便、悉溺見河，障於本心、不入中道。匍匐昇沉之路、𬘉綿取捨之懷，於無
心中强欲斷除、向無事内剛求捨離。將法空爲恚愛之境、返眞智作想礙之情，長隨八倒之風、難出四邊之網。竟不知理即生死，恒與道冥；妄本菩提，從來合覺；明常住暗，水不離冰；靈智常存，妙用無盡。何乃遏想𫝹而求湛寂，斷煩惱而證眞如。妄作妄修，自難自易。且靈覺之性本非秘密、如來之藏實不覆藏，故知圓常之理不虧、信解之機難具。如針鋒上無邊身菩薩，似藕𮈔懸須彌盧之山；唯歎希竒，罔知所措。如水母土蜂之𩔖、猶𧉑𧉿屈歩之徒，歷劫他求、終朝取相，不自暫省、返照囘光。貨鬻衣珠，承紹家業，但爭空花
之起滅、定認眚影之是非，去淳朴而專尚浮華、䘮根源而唯尋枝𣲖；可謂遺金拾礫、擲寳持薪。
永明智覺禪師唯心訣
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 五代 延壽 著 朝代: 北宋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
荅：得而不得始本之覺無差，不得而得妙證之時玄會。如金剛三昧經云：“佛言：善男子，五位、一覺從本利入，若化衆生，從其本處。舍利弗言：云何從其本處？佛言：本來無本處，於無處，本際入實，發菩提而當成聖道。何以故？善男子，如手執彼空，不得非不得。”論釋云：擧疑發起云：若本處應得入，若得入非無本處，爲遣是疑故，引喩釋。手執彼空者手執喩，能入之行處，空喩所入之本。不得者虛空無形可握故。非不得者握內不無虛空故，本利亦爾，本來無本處性故，不可得。無本之本不無故，非不可得也。斯則悟本稱得，非向外求，若有所求卽是失本。又若有所得不得菩提，以無得故，出生菩提故。又無得之法非在得外，要求一切法方盡無得之原。如發菩提心論云，於無法中，說諸法相，於無得中，說有得法。如是之事諸佛境界，然雖求一切法，以了無得故，卽無所依。無所求中，吾故求之耳。故大寶積經云：“佛問文殊：依何正修行？文殊曰：正修行者爲無所依。”釋曰：凡有言教所詮，竝證一心之義。若心外見法，是邪修行，則有所依故。若正修行不依一物，所依旣寂，能依亦亡。能、所俱空，邪、正雙泯，卽正修行矣。無生義云：“經言：法離眼耳鼻舌身意。是故六根不能取。故言學者無取。”大智度論言：譬如𧉑◆蟲處處能集，唯不能集
火中。衆生意識亦復如是。預是可聞見法悉皆能緣而不能緣般若，故知般若性離意不能取。又能取之人性復自空，故不能取。若以眼取，如經言，眼性復空，若以耳取、耳性又空。若以手取、手性又空。若以意取、意性又空，人與法共是一如。如不能取得如也。空不能取得空，卽是學者無取。故言無得。又一念心起有二種覺：一約有心者察一念纔起，後念不續，卽不成過。所以禪門中云：不怕念起，唯慮覺遲。又云：瞥起是病，不續是藥，以心生卽是罪生時故，是以初心攝念爲先，是入道之階漸。如諸經要集云，攝心一處，便是功德叢林。散慮片時，卽名煩惱羅剎。所以曇光釋子降猛虎於膝前，螺髻仙人宿巢禽於頂上，乃至森羅不能自觸，要須因倚諸根內想感發，何以知然？今有心感於內事，發於外，或緣於外，起染於內。故知內外相資，表裏遞用。君臣心識不可備捨。故經云：心王若正則六臣不邪，識意惛沈則其主不明，今悔六臣，當各慚愧制禦六根，不令馳散也。法句經心意品云：昔佛在世時，有一道人，在河邊樹下學道。十二年中，貪想不除，走心散意，但念六欲目色、耳聲、鼻香、口味、身受、心法，身靜意遊，曾無寧息。十二年中，不能得道，佛知可度化作沙門，往至其所，樹下共宿。須臾月明，有龜從河中出來至樹下。復有水狗飢行求食，與龜相逢，便欲噉龜，龜縮其頭尾及其四腳。藏於甲中，不能得噉，水狗小遠，復出頭足。行步如故，不能柰何？遂便得脫，於是道人問化沙門。此龜有護命之鎧水狗不能得其便。化沙門荅言：吾念世
人不如此龜，不知無常，放恣六情，外魔得便，形壞神去，生死無端，輪轉五道。苦惱百千，皆意所造，宜自勉勵，求滅度安，於是化沙門，卽說偈言：藏六如龜，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。是以意地，若息則六趣俱閑，一切境魔不能爲便，如龜藏六，善護其命。起信論云：若後念覺知前念，此雖名覺，猶爲不覺。故約有心說，以是初行凡夫故。二約無心者知初起時，卽無初相，不待後念更滅，以正生一念之時，畢竟不可得故。如五十校計經云：菩薩問佛言：罪生復滅。何以故？我了不見。佛問諸菩薩：汝曹心寧轉不？諸菩薩報佛言：我心轉生，設我心不轉生，亦不能與佛共語。佛問諸菩薩言：若心生時，寧還自覺心生？不諸菩薩言：我但識見因緣時，不覺初起生時。佛言：如汝所說，尚不能知心初生時，何能無罪？故知不察最初一念因成之假，寧免後念相續成事之過乎？以一切生死煩惱，皆因不覺故。若智爲先導，咎何由生？又若了心外無法，則情想不生，不用加功，直入不思議地。如淸涼鈔云：經明十地法體心言路絕釋不思議，謂言語道斷，心行處滅。據法望情，名不思議，以其法外本無情故，其義云何？情相之興原由妄想，妄想故，便有相生，以依相故，復起心想。隨名取實，卽是覺觀，依此覺觀，便起言說。依言說已復起妄心想，取所說法此卽言語，以之爲道，心以爲行。於是相想熾然不息，今契法實滅除妄想，相卽不生。相不生故，立名心滅，名心滅故，名卽不生。名不生故，覺觀不起，覺不起故，言說隨亡。言說亡故，不復依言取於所
說不取說。故言語道斷心行處滅，心行滅故，名不思議。以法出情心言不及故，不思議。是知妄想心亡境界緣滅。如炙病得穴，永斷病原，可謂覺寶之良醫矣。
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
死人枕治户疰病腹中石𧉑邪氣八肝眼痛多見鬼物
古今醫統大全
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐春甫 輯 朝代: 明 版本: 隆慶朱希忠等刻本 刊印朝代: 明 |
敝席不辦一𧉑帳身治畦一蒼頭給薪水妻子
省身集要
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 胡宗洵 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
按孫滔，朴實人也，其看銀時，但𬓭彼輕薄，不知𧉑人輕薄𠙚，正要如此，人方不疑，後方好用假。不然，待打換之後，或有人□傍取視，豈不敗機？故坐舟冷𥬇，爲書銀摹様，無非爲眩視計耳，向後誰復細認哉？說者曰：假令包銀時，孫即取真銀入手，後令汪收銀，則汪不窮乎？曰：𨿽然，彼棍者變計百端，即令真銀入手，彼又别有法。但各守本分，各用己
財，勿貪小可便宜，則不落圈套矣。道士船中換轉金賁監生在南監，期滿将𡚖，欲換好金数十两，𡚖遺妻妾，以将逺敬。同郷。鄧監生阻之曰：京城換金者，屡被棍以銅鏪脫去，金非急用，何必在此換為？賁曰：京城方有好金，若有棍能脫我者，亦服他好手叚。数日内，換金十餘两，皆照金色交易，都是好金。後有一後生，以金錠十二两来換，賁生取看，幾有足色金，問其換数，後生曰：某𭅼官命，換的要作五換。
鼎刻江湖歷覽杜騙新書
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 琐记之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 張應俞 撰 朝代: 明 版本: 刻陳懷軒存仁堂重印本 刊印朝代: 明 |
少保時西師未解京城有變王𧉑白圭出禦虜公凾請虜退即
吾學編
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 历史 作者: 明 鄭曉 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
間馬得兎逐兎尓鶴放鶴麽鶴博𧉑撲蝶夢蝶隠豹献雉渡蟻指鹿救蟻
新刻陳明卿先生對類會海
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 明 陈仁锡 撰 朝代: 明 版本: 末刻本 刊印朝代: 明 |
傷寒微厥至八日膚冷其人躁典安時者比為臧厥非為厥也蚘厥者𧉑今者靜而時
尚論後篇
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 喻昌 撰 朝代: 明 版本: 石印 刊印朝代: 明 |
西螘子也以虫氐聲周禮有蚳醢讀若祁直尼切諸籀文𧉑从
說文諧聲舉要
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 朱士端 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
司十九年春正月帝發洛陽封比干墓脇他明𧉑鰤
史鑑年表彙編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 蕭承笏 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
平脉一篇之義也需弱言氣血氣無形血如水皆𧉑細之物
沈氏尊生書傷寒論綱目
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 沈金鰲 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
如水母土蜂之類，猶𧉑𧉿屈歩之徒，歷刼他求，終朝取相。不自暫省，返照回光，貨鬻衣珠，承紹家業，但爭空花之起滅，定認𤯝影之是非。去淳朴而專尚浮華，喪
根源而唯尋枝泒，可謂遺金拾礫，擲寶持薪。是以衆聖驚嗟，達人悲歎，都謂不到實地，未達本心，妄識浮沉，緣心巧僞，徧計所執，現佀外塵，人杌繩蛇，橫生空見。不知萬法無體，一切無名，從意現形，因言立號，意隨想起，言逐念興，想念俱虛，本末非有。是以三界無物，萬有俱空，邪正同倫，善惡齊旨，全抛大義，莫返初源。於無心中妄立異同，就一體内強分離合，自他纔立，逆順隨生。起鬬爭之端，結惑業之始，織是非之緻網，緝憎愛之樊籠。觀鏡像分妍醜之心；聆谷嚮興喜怒之色。責化人之心行，保幻物之堅牢。
御選語錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 清 世宗胤禛 輯 朝代: 清 版本: 雍正十一年(1733)內府刻本 刊印朝代: 清 |
棼射王汰輈𧉑𩼣𨋦
音註全文春秋括例始末左傳句讀直解
| 传统分类: 经部 | 春秋类 现代分类: 其他 作者: 南宋 林堯叟 著、清 松永昌易 訓點 朝代: 清 版本: 寬文01年刊本 刊印朝代: 清 |