夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發於聲音，形於動静，而人之道，聲音、動静、生術之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不爲道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制雅、頌之聲以
道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節奏足以感動人之善心，使夫邪汙之氣無由得接焉。是先王立樂之方也，而墨子非之，奈何！故樂在宗廟之中，則君臣上下同聼之，莫不和敬；閨門之内，則父子兄弟同聽之，莫不和親；郷里族長之中，則長少同聽之，莫不和順；故樂者，審一以定和者也，比物以
飾節者也，節奏合以成文，足以率一道，足以治萬變，是先王立樂之術也，而墨子非之，奈何！故聽其雅、頌之聲，而志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰屈申，而容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也。征誅揖讓，其義一也。出所以征誅，則莫不聽從；入所以揖讓，則莫不從服。故樂
者，天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也。是先王立樂之術也。而墨子非之，奈何！且樂者，先王之所以飾喜也；軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。先王喜怒皆得其齊焉。是故喜而天下和之，怒而暴亂畏之。先王之道，禮樂正其盛者也，而墨子非之。故曰：墨子之於道也，猶瞽之於白黒也，猶聾之於清濁也，猶欲之楚而北求之
也。夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹爲之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其郷，以至足其上矣。然後名聲於是白，光暉於是大，四海之民莫不願得以爲師。是王者之始也。樂姚冶以險，則民流慢鄙賤矣。流慢則亂，鄙賤則争。亂争則兵弱城犯，
敵國危之。如是，則百姓不安其處，不樂其郷，不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：“脩憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也。”墨子曰：“樂者，聖王之所非也，而儒者爲之，過矣。”君子以爲不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，
故先王導之以禮樂而民和睦。夫民有好惡之情而無喜怒之應則亂。先王惡其亂也，故脩其行，正其樂，而天下順焉。故齊衰之服，哭泣之聲，使人之心悲；帯甲嬰䩜，歌於行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭、衛之音，使人之心淫；紳端章甫，舞韶歌武，使人之心莊。故君子耳不聽淫聲，目不視女色，口不出惡言。此三者，君子愼之。凡姦聲感人
而逆氣應之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應之，順氣成象而治生焉。唱和有應，善惡相象，故君子愼其所去就也。君子以鍾鼔導志，以琴瑟樂心，動以干戚，飾以羽毛，從以磬管。故其淸明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似於四時。故樂行而志淸，禮脩而行成，耳目聦明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。故曰：樂者，樂
也。君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以道樂也。金石絲竹，所以道德也。樂行而民郷方矣。故樂者，治人之盛者也，而墨子非之。且樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮别異。禮樂之統，管乎人心矣。窮本極變，樂之情也；著誠去偽，禮之經也。墨子非之，㡬遇刑
也。明王以沒，莫之正也。愚者學之，危其身也。君子明樂，乃其德也。亂世惡善，不此聽也。於乎哀哉！不得成也。弟子免學，無所營也。聲樂之象：鼓大麗，鍾統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤箎翁博，瑟易良，琴婦好，歌淸盡，舞意天道兼。鼔，其樂之君邪！故鼓似天，鍾似地，磬似水，竽笙、簫和、籥似星辰日月，鞉、柷、拊、 、控、楬似萬物。曷以知舞
之意？曰：目不自見，耳不自聞也，然而治俯仰、詘信、進退、遲速莫不廉制，盡筋骨之力以要鍾鼓俯㑹之節，而靡有悖逆者，衆積意䜄䜄乎！
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰、唐 楊倞 注 朝代: 战国 版本: 四部叢刊景黎氏景宋刊本 |
爭 汜，嚇臞齦䐜膊脛䩜
太玄經
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 术数 作者: 汉 揚雄 撰、晋 範望 註 朝代: 汉 版本: 四部叢刊景明翻宋本 |
初一，争不争，隱冥。測曰：争不争，道之素也。陸曰：素，質也。王曰：争不争，謂争於未形之時，不見其迹也。光謂：一爲思始，而當晝。君子執道之素，争於不争之地，外無其迹，而物莫能勝也。次二，嚇河，臞。測曰：嚇河之臞，何可𢛅也。嚇，呼嫁切。臞，其俱切，瘠也。𢛅，與怙同。口拒人，謂之嚇。河之潰溢，誰能拒之？而臞瘠之
人，不量其力，乃欲以口嚇之，何足恃也？詩云：反予來赫。次三，争射齦齦。測曰：争射齦齦，君子讓鄰也。范本齦作誾，今從宋、陸、王本。射，神夜切。齦，音銀。王曰：君子之争，惟射而已。齦齦，勤至之貌。讓鄰，與讓相近也，其意讀齦爲懇也。光謂：齦，與誾同。誾誾，恭讓貌。孔子曰：君子無所争。必也，射乎？揖讓而升，下而飲，其争也君子。次四，争小利，不酋貞。測曰：小利不絶，正道乃
昬：也。曰：争不以道，而争於小利焉，宜其不成貞之矣。次五，争于逵，利以無方。測曰：争于逵，争處中也。范曰：五處中位，故稱逵。逵，九達道也。光謂：五爲中和，而當晝。君子執道之要，統理之會，應變無方，物莫能争。次六，臂膊脛如，股脚䐜如，維身之疾。測曰：臂膊之脛，臣大隆也。
王、小宋本脛作胵，其意音迭，腫也。今從宋、陸、范本。范本測曰：臂脛如股，今從宋、陸、王本。范曰：枝大於幹，臣大於君，皆爲疾也。光謂：臂膊脛如，言臂大如脛，不可使也。䐜，音嗔，肉脹起也。六以陰質，過中極大，如臣之彊盛，君不能制者也。賈誼曰：天下方病大瘇，一脛之大幾如要，一指之大幾如股。次七，争干及矛，䩜，用亨于王前行。測曰：干矛之争，衛君躬也。王本争干及矛作争于及方，測曰于方之
争，今從諸家。宋、陸本用亨于王前行作用享王于前行，今從范、王本。䩜，與冑同。行，户郞切。七爲禍始，用兵以争者也，故曰争干及矛冑。用兵以争，不以其私而從事，吉孰大焉。詩云：元戎十乘，以先啓行。次八，狼盈口，矢在其後。測曰：狼盈口，不顧害也。王曰：狼之噬物，盈口是争，不知後有害之者矣。光謂：狼性貪，務盈其口，而不知矢在其後，如小人争利而不顧其害也。天文弧
矢星在狼後。上九，兩虎相牙，知掣者全。測曰：兩虎相牙，知所掣也。宋、陸本測知所掣作製，范本作制，今從王本。掣，尺制切。王曰：争之極者，莫如虎闘而相牙，必有死傷之患。若能懼於患害，自掣而退，乃可以全物。不可以終争，故於争極而見自退之象。所以能知自退之道者，以陽當晝故也。光謂：掣，引也。務
陰家木，準蠱。入務次四，日舍昴。陽氣勉務，物咸若其心而總其事。陽氣勉務而生物，物咸順其心而自喜，總其事而不二也。
集注太玄經
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 西汉 揚雄 著、北宋 司馬光 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
古文䩜，同。除救反。字牀：兜鍪也。律文作鋤，非。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
古文䩜同除救反字林兜鍪也律文作鉗非也此十二大棒同蒲講反。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
次七爭干及矛䩜用亨于王前行測曰干矛之爭衛
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本 刊印朝代: 明 |
○胄䩜宙籀紬
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
所謂金城者，非謂築壤而高土，鑿地而深池也。所謂利兵者，非謂吳越
之鋌，千将之劍也。言以道徳爲城，以仁義為郭，莫之敢攻，莫之敢入，文王是也。以道徳為䩜，以仁義為劍，莫之敢當，莫之敢御，湯、武是也。今不建不可攻之城、不可當之兵，而欲任匹夫之役，而行三尺之刃，亦細矣。
鹽鐵論
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 西汉 桓寬 撰、明 張袠 校 朝代: 明 版本: 萬曆十四年(1586)張袠星聚堂刻本 刊印朝代: 明 |
十七醼、十八、二十釅。貝部二貞、三財、貸、透陌、貤、喩眞、四責、貧、竝、眞、
貶、五貪、六貾、七賅、八替、九
賢、十購、十一贅，十二贈、十三赢、十四贓、十五贖、十六、三靬、四靴、五䩜、六鞏、鞈、透、合、鞉、
十鞓、八鞛、九鞤、十鞹、十一𩌦、十二鞻、十三𩍘，十四韈、十曉、陌、
十八䪎、十九𨐀。雨部三𩁹、喩御雪、四雱、五雺、六𩂣、七霅、八震、九霓、霞
霪、喩侵、霨、喩隊、來東、十二霱、喻質、霯、透敬、霰、十三霽、十四、十六、靂、來陌、靈、來、庚、靄、影、解、影、泰、影曷。十七𩆷巾部
巾二布、三帆、四帊、五帔、六帑、七㡁、八帲、九幅、十盤、透爻、十一、陽、㡝、奉、送、明陌、幘、照、縮、幖、幫、蕭、
□。十二幡、三幦、十穿銑、四幬、十六幰、十七幱。
音韻啟鑰
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐守綱 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
有雲無風雲雲以後分第三變為龍飛陣。天衡、天前衝，地前衝，地軸，地軸，天後衝，地後衝。天衡雲雲，
有風無雲風風、地軸、天後衝以前分第三變為虎翼陣，天衡、天衡、天前衝。地䩜風風。
新镌汉丞相诸葛孔明异传奇论注解评林
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 兵法 作者: 明 章婴 撰 朝代: 明 版本: 万历二十六年书林双峰堂余文台刻本 刊印朝代: 明 |
䩜驚倒范寛幷李成昔者吾嘗閱畫史眞蹟人間嗟見比臥游
匏翁家藏集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 吳寬 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
鹽鐵論犀䩜兕用是也兠鍪鍪字亦从鶩从革後
金罍子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳絳 撰、明 陳昱 輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十四年(1606)上虞陳昱刻本 刊印朝代: 明 |
漢以前名勝之區，歴年既久，或難言之。由漢及今，供人指屈者，惟劉項君臣托跡處。及唐太宗、竇建德戰爭，故□耳。浪蕩渠起隋大業間，徵諸郡男女至百餘萬，□騷與汴口堰同邑，勝□僅此耶？或以黷武，或以揺粟，或且供游宰焉。其時民不堪命，葢亦按蹟如覩云。囂城，在縣西北二里許，東西兩倉頭之一，商仲丁。
商仲丁因毫□患，自毫遷都於此，時藍兵為㓂，仲丁據險之。網鑑註曰：在河南開封府河隂縣，即敖倉是也。今其地瓦礫尚存。倉去邑城西北二十里，山本名敖，秦置倉其上，會天下粟轉輸於此，故名敖倉。網鑑註曰：在河隂縣。今東西倉頭，即倉東西城也。□稱楚與漢索間，漢王擊□□滎陽，東□□□楚□，故不能過滎陽□□□□，遂築甬道
以取□，楚亦數侵奪漢甬道，後欲成臯以東，屯鞏、洛以距楚。酈生說漢王曰：知天之天者，王事可成。王者以民為天，民以食為天。夫敖倉，天下轉輸久矣，藏粟甚多，楚□滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，此天所以資漢也。願急進兵，收取滎陽，據敖倉之粟，塞成臯之險，以示諸侯形制之，則天下知所歸矣。王從之，乃復謀取敖倉。後竟破楚軍，引兵渡河，復取成臯，軍廣
武，就敖倉食。時酈食其說齊肖王曰：今文已據敖倉矣。故楚令□薛公對高帝曰：使布出於中計，據敖倉之粟，塞瓜皇之險，勝負之數，未可知也。陳琳代袁紹討操檄曰：屯據敖倉，阻河為固。葢豫省險要之區，自古云然也。漢王城，在縣東北西廣武山上。先是，楚大司馬曹無咎守成平，項王令謹於勿戰。漢□挑戰，軍不出，使人辱之，咎怒，渡兵纪水，士卒丰渡，
□之，大破楚軍，盡得楚寶貨。兵渡河，復取成臯西廣武，築城其地以距。其城址尚存。楚王城，在縣東廣武太公頂上。時破漢軍廣武，亦引兵軍廣武，築城距漢。太公䑓，在楚王城內。先是，睢水之敗，漢王乘大□與數十騎□去。審食其從
是患食少，築䑓為高爼，置太公其上，告漢王曰：今不急下，吾烹太公。漢王曰：吾與羽俱北面受令，懷王約為兄弟，吾翁即若翁必欲烹，而翁幸分我一杯羮。項王怒，欲殺之。項伯曰：為天下者不顧家，雖殺之，無益也。今䑓基尚在。子房城，在漢王城西。韓人張良，字子房，雖未特將，時從漢王為畫䇿臣。時漢王軍廣武，為良置城，良乘夜無人聲，自理洞萬簫，隱寓楚軍，以家人
父子之樂，爭戰鋒鏑之□。自是楚軍皆思東歸，而楚王之勢孤矣。鴻溝分界，在縣東北楚漢二王城之中。網鑑王氏註云：分水為二渠，其一渠東南流，始皇鑿引河水以灌大梁，謂之鴻溝。今之□口，是漢楚會處。其一渠東經陽武縣南，為官渡水。今查在開封府河陰縣東是也。史稱楚王自知少助，食盡，韓信又進兵擊楚，羽患之，漢遣候公說羽請大
公。羽乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。九月，楚歸太公，呂後引兵觧而東歸，即此地也。楚漢戰塲，在縣東南十五里索水上。史稱楚與漢大戰京索間，即此。其地平曠，可以用武，故為楚漢逐鹿之區。起丙申至巳亥，前後凡數百戰，屍橫盈野，索水為赤。運斗臺在運斗峪上，漢張子房觀星望氣之所。
世傳漢、楚割鴻二溝，約□分天下。漢王欲西，房，乃仰觀天仍象□楚氣當盡，因勸漢王曰：漢有大半，楚兵□食盡，今釋弗擊，所謂養虎自遺患也。漢王從之，乃追項籍至固陵，籍走，自殺，楚地悉定。□馬溝，在縣南八里，俗傳漢王戰敗，墜匿井中，蛛絲網之，馬□韁救王，即此地。黥王臺，在縣□北，古囂城地。史稱隨黥布歸漢，布隂
□黥布歸漢，布隂許之。何因說布殺楚使而攻楚。楚榖擊破□，布乃間行□何歸漢。漢王益九江王兵，與俱屯成臯。布乃建臺於此，以守敖倉。罕隂津，在縣西北，即今敖頭渡口。史稱漢王初出関，南渡隂津。網鑑註曰：即今之開封府河隂縣，是也。平陶城□□南門外里許，亦名平盜城。昔楚立豹為魏□□降漢。漢王率五諸侯兵伐楚，時
與軍從漢王入彭城。項王聞之，自以精兵三萬人，大破漢軍於睢水，漢王遁去，豹乃退此，築城講武。今城臺遺址俱在。點軍臺，在縣南城旁，即魏王豹所築，以檢閱士卒者。秦王寨，在邑西北廣武山秦王頂上。唐史：秦王世民圍洛陽急，城中乏食。王世充遣使入夏乞師，夏王竇建德許之，乃遺書世民，請退軍潼関，
復修舊好。秦王集將佐議之，皆請避其鋒。郭孝恪曰：世充窮蹙，埀將靣縳，建德運糧，遠來助之，此天意欲兩亡之也。不過二旬，兩主就擒矣。世民曰：善。乃將驍騎出武牢東，為寨於此以待之。時建德廹於武牢，不得進，數戰皆不利，乃悉衆出牛口峪，秦王率輕騎直薄其陣，建德中槊，復竄入牛口峪，墜馬被擒。世民囚至洛陽，以示世充。世美充詣軍□降。初，軍中謠曰：豆入牛口勢
能久。至是□敗。建德城在牛口峪東山上。按史：建德將兵□□，數戰皆凌敬，勸德悉兵濟河，懷河陽，使重將守之，遂建旗皷，踰太行，入上黨，□汾、晉，趨蒲津，蹈無人之境，拓地敗兵，中震懼，而鄭圍自觧矣。建德將從之，而世使告德，乃□
焉。浪蕩渠在邑城東北。水經云：河水東過滎澤，而浪蕩渠出焉。隋□業元年，命發南諸郡男女百餘萬夫為開導，名曰通濟渠。自西苑引穀、洛水達於河，又引河通於淮漕，自是天下利於轉輸。史載：焬帝廵幸，出洛口，御龍舟，挽船士八萬餘人，䩜轤相接二百里，照耀山陸，騎兵兩岸而行，旌旗蔽野，即從此而至江都焉。□以河□
□常，渠淤無跡。汴口堰在縣東北。堰傳自隋開皇間，字文愷增築，遏河水入汴，故又名梁公堰。唐開元，河南尹李□濬，以便漕運。廣德二年，使劉晏主漕事。晏乃按行，浮淮、泗，達於汴，於河觀三門遺蹟。至河隂，見字文愷梁公堰，廝河為通濟渠，視李傑新堤，盡得其利病，然畏為人□制，乃遺書宰相元載。載方內擅朝權，既得聿書，即盡以漕事委晏，故
其才䟽浚汴水，運米以給関中。後又以為江、汴不同，各冝造運船，江舡達楊州，汴舡達河陰，河船達渭口，渭舡達太倉，置倉轉相授受。自是每歲運米或至百餘。二萬斛無況覆之患，頼此堰也。來金河決，堤堰始，今廢焉。在縣東，比北濱河之地。初，唐開元十八年，宣史裴耀卿朝集京帥，元宗訪以漕事，
卿條上便冝甚詳，元宗初不省，雨水，穀價踊貴，元宗復以漕事訪耀卿。耀卿乃請罷陝陸運，而置倉河口，使江南漕舟至河口者輸粟於倉而去，縣官雇舟以分入河洛，置倉可三門，東西漕舟輸其東倉，而陸運以輸。宗以為然，乃於河隂置河隂倉，自江准漕者皆輸河隂倉，西至太原倉，自太原倉浮渭中。元宗大悅，拜耀卿為黃門侍郎，下
平章事。至德宗貞元八年，以陸贄言，減江淮運米，令京兆邉鎮和糴。贄言：臣切見每年江淮運米百一十萬斛至河隂、太原，留七十萬斛，而以四十萬斛輸東渭橋。今二倉見米猶有三百二十餘萬斛，京兆諸縣斗米值錢七十。請令來年江、淮止運三十萬斛至河隂，而河隂、太原以次運至京師。其所停八十萬斛，委轉八十錢於水災州縣糶之，以救貧乏。詔從之。
轉運院□河隂倉相左右。唐廣德間，建淮財貨者，後被盜焚。先是，強藩李師道數□□，請赦□⺎齊，上不從。師道使大將將二千人趨壽春，没馨言助官軍宫實以援元濟也。師道數養刺客姦数三人，數師道曰：用兵所急，莫先糧儲。今河隂□積江淮租賦，請前徃焚之，因劫東都，違焚宮□，亦救蔡一竒也。師道從之，遣攻運院，□錢帛三十餘萬□匹，穀二萬餘斛，人情□怯□請罷兵，
怯□請罷兵，上不許。為存唐鄭备魯碑作記。宋夢呂
河陰縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 申奇彩 修、清 毛泰徵 纂 朝代: 清 版本: 康熙三十年刻乾隆年间剜修重印本 刊印朝代: 清 |
鳥語之望日而趨，累載而至。懷名琛，拽馴獸以致於闕下者劳午。乃有帛氎罽訶蘭于紬布，水精、琉璃、軻蟲蚌珠，寶鑑洞膽，神犀照浦。山經所不記，齊國所不覩者，如糞如壤，軨積乎內府。或致白雉於越裳，或得巨獒於西旅，非威靈之遐暢，孰？能出瑰竒於深阻，葢徼外能率夷種來以修好，則中土當有聖人出而寧宁。然皇帝不寶遠物，不尚殊觀，抵金於嶃巖之由，沉玉於五湖之川，洞鄂之劍，乃入騎士之鞘；齧和□之馬，或服鼓車之轅。至於乾象表貺，坤維薦祉，盂靈物仍降，嘉生屢起，暈適背鐍，虹霓抱珥鳴星隕百怪颷變氣，垂白鮐背者，不知有之。况能言孺倪，豈獨此而巳也。復有穹龜負圖，龍馬載文，汾陽之鼎，函德之芝，肉角之獸，簫聲之禽，同頴之禾，旅生之穀。遊郊栖庭，克畦昌畤。非烟非雲，蕭索輪囷。映毗帶乎闕，角乎城壘。鷙鳥不欔，猛獸不噬。應圖人合牒，窮祥極瑞，史不絕書，歲有可紀。發微子於是亡言曰：國家之有若是歟？意者先生快意於吻舌。先生曰：國家之盛，鳥可究悉。雖有注河之辨，折角之口，終日危坐，抵□而譚，猶不能旣其萬。此特汴都這治迹耳，子
迹耳，子□知夫所以守此汴都之術，古昔之所以興亾者乎？客曰：願聞之。先生曰：熙：繄此寰宇，代狹代廣，更張更弛。黃帝都涿鹿，而是問爲幽州。少昊都窮桑，乃今魯地。伏羲都陳，帝嚳都堯，都乎陽，乃若昊天而授人時。舜都蒲孤，乃覲羣后而輯五瑞。公劉處豳，而兆王業之所始。太王非徙邠，以避狄人之所利。文王作鄷，方蒙難而稱仁；武王治鎬，復戎衣而致乂。葢周有天下，三百餘年，而刑措不用。及其衰也，亦三百餘年，而五霸更起。星離豆割，各據穀兵，以專列疆侯脇帶於弱國，不人君之經費，天下日蹙而日裂，中國所有者無幾。當時權謀爲上，雌雄相噬。孰有長距，孰有利觜？□孰先選，糧孰夙峙。孰關之卒，孰有憑軾之士？孰有素德，孰有疆倚？孰欲報惠，孰欲雪耻。或奉平邑以賂讐，或舉連城而易噐。骸骨布野，介胄生□。肘血丹輪，馬鞍銷髀。勢成莫格，國墟人鬼。噫彼土宇，凡幾吞而幾奪，幾完而幾弛。秦中形勢之國，□兵諸侯，如高屋之建瓴水，神臯天邑，以先得者爲上計。其他或左據函，界褒斜，號爲百二之都，東有成臯，西有崤澠，定爲王者之里。以至置舂陵之俠客，興泗上之健吏。扼
襟控咽，屏藩表裏。據城池爲金湯，役諸侯爲奴隸。拓境斥地，輮輔荒裔。東包蟠木，西卷流沙，北繞幽陵，南裹交趾。厥後席治滋永，泰心益侈。或慢守以啟戎，或朋淫而掐宄。橫調無藝而垂竭，游役不時而就斃。盧令曰：縱而不紲，鷺人厭觀而常值。睚眦則覆尸而流血，愉悅則結纓而珮璲。粉墨雜糅，賢才逆曳。腫微玠聒而竊肉食，賊臣廻穴而圖大噐。郡國制節，侯伯方軌。或爲大尾而不掉，或爲重膇而屢隨。室有丹楹，城有百雉，朝廷無用於揚燎，冠冕不杌於執贄。天維披裂，地軸杌相，羣生大文而珍瘁。雖有城池，周以鄧林，縈以天漢。曳輦可以陟崇巘，設泭可以濟深水。故武侯浮西河而下，自哆其地，而進戒於吳起。葢秕政肆於廟堂之上，則敵國起於蕭墻之裏。奚問左孟門而右太行，左洞庭而右彭蠡。發微子曰：天命有德，主此四方。如輻之拱轂，如桶之會極。其硈鞏者，天與之昌，其閫砢者，天與朗之亾。且非易之所能壞，亦非險之所能藏。非愚之所能弱，亦非賢之所能疆。故將吞楚也，白虵首斷於大澤；將繼劉也，雄雉先雊於南陽。龍漦出檳，而檿弧隱亾周之語；蓐收襲門，而天常貽刑虢
之殃。人力地利，信不能偃植而支什，而皆聽乎彼蒼。故鯨鯢髒解，决一死於吻血；兕虎闠開，踐巍嶽爲乎岡。蹂生靈如蹋塊，簸天下如揚糠。其敗也抉目而折骨，其成也頂冕而垂裳。由此觀之，土地足以均沛澤而施靈光而巳。易險非所較，賢否亦未可議也。先生曰：以易險非所較者，固巳乖矣；以賢否非所議者，鳥乎可哉！客不聞王國有德則昌者乎？地欲得險，勢欲參德。迫隘卑陋，則無以容萬乘之扈從，供百司之廪餼；據偏守隅，則無以限四方之貢職，平道理之遠邇。膴原中區，割宅制里，走八極而奔走，正南面而負扆，舉天下於康達。力士䪆說而不敢取，貪夫汗縮而不敢睨者，特德之險也。襟馮終南、太華之固，河之注，榏人之吭而拊人之脊，一日有變而立具。然而布衣可以窺隙而試勇，匹夫而號呼。彼天府之衍沃，適爲人而保聚，此以地爲險者也。地嚴德暢，然後爲神造之域，天設之阻。大哉炎宋，帝眷所矚，而此汴都，百嘉所毓。前無湍激旋淵、呂梁之絕流，後無太行百洞，孤飛句望浚深之巖谷。豐樂和易，殊異四方之俗，兵甲士徒之
好，賜匪頒之用，廟郊社稷百神之祀，天子奉養羣臣稍廪之費。以至五穀六牲，魚鼈鳥獸，闔國門而取足。甲不解纍，刃不離䪗秉小鉞，托陬而敵人奔幕。搞旌西僰而冉䮾螘伏，南斷蠻散徒黨而入質朝鮮。畏菹醢而修睦，解編髪而頂文弁，削左袵而曳華服。逆節躑躅而取禍者，折簡呼之而就戮。耽耽帝居，如森鍉利鏃之外向，死士逡廵而莫觸。仁風冒於海隅，頌聲溢乎家塾。伊昔天下阽危，王猷失度。皇網解紐，嘷豹當路。帝懷寶厯，未知所付。可受方國，莫越藝祖。圖緯協期，謳謠扇孺。赤子雲望而風靡，英雄螽趯而蠅附。玉帛駿奔者萬國，冠冕充塞乎寰宇。絶塞稅鎧而免軸䩜，障壘熄燧而摧櫓。拜檻神威，有此萬旅。奕世載德，蔑聞過舉。髪櫛禾槈，子檇椎哺。擊菓懋穗，拔惡鍳嫵。鈋觚角之碜刻，刑欃搶而牧國。爰暨皇帝，粉飾村質，稱量纖矩。鍠鍠奏廟之金玉，璨璨，夾楹之簠鈎簋。訓典嚴密，財本豐阜。刑罰糾虔，布施優裕。田有願耕之農，市有願藏之賈。草竊還業而歛跡，大道四通而不剫。車貫馬運，于百爲羣。肩輿捆載，前卻而後阻。搏壤歌咢者萬井，未聞欭嘎而告瘉。雖立壝爲界，其誰敢僭膊以
以批押。况此汴都者乎？押又有天下之壯，客，未嘗覩其奥也。且宋之初，營是都也，上睇天時，下度地制，中應人欲，測以聖智，建以皇極。基以賢傑，限以法士，垣以大師，屏以大邦。扦以公侯，城以宗子。以義爲路，以禮爲門。鍵鑰以柄，開闔以周，懷以恩。乃立室家，以安吾后。有庭其桓，社稷臣也。有梴其桷，衆材會也。有闈孔張，通厥明也。有牖孔陽，達厥聰也。其檻如衡，前有馮也；其璧如削，後有據也。其陛則崇，止陵踐也，其基則隆。帝。邑都旣周，宫室旣成。於是土意自足，乃駕六龍，乘德輿，先警蹕，由黃道，馳騁乎書林，下觀乎學海，欣躍莫不，從屬車之塵而前邁。妙技皆作，見者膽碎。乃使力卜提擊乎陰陽，搏捖乎剛柔，應乎成噐，方圓敷碩，或粉或由，隨意所裁。上方咀嚼乎道味，斟酌乎聖澤，而意猶未快。又欲浮槎之盈昃，尋天潢之流派，操執比斗之柄，按行二十八曐之次。奪雷公之枹，收風伯之鞲。一瞬之間，而甘澤霶霈。因孛彗於幽獄，敷景雲而黯靄。綂攝陰機，與帝惟諾而無閡。如此淫樂者十有七年。疲而不止，諫而不攺，吾不知天王之用心，但聞夫童子。
開封府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 管竭忠 修 朝代: 清 版本: 康熙三十四年刻本 刊印朝代: 清 |
䩜踰鞠鞫繭
說文廣義
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 程德洽 輯 朝代: 清 版本: 康熙程自莘成裕堂刻本 刊印朝代: 清 |
切經音義十六○融與丨同荀子議兵冠䩜帶劒注
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
䩜，
七國考
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 历史 作者: 明 董說 撰 朝代: 宋 版本: 守山閣叢書 刊印朝代: 清 |
丁蒞不聦同命斌翱䩜燠皛命
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
見上。沈括曰：「鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。後人以一斛為一石，自漢時已如此。」于定國飲酒一石不亂是也。挽彊弓弩，古人以鈞石率之，今人乃以秔米一斛之重為一石，凡石以九十二斤半為法，乃漢稱三百四十斤也。今之武卒蹶弩有及九石者，
計其力乃古二十五石，比魏之武卒當二人有餘，此乃近世教習所致。又淮南子曰：「古之兵，弓劍而已矣。槽柔無擊，脩㦸無刺。晩世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以闘。」許慎注：「連車弩通一弦，以牛挽之，以刄著左右，為機開發之，曰銷車䩜。」
七國考
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 历史 作者: 清 董說 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
鞇胄也荀子議兵篇冠軸帶劎𧥫䩜與胄同
別雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、清 吳玉搢 輯 朝代: 清 版本: 光绪年间林山房本 刊印朝代: 清 |
九三之亨于天子，京房云：享，獻也。左傳說之云：戰克而王饗，則京說當矣。王注云：通乎天子，讀享為亨。程傳依之。蒙謂古亨享止一字，文言釋亨為嘉會，以享禮說之也。大𤣥爭云：争干及矛䩜，用亨扵王前行。亦以亨為通。蓋其事為亨獻，而義借為亨通，此古人訓詁之常例也。天子，謂上九也。說者狃于五為君位，又習為陽與陽不相應之說，皆以五為天子。不知六五之厥孚交如，乃以信志交上，正賢臣之事，而上之所云履信者，履五也。尙賢，謂五為賢也。且其繇云：自天祐之，吉无不利，
非天子其孰當之？今又謂五為天子，是一卦有二天子也，可乎？是但知五為君位，而不知陽為君、陰為臣之義也。知陽君陰臣之義，則六爻皆可言君，惟視其卦之時義耳，豈必五而後為君哉？
易說
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 吳汝綸 撰 朝代: 清 版本: 光緒三十年王恩紱等本 刊印朝代: 清 |
䩜
補守山閣叢書
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 著 朝代: 清 版本: 光緒十五年本 刊印朝代: 清 |
二矛重弓，亦公車上物也。烝徒增增，亦卽公徒中之人也。孔氏分公車、公徒爲二節，非無見也。胄綅傳貝胄，貝飾也。朱綅，以朱綅綴之。釋文：縵，說文云：綫也。說文𮌎兜鍪也。从曰由聲。𩊄司馬法
胄从革。案胄取其曰首也，故从曰與。敎胄子从肉者。異字以皮革爲之，故亦从革。一切經音義十六引字林胄作䩜。荀子議兵：冠軸帶劔。注：軸與胄同。案軸卽司馬法之鞏字，隸體作胄，與敎胄子之胄混矣。古者舊貝而寶龜，貝之爲物，采色恂爛，俗所以稱寶貝，故以之爲飾。綅，說文作續，絳綫也。从糸侵省聲。詩曰：貝胄朱𦃌。案績爲縫綫，傳云以朱綫綴之，謂以朱綫縫之也。正義：其甲以朱綴之，文外橫添，恐非詩義。承傳承，止也。正義述傳軍之所征，往無不克，則無有
於我僖公敢禦止之者。
詩小學
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 吳樹聲 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
陶冶太平補天工䩜黻禮樂維汝庸今茲海郎荷帲
甓湖草堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 吳世傑 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
然淞粧君者對曰子爲正卿謹訟婦瑄將亡不越竟他䩜忝
音點春秋左傳詳節句解
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 元 朱申 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
棠谿墨陽非不利也犀䩜兕用非不堅也然而不能存者
百家類纂
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 沈津 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
次七爭于及矛䩜用
集注太玄
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 司馬光 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
下可用則強，下不可用則弱，是強弱之常也。隆禮效功，上也；重祿貴節，次也；上功賤節，下也：是強弱之凡也。好士者強，不好士者弱；愛民者強，不愛民者弱；政令信
者強，政令不信者弱；民齊者強，不齊者弱；賞重者強，賞輕者弱；刑威者強，刑侮者弱；械用兵革攻完便利者，強；械用兵革窳楛不便利者，弱；重用兵者，強；輕用兵者，弱；權出一者強，權出二者，弱。是強弱之常也。齊人隆技擊，
其技也，得一首者賜贖錙金，無本賞矣。是事小敵毳，則偷可用也；事大敵堅，則渙焉離耳；若飛鳥然，傾側反覆無日，是亡國之兵也，兵莫弱是矣。是其出賃市傭而戰之幾矣。魏氏之武卒，以度
取之；衣三屬之甲，操十二石之弩，負服矢五十箇，置戈其上，冠䩜帶劔，贏三日之糧，日中而趨百里。中試則復其戶，利其田宅，是數年而衰，而未可奪也，改造則不易周也。是故地
雖大，其稅必寡，是危國之兵也。秦人，其生民也狹隘，其使民也酷烈，劫之以勢，隱之以阨，忸之以慶賞，鰌之以刑罰，使天下之民所以要利於上者，非鬭無由也。阨而用之，得而後功之，功
賞相長也，五甲首而𨽻五家，是最為衆強長久，多地以正，故四世有勝，非幸也，數也。故齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以敵湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。
兼是數國者，皆干賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也，未有貴上、安制、綦節之理也。諸侯有能微妙之以節，則作而兼殆之耳。故招近募選，隆勢詐，尚功利，是漸之也。
禮義教化，是齊之也。故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，辟之猶以錐刀墮太山也，非天下之愚人莫敢試。故王者之兵不試，湯、武之誅桀、紂也，拱揖指麾，而強暴之國莫不趨使，誅桀、紂若誅獨夫。故泰誓曰獨夫紂，此之謂也。
故兵大齊則制天下，小齊則治隣敵。若夫招近募選，隆勢詐，尚功利之兵，則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣。夫是之謂盜兵，君子不由也。故齊之田單，楚之莊蹻，秦之衞鞅，燕之繆蟣，是皆世俗之所謂善用兵者，
是其巧拙強弱則未有以相若也，若其道一也，未及和齊也。掎契司詐，權謀傾覆，未免盗兵也。齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆和齊之兵也，可謂入其域矣。然而未有本統也，故可以霸
而不可以王，是強弱之效也。孝成王、臨武君曰：善。請問為將。孫卿子曰：知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔。至無悔而止矣。成不可必也。故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；
窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵决戰，必道吾所明，無道吾所疑，夫是之謂六術。無欲將而惡廢，無急勝而亡敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用財欲泰，夫是之謂五權。所以不受命於
主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。凡受命於主而行三軍，三軍既定，百官得序，羣物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。慮必先事而申之以敬，愼終如始，終始如一。夫是之謂大吉。凡百事之成也，必
在敬之；其敗也，必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則凶。戰如守，行如戰，有功如幸。敬謀無壙，敬事無壙，敬吏無壙，敬衆無壙，敬敵無壙，夫是之謂五無壙。愼行此六術、五權、三至，而處之以恭敬無壙，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。臨武君曰：善！請問王者之軍制。孫卿子
曰：將死鼓，馭死轡，百吏死職，士大夫死行列。聞鼓聲而進，聞金聲而退，順命為上，有功次之。令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。不殺老弱，不獵禾稼。服者不禽，格者不赦，犇命者不獲。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有扞其
賊，則是亦賊也。以故順刄者生，蘇刄者死，犇命者貢。微子開封於宋，曹觸龍斷於軍。殷之服民，所以養生之者也。無異周人。故近者謌謳而樂之，逺者竭蹶而趨之，無幽間辟陋之國，莫不趨使
而安樂之。四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。詩曰：自西自東，自南自北，無思不服。此之謂也。王者有誅而無戰，城守不攻，兵格不擊，上下相喜則慶之，不屠城，不濳軍，不留衆，師不越時。故亂者樂其政，不安其上，欲其至也。臨武君
曰：善。陳囂問孫卿子曰：先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也，孫卿子曰：非女所知也。彼仁者愛人，愛人故惡人之害之也；義者循理，循理故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪
也。故仁人之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兠，舜伐有苖，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此二帝四王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，逺方慕其徳，兵不血刄，逺邇來服，徳
盛於此，施及四極。詩曰：淑人君子，其儀不忒。此之謂也。李斯問孫卿子曰：秦四世有勝，兵強海內，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。孫卿子曰：非女所知也。女所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。彼仁義者，所以脩政者也。政脩則
民親其上，樂其君，而輕為之死。故曰：凡在於軍，將率末事也。秦四世有勝，諰諰然常恐天下之一合而軋已也，此所謂末世之兵，未有本統也。故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也。此所謂仁義之兵也。今女
不求之於本而索之於末，此世之所以亂也。禮者，治辯之極也，強國之本也，威行之道也，功名之揔也。王公由之，所以得天下也；不由，所以隕社稷也。故堅甲利兵不足以為勝，髙城深池不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。由其道則行，不由其道則廢。楚人鮫革犀兕以為甲，鞈
如金石；宛鉅鐵釶，𢡖如蠭蠆；輕利僄遫，卒如飄風，然而兵殆於垂沙，唐篾死。莊蹻起，楚分而為三四。
是豈無堅甲利兵也哉？其所以統之者，非其道故也。汝、潁以為險，江、漢以為池，限之以鄧林，縁之以方城，然而秦師至而鄢、郢舉，若振槁然。是豈無固塞隘阻也哉？其所以統之者非其道故也。紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑，
殺戮無時，臣下凛然，莫必其命，然而周師至而令不行乎下，不能用其民。是豈令不嚴，刑不繁也哉？其所以統之者非其道故也。古之兵，戈矛、弓矢而已矣，然而敵國不待試而詘，城郭不辨，溝池不拑。固塞不樹，機變不張，然而國晏
然不畏外而明內者，無故焉，明道而分鈞之，時使而誠愛之，下之和上也如影嚮，有不由令者，然後誅之以刑，故刑一人而天下服，罪人不尤其上，知罪之在己也。是故刑罰省而威流。無他故焉，由其道故也。古者帝堯之治天下也，蓋殺一人、刑二人而天下治。傳曰：威厲而不試，刑
措而不用。此之謂也。凡人之動也，為賞慶為之，則見害傷焉止矣。故賞慶、刑罰、勢詐不足以盡人之力，致人之死。為人主上者也，其所以接下之百姓者，無禮義忠信，焉慮率用賞慶、刑罰、勢詐除扼其下，獲其功用而已矣，大宼則至，使之持危城則必畔，遇敵處戰則必北，
勞苦煩辱則必犇，霍焉離耳，下反制其上。故賞慶、刑罰、勢詐之為道者，傭徒鬻賣之道也，不足以合大衆，美國家，故古之人羞而不道也。故厚徳音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，賞賢使能以次之，爵服慶賞以申之，時其事，輕其任，以調齊之，長養之，如保赤子。政令以定，風俗以一。有離俗不
順其上，則百姓莫不敦惡，莫不毒孽，若祓不祥，然後刑於是起矣。是大刑之所加也，辱孰大焉？將以為利耶？則大刑加焉。身苟不狂惑戇陋，誰睹是而不改也哉？然後百姓曉然皆知脩上之法，像上之志，而安樂之。於是有能化善、脩身、正行、積禮義、尊道徳，百姓莫不貴敬，莫不親譽，然後賞於是起矣。是髙爵豐
祿之所加也，榮孰大焉？將以為害耶？則髙爵豐祿以持養之。生民之屬孰不願也？雕雕焉縣貴爵重賞於其前，縣明刑大辱於其後，雖欲無化，能乎哉？故民歸之如流水，所存者神，所為者化，而順，暴悍勇力之屬為之化而愿，旁辟曲私之屬為之化而公，矜紏收繚之屬為之化而
調，夫是之謂大化至一。詩曰：王猷允塞，徐方其來。此之謂也。凡兼人者有三術：有以徳兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。彼貴我名聲，美我徳行，欲為我民，故辟門除塗以迎吾入。因其民，襲其處，而百姓皆安；立法施令，莫不順比。
是故得地而權彌重，兼人而兵俞強，是以徳兼人者也。非貴我名聲也，非美我徳行也，彼畏我威，刼我勢，故民雖有離心，不敢有畔慮。若是則戎甲俞衆，奉養必費，是故得地而權彌輕，兼人而兵俞弱，是以力兼人者也。非貴我名聲也，非美我徳行也，用貧求富，用飢求飽，虛腹張口，來歸我食。若是，則必發夫掌窌之粟
以食之，委之財貨以富之，立良有司以接之，已朞三年，然後民可信也。是故得地而權彌輕，兼人而國俞貧，是以富兼人者也。故曰：以徳兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也。兼并易能也，唯堅凝之難焉。齊能并宋，而不能凝也，故魏奪之。燕能并齊而不能凝也，故田
單奪之。韓之上地，方數百里，完全富具而趨趙，趙不能凝也，故秦奪之。故能并之而不能凝，則必奪；不能并之又不能凝其有，則必亡；能凝之，則必能并之矣。得之則凝，兼并無強。古者湯以薄，武王以滈，皆百里之地，天下為一，諸侯為臣，無
他故焉，能凝之也。故凝士以禮，凝民以政。禮修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之謂大凝。以守則固，以征則彊，令行禁止，王者之事畢矣。
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
代呼驢為衛，於文字未見。今衛地出驢，義在斯乎？或說以其有䩜有槽、譬如諸衛，有胃曹也，因目為衛。
資暇集
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 唐 李匡乂 撰 朝代: 宋 版本: 墨海金壺 刊印朝代: 清 |
伊昔天下阽危，王猷失度。皇綱解紐，嗥豺當路。帝懷
寶曆，未知所付。可受方國，莫越藝祖。圖緯協期，謳謡扇孺。赤子雲望而風靡，英雄螽趯而蠅附。玉帛駿奔者萬國，冠冕充塞乎寰宇。絶塞稅鎧而免䩜，障壘熄𤎩而摧櫓。拜檻神威，有此萬旅。奕世載德，蔑聞過舉。髮櫛禾耨，子攜稚哺。擊果懋穗，拔惡鑒嫵。鈋觚角之磣刻，刜欃槍而牧圉。爰曁皇帝，粉飾朴質，稱量纎鉅。鍠鍠奏廟之金玉，璨璨夾楹之簠簋。訓典嚴密，財本豐阜。刑罰糾䖍，布施優裕。田有願耕之農，市有願藏之賈。草竊還業而斂迹，大道四通而不𢾖。車續馬連，千百爲羣。肩輿捆載，前却而後跙。搏壤歌咢者萬井，未聞欭嚘而告瘉。雖立壝爲界，其誰敢㩱膊以批捭？况此汴都者乎？抑又有天下
之壯客，未甞覩其奥也。且宋之初營是都也，上睇天時，下度地制，中應人欲。測以聖智，建以皇極，基以賢傑，限以法士，坦以大師，屏以大邦。扞以公侯，城以宗子。以義爲路，以禮爲門。鍵鑰以柄，開闔以權。埽除以政，周裹以恩。洒立室家，以安吾君。有庭其桓，社稷臣也。有梴其桷，衆材㑹也。有闈孔張，通厥明也。有牖孔陽，達厥聰也。其檻如衡，前有憑也；其壁如削，後有據也。其陛則崇，止陵踐也；其極則隆，帝居中也。邑都旣周，宫室旣成。於是上意自足，迺駕六龍，乗德輿，光警蹕，由黃道，馳騁乎書林。下觀乎學海，百姓欣躍，莫不從屬車之塵而前邁。妙技皆作，見者膽碎。迺使力士，提挈乎隂陽，摶捖乎剛柔，應
乎成器，方圎微碩。或粉或由，隨意所裁。
御定歷代賦彙
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 康熙圣祖仁皇帝 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |