家兄門生有湯良器，人品甚高，詩文字畫皆肅然，事繼母至孝。家兄既捐館於江西，殯洪州。時良器已登第，爲江西運司屬官，遭罹兵革，人不與家兄相聞問。及舍姪横往扶護，偶於一客次見之。良器聞家兄捐館。沛然流涕，乃極力佐舍姪營辦扶護事。良實貪甚，乃盡取妻子首飾授舍姪。家兄旅櫬得以萬里護歸
者，良器之力居十七八。予與良器𣣇不久，然心知其賢者。其後果與子才善，又大為李伯紀所前席，其人固可知。今又鋧於家兄盡力如此，益信其為賢也。故家兄之賢弟子，惟孫力道、陸𧇀仲、湯良器、莘先覺、陳德昭，他亦余不能盡知。在諸公閒，惟先覺不第而䘚，而德昭猶在場屋。良器名曰，不幸早世，逐終於江西運屬云。家兄門生有施大任，嘗知秀州嘉興縣，始視事，訟牒逾千指，大任皆不問，獨摘其無理者，得七八十，皆科辠，
是曰決撻至暮，其不盡者，明日又行之。
北窗炙輠
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 施德操 著 朝代: 南朝宋 版本: 写本 刊印朝代: 南朝宋 |
皇帝道叶金輪，示居黄屋。覆燾萬方，舟航三界。欲使雲和之樂，共法鼓而同宣；雅頌之聲，隨梵音而俱逺。
乃命鳧氏，範兹金錫。響合風雷，功侔造化。騰驤猛𧇀，負簨業而將飛；宛轉盤龍，繞乗風而如動。希聲旦發，犍槌夕震。莫不傾耳以證無生，入神而登正覺。圓海有竭，福祚無窮；方石易銷，願力無盡。
廣弘明集
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明本 |
蘇聿𥙷衙前𧇀候
桂苑筆耕集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 唐 崔致遠 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景高麗本 |
𧆭，𧆨，𧇄，虖，虘，䖉，雐，虜。虜，𧇀，𧇽，鬳，𧆥，虙，𧆜。
龍龕手鑒
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 辽 釋行均 撰 朝代: 辽 版本: 四部叢刊續編影印宋刻本 |
稜，字文子，彬季父，國子祭酒琛之子也。少歷清官，渡江爲元帝丞相從事中郎。從兄導以稜有政事，宜守太郡，乃岀爲豫章太守，加廣武將軍。稜知從兄敦驕傲自負，有罔上心，日夕諌諍，以爲宜自抑損，推崇盟主，且羣從一門，並相與服事，應務相崇髙，以隆勲業。毎言苦切，敦不能容，潜使人害之。弟侃，亦知名，少歷顯職，位至𠯵國内史。
𧇀潭虐潭字思奥，㑹稽餘姚人。𠯵騎都尉翻之孫也。父忠，仕至宜都太守。𠯵之亡也，堅壁不降，遂死之。潭清貞有撿操，州辟從事主簿，舉秀卜，大司馬齊王冏請爲祭酒，除祁郷令，徙醴陵令。值張昌作亂，郡縣多從之，潭獨起兵，斬昌别率鄧䅣等。襄陽太守華恢上潭領建平大守，以疾固辭，遂周旋征討，以軍功賜爵都亭侯。陳敏友潭東下，討敏弟讃於江州。
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 宋 版本: 宋刻元明 刊印朝代: 宋 |
伯衡弱冠，讀𧇀文靖公送陳伯柔逰金陵序，見其稱陳君“超邁不群，慨然有志程伯子之學”，心𥨸異之。後十有七年，忝被徵来南京，適陳君官中書典籖，始得胥㑹。於是君齒長二十四年，旦至南京已一年，不以伯衡晚至後生，辱與爲忘年交，乃知君爲吳文正公之高弟弟子，其學䔍實而閡愽，其文融暢而淵永，信乎稱其人焉。旣而出佐諸暨，承兵革之餘，而能不大聲色以舉庻務，耄倪有所攸頼。於戯！明躰而適用，陳君其庻幾乎哉！君在諸暨，且滿三載，以例来朝。吏部疇其庸，用進秩之律，將超遷之，而君引年辭歸。禮部以議禮留之，又辭。翰林以舘職薦之，又辭。執政矜其志，不欲重煩以政，乃聞諸天子，俾歸田里，以
彰朝廷佚老之意。時之大夫士莫不高其風，而伯衡深有望焉。君臨川人也。臨川，陸文安公鄉郡也。昔文安與朱文公並起於一時，其自任以聖賢之道則同，而其學有不同焉者。雖以鵝湖、白鹿有㑹，終莫能定于一。其後文公之學，天下咸宗師之，而文安之學，獨行於臨川、四明、畨昜。自夫前代設科取士，一用文公之説，學者往徃徇時以希寵，而文安之學，雖三郡之士亦莫之或講矣。先儒有云：“文公以道問學爲主，文安以尊德性爲主。”夫道問學、尊德性，二者如之何其可偏廢也？則文安之學，豈不在所當講乎？是以文正“學統”“學基”之篇作焉。去短集長，眞知允蹈，亦惟後來是望。陳君生文安之鄉，登文正之門，有志乎程伯子之學，師友淵源之所自，固習聞而素講者也。觀其進不苟同，退不苟異，其學之所至，豈不較然矣乎？我國家方建學立師，
丕變士習，然則推所承傳者以淑諸人，君安得苟辭哉？伯衡辱交最深，故於君之歸也，不以衆人之髙之者爲君羡，竊以鄉學有不可廢者，致属望焉。
蘇平仲文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 蘇伯衡 撰 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明正統本 |
奠旌𧇀克誰歌亦作他郷兎正魂寄薜蘿
朱一齋先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 朱善 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
古者聖王之制，史在前，書過失，工誦箴諫，瞽誦
詩諌，公卿比諌，士傅言諌過，庻人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。聞其過失而攺之，見義而從之，所以永有天下也。天子之尊，四海之内，其義莫不爲臣。然而養三老於太學，親執醬而餽，執爵而酳，祝𩜺在前，祝鯁在後，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諌。故以天子之尊尊養三老，視孝也。立輔弼之臣者，恐驕也；置直諌之士者，恐不得聞其過也。學問至於芻蕘者，求善無饜也。商人、庻人誹謗，已而攺之，從善。
無不聽也。昔者秦政，力并萬國，富有天下，破六國以爲郡縣，築長城以爲開塞。秦地之固，大小之埶，輕重之權，其與一家之富，一夫之彊，胡可勝計也。然而兵破於陳渉，地奪於劉氏者，何也？秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬民，以適其欲也。昔者周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，用民之力，不過歲三日，什一而籍，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求，一若之身耳。所以自養
者，馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得□息，飢寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之爲怨，家與之爲讎，故天下壞也。秦皇帝身在之時，天下已壞矣，而弗自知也。秦皇帝東廵狩，至會稽琅邪，刻石著其功，自以爲過堯、舜。統縣石，鑄鍾𧇀，篩士，築阿房之官，自以爲萬世有天下也。古者聖王作謚，三四十世耳，雖堯、舜、禹、湯、文、武絫世廣德，以爲子孫基業，無過二三十世者也。秦皇帝日死，而以謚法，是父子名號有時相襲也。以一至
萬，則世世不相復也。故死而號曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至萬也。秦皇帝計其功德，度其後嗣，世世無窮，然身死絻𢿙月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。秦皇帝𥐘滅絕之中，而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡養老之義，亡輔弼之臣，亡進諌之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士。是以道䛕媮合苟容，比其德則賢於堯、舜，課其功則賢於湯、武，天下已潰而莫之告也。詩曰：匪言不能，胡此畏忌。聽言則對，讃
言則退。此之謂也。又曰：濟濟多士，文王以寧。天下未𡮢亡士也，然而文王獨言以寧者，何也？文王好仁則仁𦥷，得士而敬之則士用，用之有禮義，故不致其愛敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力，不能盡其力，則不能成其功。故古之賢君於其臣也，尊其爵禄而親之，疾則臨視之，亡𢿙，死則往弔哭之。臨其小歛、大歛，已棺塗，而後爲之服錫衰麻絰而三臨。其䘮，未歛不飲酒食肉，未葬不舉樂，當宗廟之祭而死，爲之廢樂。故古之君人者，於
其謂盡禮矣。服法服，端容貌，正顔色，然後見之，故臣下莫敢不竭力盡死，以報其上，功德立於後世而不亡也。今陛下念思祖考，術追厥功，圖所以昭光洪業休德，使天下舉賢良方正之士，天下皆訢訢焉，曰：將興堯、舜之道，三王之功矣。天下之士莫不精白以承休德，今方正之士皆在朝延矣。其賢者使爲常侍，諸吏，與之馳敺射獵，一日再三出，臣恐朝廷之解弛，百官之墮於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。陛下卽位，親自勉以
厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭衞卒，止歲貢者，廐馬以賦縣傳，去諸苑以賦農夫，出帛十萬餘匹以振貧民。禮高年九十者一子不事，八十者二筭不事。賜天下男子爵大臣皆至公卿。𤼵御府金賜大臣宗族，亡不被澤者。赦罪人，憐其亡，髪，賜之中，憐其衣，赭書其背，父子兄弟相見也，而賜之衣。平獄緩刑，天下莫不說喜。是以元年膏雨降，五榖登，此天之所以相陛下也。刑輕於它時，而犯法者寡，衣食多於前年而盜賊少，此天下之所以順陛下也。
臣聞山東吏布詔令，民雖老羸痞疾，扶杖而往聽之，願少須臾母死，思見德化之成也。今功業方就，名聞方昭，四方鄕風。今從豪俊之臣、方正之士，直與之日日獵射，擊免伐狐，以傷大業，絕天下之望。臣竊悼之。詩日：靡不有初，鮮克有終。臣不勝大願，願少衰射獵，以夏歲二月定明堂，造太學，修先王之道，風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。古者大臣不媟，故君子不常見其齊嚴之色，肅敬之容，大臣不得與宴游，方正修絜之士不得從射。
獵，使皆務其方，以高其節，則羣臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，𡸁於萬世子孫矣。誠不如此，則行日壞而榮口滅矣。大士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。陛下與衆臣宴游，與大臣方正，朝廷論議。夫游不失樂，朝不失禮，議不失計，𮜿事之大者也。山受學祖山，祖父祛，所言涉獵書記，不能爲醇儒。孝文時言治亂之道，借秦爲諭，名曰至言
治安䟽賈𧨏
西漢文
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 张采 撰、明 周锺 撰、明 张溥 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
敕范鎮：朕惟春秋之後，禮樂先亡；秦漢以來，韶武僅在。散樂工於河海之上，徃而不還；聘先生於齊魯之間，有莫能致。魏晉以下，曹鄶無譏，豈徒鄭衛之音，已雜華夏之器。間有作者，猶有典刑。然銖黍之一差，或宫商之易位。惟我四朝之老，獨知五降之非，審聲知音，以律生尺。覽詩書之來上，閱簨𧇀
之在廷，君臣同觀，父老大息。方詔學士大夫論其法，工師有司考其聲，上追先帝移風易俗之心，下慰老臣愛君憂國之志。究觀所作，嘉歎不忘。
東坡全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 蘇軾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
忠信慈惠，有善人長者之譽於其家，邦，人之所願得也。其言曰：爲長者則害富，姑爲富焉。然㑹𥟵讓簷街王氏用本富，數世世有令名，吾烏知爲長者之果害富哉？越里人祝產者，未有不口實王十公者也。其相訓誘爲善，又輙曰：王十公爾爾。十公之名聞外郡，里人多樂道其善事，或相影響過其實。十公有三交夫子，仲早卒，長鍇通判南雄府，其季諱欽，字宗敬，號桐溪，予所爲志墓者也。志曰：桐溪。
公十七補郡庠士，進補南京國子生，謁選爲鴻臚寺序班。以今皇帝登極恩，贈父如其官，喜曰：吾事竟矣。改南京差還，從里中移疾，不復仕。居三十年，四爲鄕大賔，年八十有一，以萬曆甲辰七月十二曰卒。爲人厚重恭儉，行依其有方隅者謀從其遲徊深遠者，居身取其觕者與人語。心所否，雖貴勢弗和也。聞人私褻，終身未嘗言。少而柄家，雖父兄在，不敢稱勞。父數譴呵之，弗敢愠。時方有倭冦，軍興多倚大姓，徭甲煩重，諸大姓完破視漏刻，公亦
數瀕危困。及濟，父始知之，勞苦曰：何不白我？曰：正恐驚尊人耳。仲兄病，時，公方娶，卽携持人山中，相與卧起。仲革，執手張目曰：死不恨，恨無以酬弟。及事其伯兄，雖白首必莊也。歲時會食，伯所不食，終不加箸。越大儒龍溪王先生、長沙守季先生，皆交於公，王先生爲蓬萊會，公與焉。晚年爲諸子言：吾昔從長沙諸君子游，聞所說古禮甚具，其言護念，是居要語也。汝軰少不見昔賢，宜佩其語。沈光禄錬之獄，名以謀叛，併捕其子襄，諸交游無敢視者。
公獨追送，投金與别，鄕里咸義之。及公老病，忽告其子：吾夢季先生見邀，贈吾所聮句，吾行矣。遂卒。王氏自其先有隂德，以忠厚起家，子孫尊用其敎，乆而不衰。王之先，巢人也。始祖勝，從高皇帝起兵，爲太平興國翼元帥，世襲水軍千戸。子保與靖難兵戰白溝河，死焉。子用，乆之得襲，降等爲百户，改𨽾紹興衞。用年十九，將海運。俗傳造海船視𭃡釘者死，故恒以老憊卒視釘。用曰：吾官也，請身當之。及海行，見掲竿於島，舟人曰：是有敗舟揭竿者，以
望救也。用曰：救之。曰：是不祥人也。乆餒且病，病將易焉。用炷香再拜：卽不祥，願及用身，無它蔓。竟徃拯活之。是夕，風大號，舟直於嶼，繫矴焉，有燈見於檣間，逮明，嶼没，而舟飄忽行，驟次于直沽。夜所繫蓋魚背，云有神降於舟，大呼用名言：帝隲爾善，大爾世也。用長子佐嗣職，而少子仁，遂擅高貲。仁有子舜卿，卽十公。申少師志十公墓，載神人活幼女，與免盜者罪。事旣具，而予所聞，十公嘗衣新衣行逵中，薪者隘，公衣敗於棘刺，薪者驰擔謝十公好。
語之日：汝莫驚惱耶？飲之酒，歸而不怡。婦恠之曰：吾觸忤王十公，十公反厚遇我，我殊慚愧耳。夕而薪者死，諸少年有微知其事者，更徃從慂謀，爲訟薪者。妻謝曰：吾夫慙入地，而可訟乎？十公諸傭奴常盜錢粟，公遇之，輙曰：好持徃作家，莫妄用。既而笑曰：若軰能盜吾財，不能盜吾命耳。至桐溪，公持户尤詳宻，而與人無競，善容覆，猶師用十公之道。有徽賈逋金數千，置弗問也。又負他貴人金，有司逮訊之，併得負公狀。恠公未嘗有言，因來語公：吾
爲公責逋。公言：某實數奇，折閱，非故也。而隂爲行百金，償他貴人債，竟脱賈於繫。有道士云暁方術，善致雨，有司延禮之，而其人實無行。異時𠹉紿取公銀什器，被數責逃去。至是，郡人多向公稱道之，公黙然，終無所言。其厚若此。配虞孺人，永昌同知龍峰公女。方倭事棘，王氏僮僕皆乘堞，公一夕十返，踣而僵。𧇀孺人嫗之，泠透於骨，乆之始蘇。孺人泣曰：君不幸卽死，遂孑無祀乎？時公年尚未壯，爲置貳於許，生二子一女，愛之尤甚。聞姻家有弗無
子者，毎告之曰：多置人，自宜子，巫媪何知乎？享年六十有七，以萬曆丁亥十二月四曰卒。二子𤇍潾，皆爲郡邑廪生，文彩彬彬焉。而其羣從巳有升膴仕者。王氏之興，神告之矣。塟桐溪，公與𧇀孺人阡曰舊埠，山日曰甲辰，嵗，嘉平之望。予樂爲之銘，且備論其世者，以明爲長者之果無害富也。銘曰：
歇菴集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 陶望齡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
擬陶鈞，垂惠潤。皇皇羣賢。峩峩英俊，德化宣芬芳，播來胤。播來胤，垂後昆。淸廟何穆穆，皇極闢四門。皇極闢，萬機無不綜。亹亹翼翼。樂不及荒，饑不遑食。
大禮旣行，樂無極。登崑崙，上層城，乘飛龍，升泰淸。冠曰月，佩五星。揚虹蜺，建彗旌，披慶雲，蔭繁榮。覽八極，遊天庭。順天地，和陰陽，序四時，曜三光。張帝網，正皇綱，播仁風，流惠康。邁洪化，振靈威。懷萬方，納九夷。朝閶闔，宴紫㣲。建五旗，羅鐘𧇀，列四縣，奏韶武，鏗金石，揚旌羽，縱八佾，巴渝舞，詠雅頌，和律吕。于胥樂，樂聖主。
古詩紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 冯惟讷 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
時人名爲𠑽隱。議復肉刑，斷錢貨，廻復攺異，造革紛紜，志無一定，條制森然，動害政理。性貪鄙，好奇異，尤愛寳物珠玉，不離于手。人士有法書好畫及佳園宅者，悉欲歸己，
猶難逼奪之，皆蒲博而取。遣臣佐四出，掘果移竹，不遠數千里，百姓佳果美竹，無復遺餘。信悅諂譽，逆忤讜言，或奪其所憎，與其所愛。十一月，玄矯制加其冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車，駕六馬，備五時副車，置旄頭、雲罕，樂儛八佾，設鍾𧇀宮縣。妃爲王后，世子爲太子，其女及孫，爵命之號，皆如舊制。玄乃多斥朝臣爲太宰僚佐，又矯詔使王謐兼太保，領司徒，奉皇帝璽，禪位於己。又諷帝以禪位吿廟，出居永安宮，移晉神主于琅邪廟。初，玄恐帝不肯爲手詔，又慮𤫆不可得，逼臨川王寶請帝自爲手詔，因奪取璽。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房喬 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
使也使至長安見猛曰昔畳𧇀以泮宮發頌
鼎鍥趙田了凡袁先生編纂古本歷史大方綱鑑補
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 袁黃 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十八年(1610)余氏雙峰堂刻本 刊印朝代: 明 |
臣聞書稱教冑子有𧇀庠辟雍之文易載賔
會通館校正宋諸臣奏議
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 历史 作者: 宋 趟汝愚 輯 朝代: 明 版本: 弘治三年(1490)錫山華氏會通館銅活字印本 刊印朝代: 明 |
与𥁞虐修𧇀益稷
尚書葦籥
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 明 潘士遴 著 朝代: 明 版本: 崇禎07年刊本 刊印朝代: 明 |
甘泉縣一，𨽾延安府。雍錄：古以甘泉名宫者三：秦之甘泉在渭南，一也；漢之甘泉在雲陽縣磨石嶺上，二也；隋之甘泉在鄠縣，三也。長安志曰：“磨石嶺山有甘泉。”十道志曰：“甘泉出石皷西原，漢甘泉宫在山上，即秦林光宫旁也。此則取石鼓、甘泉以名者也。隋宫在鄠縣西南二十里，對甘泉谷。秦之甘泉，史嘗明言在渭之南。秦始皇本紀：“迎太后於雍而入咸陽，復居甘泉宫。”徐廣曰：“表云咸陽南宫也。”秦時咸陽跨渭南北，則此宫不在渭北之咸陽，而在渭南之咸陽也。又本紀曰：“始皇諸廟及章臺、上林皆在渭南，已而更命為極廟，自極廟道通酈山，作甘泉前殿，築甬道自咸陽属之。則甘泉前後必近上林，即鄠縣也。由是觀之，則秦之“甘泉”與隋之“甘泉”正同一地。若秦之林光，至漢猶存。漢武元封二年，始即磨盤嶺山秦宫之側作為之宫，是為漢甘泉矣。孟康注郊祀志曰：“甘泉一名林光。”師古日：“漢於秦林光旁起甘泉宫，非一名也。”師古之說是也。元封二年以前，史之所記，文、景皆嘗臨幸甘泉，而不曰“甘泉有宫可幸”，當是秦之林光逺在磨
盤嶺上，不燼，于大面尚可用也。𢧐國䇿：“范睢說秦王曰：“大王之國，四塞以為固，北有甘泉谷，南帶涇、渭，右隴蜀，左關阪。”夫雎指甘泉谷為秦北面之塞，即雲陽縣甘山也。甘泉山即車盤嶺也。武帝雖别剙甘泉一宫，而秦之林光如故也，則謂甘泉宫在林光宫旁者也。且武帝之為此宫也，不獨以備游眺也，采信方士明庭之語，求以自通於仙，故増之，又増之如㤗，時如仙掌露盤及㤗一諸畫象盡在其上也。此山髙岀它山，南距長安已三百里，而 望見長安城堞，其上有通天臺，雲兩悉在臺下。自武帝後，山上宫殿臺觀略與建章相比，而百官皆有邸舎，故帝以五月避暑，八月乃歸也。元和志：“日當其登山，必自車箱阪而上，阪在雲陽縣西北三十八里，縈紆曲折，單軌𦂯通，上阪即平原宏敞，樓觀相属也。其縈紆曲折，故名車盤也。匈奴入㓂，而烽火通甘泉、長安兩地者，以人主時徃甘泉，不敢主定其處，故烽大兩通也。”三輔黄圗：“甘泉苑，武帝置，縁山谷行至雲陽三百八十里，入右扶風，周囬五百四十里。苑中起宫殿臺閣百餘所，有仙人觀、石闕觀、封巒觀、鳷鵲觀。”御宿苑，在長安城南。”又曰：“漢畿内千里，並京兆治
之，内外宫舘一百四十五所。”班固西都賦云：“前乘秦嶺，後越九𡽀，東薄河、華，西涉岐、雍，宫舘所𢌁，百有餘區。”秦離宫二百，漢武帝徃徃脩治之。按此則甘泉宫。三輔故事所謂北至甘泉九𡽀，南至長楊五祚，連緜四百餘里，通内外都城而言也。 銅人，秦鑄銅爲長狄之象，始於秦世，漢亦倣鑄，而又増大。三輔黄圖：“甘泉宫通天臺上有承露盤，仙人擎玉盃以承雲耒之露。元鳯間自毁，椽桷皆化爲龍鳳，隨風兩飛去，此即甘泉之銅人也。”三輔故事曰：“武帝銅露盤承天露，和玉屑服之，欲以求仙。”班固西都賦曰：“抗仙掌以承露，擢𩀱立之金莖。”軼埃𡏖之混濁，鮮顥氣之清英。”張𢖍西京賦曰：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。屑瓊蘂以朝餐，必性命之可度。”按凡此記、此賦，皆指武帝所鑄捧盤承露也。魏畧曰：“明帝景𥘉元年，徙長安鍾虞、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留於覇城。”又漢魏春秋曰：“明帝徙盤，盤折，聲聞数十里，金狄或泣，因留於覇城。”故李賀金銅仙人辭漢歌叙云：“魏明帝青龍九年八月，詔宫官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，𣣔立置前殿。宫官既折盤，仙人臨載，乃潸然泣下。”其歌曰：“魏宫車，指千里，東
𨵿酸風射眸子。空将漢月岀宫門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。携盤獨出月荒凉，渭城已逺没聲小。”辯曰：魏方來徙，人存而盤已折，則承露之具不全，魏人安肯載之以東也？至謂銅人就載泣下，則怪之又怪者也。李賀所言，又並此而加怪焉者也。賀之詩辭曰“衰蘭送客咸陽道”，又曰“渭城已逺波聲小”。咸陽、渭城皆在渭北，若銅人自此地徙移，期必自甘泉來。甘泉銅盤元鳯間已摧毁，雖其椽桷亦化龍鳯，則漢明之世已無銅人可徙，而况能及曹魏也乎？則謂携盤而岀咸陽、渭城者，又謬也。况魏明帝青龍之五年已自改為景𥘉元年，則魏世自無青龍九年，賀之説岀於妄信，益可見矣。又况人盤力重，長樂正在平地，徙之尚折。甘泉山高險，一名車盤，為其不可直度，而湏迂向取徑若車盤然，此之銅人豈可全體移載也哉？又漢武所鑄如飛亷、龍馬之属，漢明帝皆嘗迎而取之，其人力可勝者已遂致之洛都矣，獨金狄重不可前，乃遂棄諸覇城而已。然則移徙銅人者，廼漢之明帝，而非魏之明帝也。魏畧所言正是誤認漢明以為魏明，世□隨而和之，不足憑矣。世人但見魏明剙鑄二狄，
故并移棄覇城者而歸之魏明也。若謂漢明時已嘗𥙷鑄，則董卓先在東都，凡其龍馬，皆嘗取之以為錢材，决不肯毁小而存大，此自可以意逆也。 𥙊天金人匈奴傳曰：“霍去病出隴西，過焉耆千餘里，得匈奴𥙊天金人。”師古曰：“作金人以為天神之主而𥙊之，即佛像是其遺法也。”按今世佛像，不問範金、揑土、采繪，而其像通身黄色，則皆本諸鑄金也。武帝既得此像，遂收而祠諸甘泉，以其得自休屠分地之内，故繋之休屠也。漢志謂馮翊雲陽有休屠𥙊天金人”者是也。雲陽縣者，甘泉宫地也。休屠已䧏而為渾䣂王所殺，武帝嘉其向己，遂并與金像而尊之。既已祠諸甘泉，又取休屠王列之典祀，而名之以為路徑神也。見祀郊志。日磾者，休屠太子也。武帝以其父故而寵養之，賜姓曰金，則又本之金像也。已而日磾之母死，帝畫其像於甘泉，而題之曰“休屠王閼氏”也。夫惟寶其像，祠其父，姓其子，□其母，直皆以其來䧏而尊異之也。自此以外，史無他門也。班因漢人也，具著其實，首尾如此之詳。至曹魏時，孟康注釋𣾴志，始曰：“匈奴𥙊天處，在雲陽縣甘泉山下。秦奪其地，後徙其像於休屠右地，而又為去病所獲也。”
自此説既岀，而晋史、隋史亦皆據信，入之正史。予以世次先後攷之，未敢遂以為然也。右休屠金人及徑路神祠之辯。 杜佑曰：“冒頓以秦二世元年自立，撃走月氏。”則是秦二世已前，月氐之地未為匈奴所有。休屠未得王典其地，安能徙像以寘，而不為月氏所郤也？則謂避秦而徙休屠右地者，理之必不可者也。則孟康之語顯為無㨿，不待多求矣。若夫金像之所自來，則於是有攷，而非避秦以徙之謂也。張騫傳日月氐者，墩煌、祁連間一小國也。燉煌，沙州也；祁連，夭山也，本皆月氏地也。沙州、天山之間有城焉，名為昭武。昭武者，即佛之號，釋迦棄其家而從佛之地也。月氏既為匈奴所砓，則逐散竄手葱嶺之西，為十餘國，凢冠昭武為姓者，皆塞種也。“塞”則“釋”聲之訛者也。此地興崇釋教，而月氏國焉，故金像遂在其地，而為去病所得也。用何說以為主執，而云“自秦地而徙之月氏”也。右辯甘泉非匈奴𥙊天之處，秦未甞奪其也。其金人乃自休屠右地移徙來者，非自甘泉而徙去也。 揚雄甘泉賦曰：“翠玉木之青葱兮，璧馬犀之璘㻞。”左思譏之曰：“果木生非其壌，於義虚而無證也。”李善引漢武故事則曰：“上起神
屋，前庭植玉木，珊瑚為枝，碧玉為葉。”若如所言，則是木也，盖用珊瑚、碧玉装餙為之，其謂“翠而青葱”，皆狀碧玉之色而已，非真有是木根著其地也。至黄圖則又有異矣，曰“甘泉谷北岸有槐，今為玉木，根幹盤峙，三二百年木也。十道志所記亦同。楊震𨵿輔古語云：“耆老相傳，咸以為此木即揚雄之謂“玉木青葱”者也。”詳此二説，又直謂木本槐也，而名之以為玉木焉耳。予即本賦上下文求之，則雄指殆可𩔗推也。曰壁馬犀之璘㻞，則非有真馬真犀也，真以璧玉刻為其形焉耳，世固無壁馬璧犀也。又曰：金人屹以承虞者，𧇀鍾也，則比木𧇀加珍矣，故誇之以見其盛也。於是合三者言之，則王也，璧也，金也，實非土毛，而皆假物為之，則漢武故事所著，大為可據也。若指其木以為槐，亦自一丨時所見，然槐葉望秋先零，不貫四時，其碧不長，恐非雄之所誇也。 鑄鼎荆山，即嵳峩山，其山陽為𪔂州，其南為湖縣，其西為冶谷，皆黄帝鑄𪔂之証。帝王世紀曰：黄帝鑄𪔂於荆山，𪔂成，崩於荆山之陽。長安志載嵳峩山事曰：黄帝鑄𪔂此山。今河南閿鄉有𪔂湖驛，亦傳為黄帝崩處。然荊山既有𪔂州、湖縣、冶谷及仙里、仙發諸村，
則𪔂成仙去之跡甚明，而閿鄉無他左証，况橋陵去此地近，當以世紀為是。又史載黄帝鑄𪔂所在，帝時名荊山也。按：禹貢：“導岍及岐，至於荆山。”今岐山東惟峨山為大，禹紀事乃畧其大而詳其細，不記其山而叙其麓，有是理也。又按：宋敏求雲陽志曰：“嵳峨一名嶻孼山，又名慈峨山。”四臣郡縣圗記曰：“山頂有雲氣，即兩人以為候，昔黄帝鑄𪔂於此山。觀此，則此為荆山，其証甚明。諸儒以富平為荆山者，信誤矣，誤矣！又按：仙去之説，猶言賔天云耳。由秦皇、漢武好仙，方士𣣔售其術，故以黄帝為乘龍上天，此妄誕無稽之語也。後人不察，以為實事，殊不知天一日而旋一周，朝在九霄之上，則夕在九泉之下，其運轉之疾，無可比方。人坐車輪而運於地者，頃刻暈眩，乃運於天之上，其能生耶？石升仙之辯。梨園在光化門北。光化門者，禁苑南靣西頭第一門，在芳林、景矅門之西也。中宗令學士自芳林門入，集於梨園，分朋㧞河，則梨園在太極宫西，禁苑之内矣。開元二年，置教坊於蓬莱宫，上自教法曲，謂之“梨園弟子”。至天寳中，即東宫置
宜春北苑，命宫女數百人為梨園弟子。即是梨園者，按樂之地，而預教者名為“弟子”耳。凡蓬萊宫、宜春院，皆不在梨園之内也。上素曉音律，時有李龜年、賀懐智，皆能以伎聞。安禄山獻白玉簫管數百事，皆陳於梨園，自是音響絶不𩔗人間。此之玉簫所陳者，乃始正在梨園也。長安志又曰：“文宗幸北軍，因幸梨園。又令太常𡖖王涯取開元雅樂，選樂童按之，名曰雲韶樂。樂成，獻諸梨園亭，帝按之會昌殿。”此之㑹昌殿也者，即在梨園中矣。右梨園弟子之辯。 歧陽石鼓元和志日：“石鼓文在鳯翔府天興縣南二十里，周太王之都，秦雍縣，漢右扶風，唐天興縣。石形如鼓，其數盈十，盖記周宣王田獵之事，即史籀之迹也。”今武帝祠有石鼓，文多剥落，其可辯者，惟“魏文帝太和六年”，乃宋順帝昇明元年也。丨有“艾經、艾程，邑士夫敬謁。政和六年，尹天覺、張光、李法、石彦政、种浩率胡臨、宰王仲武、簿張仲恭、尉歩子厚、寄居劉直道，縁仲秋撿踏屯田，恭謁武帝廟畤。孝昌乙卯”，乃梁武帝大同元年也，十月三日”等字様。按此皆南渡以後登臨姓名，其所謂“石鼓西原”者，盖以形言，而非歧陽之石鼓也。右石鼓西原之辯。 蔡邕獨
断曰：“天子出，車駕次第謂之鹵簿，有大駕、小駕，有法駕。大駕祠天於甘泉備之，百官有其儀注，名曰甘泉鹵簿。中興以來希用之。”案邕此記，則惟郊天甘泉乃是大駕，大駕行則公卿皆從。若用法駕已下，則公卿不從矣。若夫漢昭儀之謂法從者，慮鹵薄中有從宫焉，人或非之，故立為之名，而曰法從也。言天子在行，則其宫貴皆當以法得從也。揚雄見之，果設卻妃之諷，則其預立此名，盖以自文，本非公卿扈行正語也。右昭儀法從之辯。
天下郡國利病書
| 传统分类: 史部 | 地理类 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 顧炎武 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊三編影印手稿本 |
四十四年，上聞諸王廣置女楽，滛縱不檢，因而𥝠娶生子，有乖天潢大典，詔革諸王楽户，朝賀宴饗，淂假皷吹于有司。隆慶三年七月，草恊律郎以下四十八員，存二十九員。
樂噐編鐘不過十二，以當十二辰，用節歌句。堂上撃黄鐘特鐘，而堂下編鐘應之，與編磬同用特鐘以應十二月之律，大鐘也。爾雅“大鐘曰鏞”，樂書曰“虞”，三禮圗曰“特縣者謂之鎛”。黄鐘重一鈞，故曰“大不岀鈞”，其次以漸而重，㽔賔重一石，故曰“重不過石”。特鐘主㽔賔，非鎛也。凢鐘未作，撃鎛以皷之，鎛聲細而鐘大，故周人各立一官任之。編磬，磬以立辨聲，最重難和。書曰“泗濵浮磬”，石無根，故曰浮。編之則离，雜而小，十六枚同在一𧇀，謂之堵，鐘磬各一
堵，謂之肆。或曰亦止于十二，以紘而掛于𧇀之崇牙，故曰編。
罪惟錄
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 清 查繼佐 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊三編景手稿本 |
氏張秉𧇀妻曹氏張增寶妻鮑氏印書泰繼妻黃氏
寶山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 朱延射 纂 朝代: 清 版本: 光緒八年本 刊印朝代: 清 |
左州不總廬東右哨干離饒永赈𧇀東人鮮
大清搢紳全書(道光二九年己酉秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
梁與作韻𧇀壽絕興入以
大清搢紳全書(同治十二年癸酉秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
往弢従徭𧇀書舗
六書通
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 閔齊伋 撰、清 畢弘述 篆訂 朝代: 清 版本: 康熙刻乾隆印本 刊印朝代: 清 |