司士舉一鉶于上𧃊，又進一鉶于次𧃊，又進二豆湆于兩下乃皆食，食舉。卒食，主人洗一爵，升，酌，以授上𧃊，贊者洗三爵，酌，主人受于戸内，以授次𧃊，若是以辯。皆不拜，受爵。主人西面三拜𧃊者。𧃊者奠爵，皆答拜。皆祭酒，卒爵，奠爵，皆拜。主人答一拜。𧃊者三人興，出。上𧃊止。主人受上𧃊爵，酌以醋于戸内，西面坐奠爵，
拜。上𧃊答拜。坐祭酒，啐酒。上𧃊親嘏曰：「主人受祭之福，胡夀保建家室。」主人興，坐奠爵，拜，執爵以興，坐卒爵，拜。上𧃊答拜。上𧃊興，出。主人送，乃退。儀禮章句卷十六
儀禮章句
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 吳廷華 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
「受酢」，跪」，神賜飲食，起謝神拜」，興，拜，興，平
身。徹𧃊。
辨定祭禮通俗譜
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 杂礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 毛奇齡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
已， 注曰：「大宗已侍于賓奠。」監本已誤作已，從諸本。亦如， 經曰：「酳下𧃊亦如之。」巾箱「亦如」誤作「交加」，從諸本。
儀禮識誤
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 張淳 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
少牢「四人𧃊」，疏云：「上佐食東面近南，下佐食西面近北。」注云：「一賓長在上佐食之北，一賓長在下佐食之南。」楊氏圖因之。然佐食與佐食，賓長與賓長，所以不得東西相當之故，註、疏皆無確㨿。疏雖云以其尸東面近南，今尸起，上佐食居尸坐處，明知位次如此，然上佐食固當
東面近南矣，下佐食何以不得西面近南乎？
讀禮志疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 政治 作者: 清 陸隴其 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
漢儒議禮，尚不曉宗法，及唐、宋以後，則長夜而已。是以漢議定陶，宋議濮國，明議興獻，各以宗法相糾纏，並無有一人知其義者。而道威能傍推其意以及禘禮，亦屬難得，第其說仍未是也。按禘禮最古，不始于周，觀國語與祭法，則皆有「有虞氏、夏后氏禘黄帝而祖顓頊」語，是五帝已來，行之已久，此中精意，真有言禮家所難測者，
故夫子亟稱之。若不祖帝嚳而禘帝嚳，則在商時已然。據宗法，次嫡為别子，則摯、堯兩嫡俱為天子，自宜以后稷為别子。何則？史記以稷母姜嫄為元妃，契母簡狄為次妃，則别子在稷不在契也。然而商已先周而祖契，且先周而禘帝嚳，則契非别子，何有宗法？然則追享一祭，不必周公精意也。祇商禮郊㝠而祖契，周禮郊后稷而祖文王，頗有參變。後儒謂文武定制，實祖后稷，後王改為祖文王，則大謬不然。其云祖文王、宗武王，皆指明堂言，
與祖廟祀后稷不同，古人文多互見耳。若魯有郊禘，則郊是孟春祈榖之祭，禘是宗子出王之祭，此是宗法。禮記每云魯郊禘非禮，謂郊壇禮樂，或祀圜丘，出王享獻，濫及羣廟，故以為言，非謂魯不宜郊禘也。至謂後王禘祭不及所出，則漢後並然。漢禘髙帝，並不及太公，但云每遇禘祭，則合食髙廟，他可知矣。若云吉禘可不行，則吉禘為喪畢之禘，必不可少。葢祭多名禘，俱以審諦昭穆言，而新主入廟，則尤審諦所最急者。然且一祧一祔，
前後有升降，而中多遷移，使顯然去就，彼此難安，因特造此祭，使遷主存主共㑹一室而𧃊厭之，後遷共祧行，祔同親返，各警蹕而歸其廟。此正先王精意所在，故儀禮最殘闕，猶有云「吉祭未配」。吉祭者，正此祭也。此豈可少焉！
郊社禘祫問
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 政治 作者: 清 毛奇齡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
少牢「四人𧃊」，疏云：「上佐食東面近南，下佐食西面近北。」注云：「一賓長在上佐食之北，一賓長在下佐食之南。」楊氏圖因之。然佐食與佐食，賓長與賓長，所以不得東西相當之故，註疏皆無確據。疏雖云以其尸東面近南，今尸起，上佐食居尸坐處，明知位次如此，然上佐食固當東面近南矣，下佐食何以不得西面近南乎？
少牢「四人𧃊，上佐食東面近南，下佐食西面近此。」注云：一賓長在上佐食之北，一賓長在下佐食之南。蓋室中尚西，故上佐食上賓東鄉，下佐食次賓西鄉。室中尚右，故佐食處右，賓處左。佐食介於尸，尊佐食猶尊尸也。
參讀禮志疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 政治 作者: 清 汪紱 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
華，薧、𧃊、芻，莫、
蓋●
九經字樣
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 唐 唐玄度 撰 朝代: 唐 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
少牢饋食禮：「主人西靣三拜𧃊者。」鄭註：「三拜，旅之，示徧也。」
潛邱劄記
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 閻若璩 撰、清 吳玉搢 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
鄭注：下𧃊復兄弟位，不復升也。上𧃊即位坐，荅拜。
儀禮集釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 李如圭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
卒食，主人洗一爵，升，酌以授上𧃊云云，授次𧃊云云云「不拜受爵者，大夫餕者賤也」者，决特牲使嗣子與兄弟餕為貴，故拜受爵也。云「答壹拜，畧也」者，特牲亦無再拜法，此言「畧」者，以其四餕皆拜，主人摠答一拜。
儀禮要義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 魏了翁 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
膮、炙、胾、醢。「兩𧃊上𧃊下𧃊。」
小學紺珠
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 宋 王應麟 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
繼公謂不執爵以出，統於上𧃊也。上𧃊止。主人受上𧃊爵，酌以醋于户内，西面坐奠爵，拜。上𧃊答拜。
儀禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 敖繼公 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
𧃊撰
聲律發蒙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 元 祝明 撰、元 潘瑛 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 元 |
主人西面三拜。𦿉者𧃊者奠爵，皆答拜。皆祭酒，卒爵，奠爵，皆拜，主人答一拜。䟽𦿉者三人，𧃊止。主人受上𦿉爵，酌以醋于戸内，西面坐，
奠爵拜，上𦿉答拜，坐祭酒，啐酒。疏上。𧃊親嘏曰：主人受祭之福，胡夀保建家室。䟽主人興，坐奠爵拜，執爵以興，坐卒爵，拜，上𦿉答拜。上𦿉興，出，主人送，乃退。䟽
儀禮注疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 注、唐 賈公彥 疏 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𩟣醲饗𧃊𩞺饞五餽
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
卒食，主人降洗爵，宰賛一爵，主人升酌，酳上𧃊，上𧃊拜受爵，主人答拜，酳下𧃊亦如之。
儀禮述注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
佐食於旅齒於兄弟，則非
異姓明矣。又主人舉鼎與佐食俱，尸酢主婦，佐食授主婦祭。少牢以上佐食為上𧃊，下佐食為次𧃊，長賓、次賓為兩下，正為𧃊本子姓族人之事，故賓後於佐食，猶嗣為上𧃊，長兄弟轉為下𧃊耳。
儀禮析疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 方苞 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
坐奠爵拜執爵以興坐卒爵拜上𧃊答拜上𧃊興出主人
儀禮音訓
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊國楨 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年湖北崇文書局本 刊印朝代: 清 |
乃𧃊，如儐。右𧃊。
儀禮鄭注句讀
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 張爾岐 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
經籍𧃊詀卷第八
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
舉觶者皆奠觶于薦右。今文曰奠于薦右。祝命嘗食。𧃊。古文𧃊皆作俊。養原按：惠義曰：白酒食先生饌。鄭氏論語饌作餕。云：食餘曰餕。說文曰：纂具食也，或作饌。今按說文籑从食算聲。今作
𧃊，傳寫誤也。纂本訓具食，其訓爲食餘者，假借用之，非纂之本義也。食餘正字當爲餕，說文不載，葢偶遺之。段氏說文注云：禮說之字，於禮經皆从今文，而皆作餕。疑儀禮注當云今文纂作餕。記。鉶芼用苦若薇。今文苦爲芐。芐乃地黃，非也。養原按：鄭義與許不同，詳見公食大夫禮，公食及士虞，俱不言芐之非，此在後總決之也。
執匜者西面湻沃。今文湻作激。王氏經義述聞：湻制，故書湻爲敦，是其證矣。養原按：質人湻制注云：湻讀如湻尸盥之湻。湻尸盥，卽此湻沃也。
周官故書攷 儀禮古今文異同
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸心源 輯、清 徐養原 撰 朝代: 清 版本: 光緒十一年归安陆氏本 刊印朝代: 清 |
饎讀熾火之熾𧃊音撰
漢魏音
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年至四年本 刊印朝代: 清 |
先生饌。釋文：饌，鄭餕。音俊。食餘曰餕。案：說文：籑，食具也。重文。已饌。特牲饋食禮注：古文𧃊皆已餕。䉵是爲饌之本字，餕爲饌之古文。說文不入餕字
者，以饌卽餕也。說文新坿有餕字。徐云：食之餘也。馬注：饌，古論也。餕者，魯論也。回也不愚，皇本愚下有也字。攷文据古本同。人焉廋哉，漢石經下句無哉字。案此是重文，漢石經當脫去也。學而不思則罔，思而不學則殆。罔，正平本。网。釋文：罔本又冈。殆，依義當已怠。案：篇海网字亦网。說文网或从亡，則罔或字。网本字，网，又网之省文也。殆字，何晏訓曰：不學而思，終卒不得，徒使人精
神疲殆。知本訓劵怠之怠，故陸云當𠆦怠也。𠆦殆者，假借字。斯害也已。皇本、高麗本已下有矣字。攷文据古本同。
論語異文攷證
| 传统分类: 经部 | 四书类 | 论语之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉晚榮 輯、清 馮登府 撰 朝代: 清 版本: 光緒十六年汇印新会刘氏本 刊印朝代: 清 |
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震振蹍𢼧賑診袗裖䳲𪁧㨷挋菣𦸃○僅㢙㝻菫鎭𨥵疢疹𤵜趁趂敶陳陣榐𣒅覕𧸈賓丐晉𣈆
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濬容𣽊鵕𨿓䞊賐徇𢔐徇侚惸稕𦽑𥤁𥢟諄𧭺聤盹順順佯○舜䑞炎虢蕣橓瞬動瞚眴瞤聅印四币閏𨷎𨴗
閏十三問問周躬𠳅璺𦉝是姣娩聞畨據捃攟糞𥻔𥻔𨤘𥻎𡐢畨𡊅撲拚暴𥹻粪𥻰糞皋撲坋𡓴𣀱𡑝奮
奮𥂙奮𩸂魵湓㖹瀵瀵訓𧥥訓慟熏勛
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
敖氏繼公雧說曰：簋卽敦之異名。分簋、鉶者，㠯簋分簋實，㠯鉶分鉶羮也。將爲餕分之。或曰：㠯尸之兩敦兩鉶分與二𦿉也。其敦則上𦿉黍而下𦿉稷，𡗕異於大夫之𧃊者，惟用黍也。未知孰是。鄭康成曰：爲將餕分之也。分簋者，分敦黍，于會爲有對也。曰敦者，有虞氏之器也。周制士用敦，變敦言簋，容同姓之士得從周制耳。祭統曰：餕者，祭之末也，不可不知也。是故古之人有言曰：善終者如始，餕其是已。是故古之君子曰：尸𡗕餕，鬼神之餘也。惠術也，可㠯勸政矣。賈氏公彥曰：云敦，有虞氏之器
者，礼記明堂位云：有虞氏之兩敦。上文黍稷之敦，是周制，士用之。姓言簋，容同敦之士𢔶从周制耳者，大夫異姓旣用異代之器，故少牢、特牲皆用敦，則同姓之士當同周制用簋，故經言分簋是㠯。
經義未詳說
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 徐卓 撰 朝代: 清 版本: 道光徐氏讀未見書齋刻本 刊印朝代: 清 |
主人降，立于阼階東，西面。尸謖，祝前，尸從，遂出于廟門。祝反，復位于室中。祝命佐食徹尸俎。佐食乃出尸俎于廟門外，有司受歸之。徹阼薦俎。乃𦿉，如𭀀。卒𧃊，有司官徹饋饌于室中西北隅，南面，如饋之。設右几，厞用席，納一尊于室中。司宫埽祭。主人出，立于阼階上西面。祝執其俎以出，立于西階上，東面。
司宫闔牖戸，祝告利成，乃執俎以出于廟門外，有司受歸之。衆賔出，主人拜送于廟門外。乃反。婦人乃徹，徹室中之饌。儀禮卷第十七，後學成德挍訂，
不卷天渠。
儀禮圖
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 楊復 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
爲良有司無他道惟與小民取親切痛𧃊動關至性即一
新樂縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 林华皖 著 朝代: 清 版本: 清乾隆22年刻本 刊印朝代: 清 |
殊耋𧃊棗
輝縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 周际华 著 朝代: 清 版本: 清光緒21年刻本 刊印朝代: 清 |
古者君於臣，父於子，舅姑於婦，皆有拜禮。盖責之者
厚，望之也深，故禮之不得不重也，而各有節會焉。子之冠，母拜之，始為成人，又以所執者廟中之脯也。父於冠，不宜答子之拜，故子冠後亦無拜父之禮。婦見舅姑，舅姑饗婦，則不惟姑答拜，舅亦答焉。婦饋，則姑酳之拜，而舅無拜，盖盥饋者，婦職之常也。見與饗，則將授之室而使為主，非饋比也。父之於子，則冠無拜，而養於廟中有拜，盖始教以成人之禮，未知其果克家也。舉奠而𧃊，則以宗祊託焉，且與長兄弟俱，故至
是始有拜禮也。若非適嗣，衆子之拜，更無答禮。至於國君，則大夫以上答拜，而士非其臣亦答焉。天子則在喪答拜，而朝覲會同皆無之，獨屈體於師保，臣於君必稽首，而大夫之臣則無之，乃聖人運用天理至極而不可移易者也。母拜之，肅拜也。按少儀：
禮記析疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 方苞 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
主婦受爵，酌獻二佐食，唐石經作賔。戶西北面答拜。乃𧃊如儐，右几匪用席。乃𧃊，古文𦿉作餕。右几，古文右作侑。匪用席，古文國立靜。匪作茀。華大学圖書館藏。
十三經證異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 万希槐 撰 朝代: 民国 版本: 民国十二年湖北官书局本 刊印朝代: 民国 |