生時體淨，死更潔白。於是依得道法闍維之。薪𧂐始然，便有五色烟起，殊香芬馥。州將王玄載乃爲之讚曰：“大覺眇無像，懸應貴忘靖。一𫝹會道塲，空過萬劫永。信心虚東想，遇聖藻西影。妙趣澄三界，傳神四禪境。俗物故參差，眞性理恒炳。韜光寄浮世，遺德方化
逈。”
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
埤堄，塹，貿，洟，唾，髓，𧂐，翥，駮，翹，恡，憚，鞞，觜，絺，忿，黶，炮，蝎，莠，拓，嵐，奎，碓，滓。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
𧂐，
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
異學箭毛荅曰：“瞿曇！太白星光於然大木𧂐火光，最上、爲最勝也。”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
異學箭毛荅曰：“瞿曇！太白星光於然大木𧂐火光，最上、爲最勝也。”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
大迦葉有大威德，四辯具足，說此偈已，時，彼佛𧂐不燒自然，諸末羅等各語言：“今火猛熾，焰盛難止，闍維舎利，或能銷盡，當於何所求水滅之？”時，佛𧂐側有娑羅樹神，篤信佛道，尋
以神力滅佛𧂐火。
長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
宋臨川招提寺有釋慧紹，不知氏族。小兒時，母哺魚肉輙吐，咽菜不疑，於是便蔬食。至八歳出家，爲僧要弟子。精勤禀厲，苦行摽節。後
隨要止臨川招提寺，乃密燒身之意。常雇人斫薪，積於東山石室，髙數丈，中央開一龕，足容已身。乃還寺辭要，要苦諌不從，即於焚身之日，於東山設大衆八関齋，并告别知識。其日闔境奔波，車馬人衆及賫金寳者，不可稱數。至初夜行道，紹自行香。行香旣竟，執燭然薪，入中而坐，誦藥王夲事品。衆旣不見，紹悟其巳去，禮拜未畢，悉至𧂐所。𧂐巳洞然，誦聲未息，火至額，聞唱一心，言巳奄絶。大衆咸見有一星，其大如斗，直下煙中，俄而上天，則見者咸謂天宫迎紹。經三日，薪聚乃盡。紹臨時謂同學曰：吾燒身處當生梧桐，愼莫伐之。其後三日，果生焉。紹焚身是元嘉二十八年，年二十八。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
大迦葉有大威德，四辯具足，說此偈已，時，彼佛𧂐不燒自然，諸末羅等各相謂言：“今火猛熾，焰盛難止，闍維舎利，或能銷盡，當於何所求水滅之？”時，佛𧂐側有娑羅樹神，篤信佛道，㝷以神力滅佛𧂐火。
長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
昔，有國王有一獼猴，與婢共戲，數數不止。有一梵志謂王：“當別此婢與獼猴。”王曰：“何所能諧，而令別離乎？”後婢持飯器幷大杖從外來，獼猴走來牽婢。婢瞋以足排杖撾，獼猴墮火燒其毛衣，奔走入𧂐薪中，燃及屋舍、宮殿、寶藏，悉成灰燼。王方悟梵志之言也。
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧旻、寶唱等 集 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
宋蜀安樂寺，有釋普恒，姓郭，蜀郡成都人也。爲兒童時，嘗於日光中，見聖僧在雲中說法，向家人敍之。竝未信語，後苦求出家，止治下安樂寺，獨處
一房不立眷屬，習靖業禪，善入出住，與蜀韜律師爲同意。自說入火光三昧，光從眉直下至金剛際。於光中見諸色像，先身業報頗亦朗了。宋昇明時，人謂是戲言：將終之日微有病相，唯緣家一奴看之。明旦平坐而卒，手屈三指，試捋隨申申已還屈。生時體黑，死已鮮白。於是大衆依得道法闍維，𧂐薪始然，便有五色煙起，殊香芬馥，州將玉玄載，乃爲之贊曰：
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛住菴羅聚落菴羅林中，與衆比丘俱。時有質多羅長者白上座言：唯願諸尊於此林中受我請食。時諸上痤黙然，諸上座著衣持鉢，至長者舎，就座而坐，長者自手供養種種飲
食。澡嗽畢聽說法。諸上座爲長者說法。示敎利喜。諸上座食酥酪蜜飽。於春後日時熱行極。有一下座。名摩訶迦葉。白諸上座。今日大熱我欲起雲而扇微風。上座荅言。能尒者往時摩訶迦葉即入三昧。如其正受。應時雲起細雨微下。涼風亹亹從四方來至精舎門。即止神通還於自房。時長者作是念。最下座比丘而能有此大神通力。況復中上。禮諸比丘。隨摩訶迦葉至所住房。禮足白言。尊者我欲得見神足現化。摩訶迦葉言。長者勿用見是。三請不許。長者猶復重請。摩訶迦葉語長者言。汝且出外聚集乾草。以氎覆上。長者如敎聚薪成𧂐。來白尊者。摩訶迦葉即入火光三昧。於戸鉤孔中出火炎。光燒其𧂐薪都盡。唯白氎不然。語長者言。汝今見不。荅言巳。見。實爲竒特。摩訶迦葉語長者言。當知此者皆以不放逸爲夲。不放𨓜故得阿耨多羅三藐三菩提。及餘道品法。長者白。尊者。摩訶迦葉。願
常住此林中。我當盡壽四事供養。摩訶迦葉有行因縁不受其請。長者聞說法巳作禮而願足羅漢化一餓鬼說其往昔惡口十四
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
宋臨川招提寺有釋慧紹。不知氏族。小兒時母哺魚肉輒吐。咽菜不疑。於是便蔬食。至八歳出家爲僧要弟子。精勤禀厲苦行摽節。後隨要止臨川招提寺。乃密有燒身之意。常雇人斫薪𧂐。於東山石室髙數丈。中央開一龕。足容已身。乃還寺辝要。要苦諌不從。即於焚身之日。於東山設大衆八士曰関齋。并告别知識。其曰闔境奔波車馬人衆及賷金寳者。不可稱數。至𥘉夜行道。紹自行香。行香旣竟。執燭然薪。入中而坐。誦藥王夲事品。衆旣不見。紹悟其已去。禮拜未畢。悉至𧂐所𧂐巳。洞然誦聲未息。火至額聞唱一心。
言巳奄絶。大衆咸見有一星其大如斗。直下煙中俄而上天。則見者咸謂。天宫迎紹。經三梧桐。慎莫入伐盡之。其復謂三曰果生焉燒身。焚身當是元嘉三十八年。年二十八。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。尒時尊者迦留陁夷不喜見烏，作竹弓射烏，射之不止，大殺衆烏，僧伽藍中遂成大𧂐。時諸居士來入僧伽藍中禮拜，見此大𧂐死烏，各共嫌之，自相謂言：“沙門釋子不知慙愧、無有慈心殺衆生命，外自稱言我修正法如今觀之有何正法？射殺衆烏乃成大𧂐。”時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陁、樂學戒、知慙愧者，嫌責迦留陁夷言：“云何汝射殺衆烏乃成大𧂐？”時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊尒時以此因緣集比丘僧，知而故問迦留陁夷：“汝審不喜見烏，而以竹弓射殺衆烏而成大𧂐不？”荅曰：“實尒。”尒時丗尊以無數方便呵責迦留陁夷：“汝所爲非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應爲。云何，迦留陁夷！射殺衆烏以成大𧂐耶？”呵責迦留陁夷已，吿諸比丘：“此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘斷畜生命者，波逸提。”如是世尊與比丘結
戒。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：以思長養行勝，是故世尊說思是行。如愛長養於集勝，是故世尊一切有漏中說愛是集。彼亦如是。復次造作義是行義，思體造作。云何識隂？謂六識身：眼識身乃至意識身。如經所說，阿毗曇說亦尒。此是隂體，乃至廣說巳。說體相所以，今當說何故名隂。隂是何義？荅曰：聚義是隂義、略義是陰義、𧂐義是陰義、揔義是隂義、若施設世即是施設隂、若說多語隂是多語。聚義是隂義者，諸所有色，過去未來現在，若內若外，乃至廣說，盡聚爲色隂。乃至識隂亦尒。略義說亦如是。𧂐義是隂義者，如種種雜物合爲一𧂐，如是種種諸色合爲色隂。乃至識隂亦尒。揔義是隂義者諸，所有色，過去未來現在，若内若外，乃至廣說，如是等色揔名色隂。乃至識隂亦尒。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
昔者國王有一獼猴，與婢共戲，數數不止。有一梵志謂王：當别此婢與獼猴。王曰：何所能諧而令别離乎？後婢持飯器并大杖從外來，獼猴走來牽婢，婢瞋，以足排杖撾，獼猴墮火，燒其毛衣，奔走入𧂐薪中，然及屋舎，宫殿寶蔵悉成灰燼。王方悟梵志之言也。
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
如丗尊說有除色想，乃至廣說。問：何故復作此論？荅：彼作論者意欲尒故，乃至廣說。有說：爲欲分别契經義故，謂契經中說除色想而不廣辯，今欲辯之，故作斯論。云何除色想耶？荅：謂有苾芻起如是勝解：今我此身將死、已死，將上輿，巳上輿，將往塚間，巳往塜間，將置地，巳置地，將爲種種蟲食，巳爲種穜蟲食，此種種蟲將散、已散。彼於最後不見自身，亦不見蟲，是名除色想，謂彼由先多勝解力，不見身相，亦復不見違害内身外諸蟲相。復有苾芻起如是勝解：今我此身將死、巳死，將上輿，已上輿，將往塚間，巳往塜間，將置薪𧂐，巳置薪𧂐，將爲火焚，巳爲火，此焚尸火將滅、巳滅，復於最後不見自身，亦不見火，是名除色想。謂彼由先多勝解力，不見身相，亦復不見違害内身，外諸火相。復有苾芻起如是勝解：今我此身甚爲虚僞，如雪或雪摶，如沙糖或沙糖摶，如生熟蘇或生熟蘚摶，將爲火炙，巳
爲火炙，將融銷，巳融銷，此能銷火將滅巳滅。彼於最後，不見自身，亦不見火，是名除色想。謂彼由先多勝解力，不見身相，亦復不見違害内身，外諸火相。如雪摶等三種譬喻，隨方差别，如前應知。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
後隨要止臨川招提寺，迺密有燒身之意。常雇人斫薪，𧂐於東山石室，髙數丈，中央開一龕，足容已身。迺還寺辝要，苦諌不從。即於焚身之日，於東山設大衆八𨵿，并告别知識。其日闔境奔波，車馬人衆及賷金寳者，不可稱數。至初夜行道，紹自行香，行香旣，執燭燃薪，入中而坐，誦《藥玉夲事品》。衆旣不見紹，悟其巳去，禮拜未畢，悉至𧂐所。𧂐巳洞燃，誦聲未息。火至額，聞唱一本，
言巳奄絶。大衆咸見有一星，其大如斗，直烟中，俄而上天。時見者咸謂天宫迎紹。經三日，薪聚乃盡。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時其婦聞此偈已，遥見世尊在蓮花中，踊躍歡喜，而作是言：“佛故不燒。”尸利鞠多嗚噎泣，而說偈言：“丗尊金剛體，無有能燒者，由近富蘭那，我今自被燒。如似少濕薪，逼近乾薪𧂐，以火焰燒時，兩俱同熾然。”
大莊嚴論經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
異學光搠摩那修答曰：“瞿明曇！白泉光於然大木𧂐火光，最上、爲最勝也。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
昔者國王有一獼猴。與婢共戲數數不止。有一梵志謂王。當别此婢與獼猴。王曰。何所能諧而令别離乎。後婢持飯器并大杖從外來。獼猴走來牽婢。婢瞋以足排杖撾。獼猴墮夾燒其毛衣。奔走入𧂐薪中。燃及屋舎宫殿。寶藏悉成灰燼。王方悟梵志之言也出獼猴與婢共戲致變經啓七北五
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
後隨要止臨川招提寺，迺密有燒身之意。常雇人斫薪，𧂐於東山石室，髙數丈，中央開一龕，足容己身。迺還寺辤要，苦諫不從。即於焚身之日，於東山設大衆八𨵿，并告别知識。其日闔境奔波，車馬人衆及賷金寶者，不可稱數。至初夜行道，紹自行香，行香旣竟，執燭燃薪，入中而坐，誦《藥王本事品》。衆旣不見紹，悟其巳去，禮拜未畢，悉二曰至𧂐所。𧂐巳洞燃，誦聲未息。火至額，聞唱一心，言巳奄絶大衆咸見有一星其大如斗直下烟中俄而上天時見者咸謂天宫迎紹經三日薪聚乃盡紹臨終謂同學曰吾燒身處當生梧桐愼莫伐之其後三日果生焉紹焚
心言已奄絶。大衆咸見有一星，其大如斗，直下烟中，俄而上天。時見者咸謂天宫迎紹。經三日，薪聚乃盡。”
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時丗尊在波羅柰國。時五人從坐起，偏露右肩、右膝著地，合掌白如是言：“世尊！我等當住何等房舎卧其？佛言：聽在阿蘭若處樹下方、若空房、若山谷窟中、若露地、若草苦、草𧂐邊、若林邊、若塚邊、若水邊、若敷草、若葉。時諸比”丘無枕卧得患，佛言：“聽用石、若墼、若木作、若枕臂，十種衣中若用一一衣作枕。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
宋臨川招提寺有釋慧紹。不知氏族。小兒時四維六小小母哺魚肉輒吐。咽菜不疑。於是便蔬食。至八歳出家爲僧要弟子。精勤禀厲苦行摽節。後隨要止臨川招提寺。乃密有燒身之意。常雇人斫薪𧂐。於東山石室髙數丈。中央開一龕本。足容己身。乃還寺辝要。要苦諌不從。即於焚身之日。於東山設大衆八関齋。并告別知識
罷。其日闔境奔波車馬人衆及賫金寳者。不可稱數。至初夜行道。紹自行香。行香旣竟。執燭然薪。入中而坐。誦藥王本事品。衆旣不見。紹悟其巳去。礼拜未畢。悉至𧂐所𧂐巳。洞然誦聲未息。火至額聞唱一心。言巳奄絶。大衆咸見有一星其大如斗。直下煙中俄而上天。則見者咸謂。天宫迎紹。經三日薪聚乃盡。紹臨燒謂同學曰。吾燒身處當生梧桐。慎莫伐之。其後三日果生焉。紹焚身是元嘉二十八年。年二十八。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
大迦葉有大威德，四辯具足，說此偈已，時，彼”佛𧂐不燒自然，諸末羅等各相謂言：“今火猛熾，焰盛難止，闍維舎利，或能銷盡，當於何所求水滅之？時，佛𧂐側有娑羅樹神，篤信佛道，尋以神力滅佛𧂐火。”
長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
也如重而蓄𧂐之此其治
古今醫統大全
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐春甫 輯 朝代: 明 版本: 隆慶朱希忠等刻本 刊印朝代: 明 |
漬：斟酌，穰𧂐。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
時，大迦葉繞𧂐三帀，而作頌曰
佛説長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 佛陀耶舍 譯、南北朝 竺佛念 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
後隨要止臨川招提寺，廼密有燒身之意。常雇人斫薪，𧂐於東山
石室，高數丈，中央開一龕，足容己身。廼還寺辤要，苦諫不從。即於焚身之曰，於東山設大衆八關，并告别知識。其日闔境奔波，車馬人衆及賷金寳者，不可稱數。至初夜行道，紹自行香，行香旣竟，執燭然薪，入中而坐，誦藥王．
本事品。衆旣不見紹，悟其已去，禮拜未畢，悉至𧂐所。𧂐已洞然，誦聲未息。火至額，聞唱一心，言已奄絕。大衆咸見有一星，其大如斗，直下煙中，俄而上天。時見者咸謂天宮迎紹。經三日，薪聚乃盡。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 南朝梁 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
依得道法闍維之薪𧂐始然便有五色烟起殊香芬馥
高僧傳
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、南朝梁 慧皎 撰 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
阿毗達磨大毗婆沙論卷第一百一十九，
音釋𧂐。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |