𦵧，
重修玉篇
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南朝梁 顧野王 撰、唐 孫強 增補、宋 陳彭年 重修、唐 丘雍等 重修、唐 釋神珙 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
𦵧
五音集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 金 韓道昭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
𦵧把
草
圖經衍義本草
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 灵图类 现代分类: 道教 作者: 北宋 寇宗奭 著、南宋 許洪 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
尒時婆伽婆在舎衞國祇樹給孤獨園。時六群比丘尼，多畜好色器，不好者留置，彼畜如是多器，不洗治料理𦵧藉在地。時有衆多居士詣諸寺觀看，見已譏嫌言：“此六羣比丘尼，受取無猒、不知慙愧，外自稱言我知正法如是何有正法？多畜器𦵧藉在地，如瓦肆無異。”諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慙愧者，呵責六羣比丘尼：“云何汝等多畜器𦵧藉在地？”時諸比丘尼往白諸比邱，諸比丘往白世尊。世尊尒時以此因縁集比丘僧，呵責六羣比丘尼：“汝等所爲非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應爲。云何，六羣比丘尼！多畜器𦵧藉在地？”時世尊以無數方便呵責六羣比丘尼巳，告諸比丘：“此六羣比丘尼多種有漏處，最𥘉犯戒。自今巳去與
比丘尼結戒，集十句義乃至正法乆住，欲說戒者當如是說：若比丘尼多畜好色器者，尼薩耆波逸提。”
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
𦵧
集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 宋 丁度 纂、宋 司馬光等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
尒時婆伽婆在舎衞國柢樹給孤獨園。時六羣比丘尼，受持好色鉢，故者留置，彼畜多鉢而不洗治𦵧，藉在地。諸居士詣寺觀看，見巳譏嫌言：“此比丘尼受取無猒，外自稱言我知正法如是何有正法？多畜好色鉢，故鉢𦵧藉在地，與瓦肆無異。”諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慙愧者，呵責六羣比丘尼：“汝云何多畜好色鉢，故鉢不洗治𦵧藉在地？”諸比丘尼往白諸此丘，諸比邱白丗尊本。丗尊尒時以此因縁集比丘僧，呵責六群比丘尼：“汝所爲非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應爲。云何，六羣比丘尼！受持好色鉢，故者不洗治𦵧藉在地？”時丗尊以無數
方便呵責六羣比丘尼巳，告諸比丘：“此六羣比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法乆住，欲說戒者當如是說：若比丘尼畜長鉢，尼薩耆波逸提。”
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“是菩薩摩訶薩圓滿如是菩提道巳，離諸闇障住佛道中，由異熟生勝神通力，方便饒益諸有情類，應以布施而攝受者，即以布施而攝受之；應以淨戒而攝愛者，即以淨戒而攝受之；應以安忍而攝授者，即以安忍而搨受之；應以精進而攝受者，即以精進而欇受之；應以靜慮而攝受者，即以靜慮而攝受之；應以般若而攝愛者，即以般若而攝受之；應以解脫而攝愛者，即以解脱而欇受之；應以解脫智見而攝受者，即以解脫智見而攝受之；應令安住預流果者，方便令住預流果；應令安住一來果者，方便令住一來果；應令安住不還果者，方便令往不還果；應令安住阿羅漢果者，方便令住何羅漢
果；應令安住獨覺菩提者，方便令住獨鳧菩提；應令安住阿耨多羅三𦵧三菩提者，方便令住阿耨多羅三𦵧三菩提。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“大王！波羅柰城，有長者子，名阿逸多，婬匿其母，以是因縁，殺戮其父。其母復與外人共通，子既知己，便復殺之。有阿羅漢是其知識，於此知識復生愧恥，即便殺之。殺已即到祗洹精舍，求欲出家。時諸比丘具知此
人有三逆罪，無敢聽者。以不聽故，倍生嗔恚，即於其夜放大猛火，焚燒僧坊，多殺無辜。然後復往王舍城中，至如來所求哀出家。如來即聽，爲說法要，令其重罪漸漸輕微，發阿耨多羅三𦵧三菩提心。是故稱佛爲世良醫，非六師也。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：“心疑於此夏三月乞食，或疑得、或疑不得，或欵可得生活、或疑不可得生沃，是爲二種心疑。白骨者，貧窮下賤人乞食不得，餓死棄屍骨，曠野𦵧藉，是名白骨。又言五榖不秀實白如膏，亦名白骨如籌者，禾始結秀而遭大熚，根株直竪如籌，是名如籌。又言不尒，飢儉時以籌市井，是名如籌。何以故？臨市時，強者得入、羸者不得，於外大叫，糶米人見諸羸人，生憐愍發平等心，開門令入次第坐，先受取直然後與米，隨其多少用籌計數
善見律毘婆沙
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 僧伽跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
𦵧
重修廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 宋 陳彭年 撰、宋 丘雍 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“是時，牸虎復以偈荅彼白象言：““汝若見聞師子王，膽慴驚怖馳奔走，遺失屎尿𦵧藉去，云何堪得爲我夫
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
天上敎化母，及餘諸天衆，還遊於人中，
隨縁而行化。樹提迦者婆，首羅輸慮那，長者子央伽，及無畏王子，瞿屢陀等，尸利掘多迦，揵優波離，悉令得解脫。乹陀羅國王，其名弗迦羅，聞說深妙法，捨國而出家。醯茂鉢低鬼，及婆多耆利，於毗富羅山，調伏而受化。波羅延梵志，波沙那山中，半偈微細義，調伏令信樂。他那摩帝村，有鳩吒檀躭，是二生之首，廣殺生祠祀，如來方便化，令其入正道。於毗提訶山，大威德天神，名般遮尸呿，受法入決定。毗細瑟吒村，化彼難陀母。央伽冨棃城，降伏大力神，冨那跋陀羅，輸屢那檀陀，凶𢙣大力龍。國王及後宫皆，悉受正法。以甘露門，於彼恱栭村，稽那及尸盧，志求生天樂，化令入正道。央瞿利摩羅，於彼修侔村，爲現神通力，化令即調伏。有大長者子，浮棃耆婆男，大富多財錢錢，如冨那跋陀，即於如來前，受化廣行施。於彼跋提村，化彼䟦提棃，及與跋陀羅，兄弟二鬼神。毗提訶冨棃，有二婆羅門，一名爲大壽，二名曰梵壽，論義以降伏，令入於正法。至毗舎離城，化諸羅刹鬼，并離車師子，及諸離車衆，薩遮軋子，悉令入正法。
阿摩勒迦波，有鬼跋陀羅，及跋陀蘿迦，跋陀羅劫摩，又至阿臘山，度鬼阿臘婆，二名鳩摩羅，三訶悉多迦。還至迦闍山，度鬼洹迦那。及針毛夜叉，及其姊妹子。又至波羅柰，化彼迦旃延。然後乗神通，至輸慮波羅，化彼諸賁人及，波揵劔，受其旃檀堂，妙香流於今。至摩醓波伭，度迦毗羅仙，牟住於彼，足蹈於石上，千輻𩀱輪現，終則不磨滅。至娑羅那處，化婆羅那鬼。至摩偷羅國，度鬼竭雲摩。偷羅俱瑟吒，度賴吒波羅。至鞞蘭若村，度諸婆羅門。迦利摩沙村，度薩毗薩深，亦復化於彼，阿耆毗舎。復還舍衞國，度彼瞿曇摩閑，帝輸慮那，道迦阿伭棃。還憍薩羅國，度外道之師，弗迦羅婆棃，及諸梵志衆。至施多毗迦，寂靜空閑處，度諸外道仙，令入佛仙路。至阿輸闍國，度諸鬼龍衆。至金毗羅國，度二𢙣龍王，一名金毗羅，二名迦羅迦。又至跋致國，化度夜叉鬼，其名曰毗沙，那鳩羅父母，并及大長者，令信樂正法。至拘睒弥國，化度瞿師羅，及二優婆夷，波闍鬱多羅，伴等優婆夷，衆多次第度。
至揵陀羅國，度阿婆羅龍。如是等次第，空行水陸性，皆悉往化度，如日照幽冥。尒時提婆達，見佛德殊勝，内心懷嫉妬，退失諸禪定。造諸𢙣方便，破壞正法僧，登耆闍崛山，崩石以打佛，石分爲二分，墮於佛左右。於王平直路，放狂醉𢙣象，震吼若雷霆，勇氣奮成雲飇風，而奔走，逸越如暴風，鼻牙尾四足，觸則莫不摧。王舎城巷路𦵧，藉殺傷人，横屍而布路，髓腦血流離。一切諸士女，恐怖不出門，合城悉戰悚，但聞驚喚聲，有出城馳走，有窟穴自蔵。如來衆五百，時至而入城，髙閣䆫牖人，啓佛令勿行。如來心安泰，怡然無懼容，惟念貪嫉苦，慈心欲令安。天龍衆營從，漸至狂象所，諸比丘逃避，惟與阿難俱。猶法種種相，一自性不移，醉象奮狂怒，見佛心即醒。投身禮佛足，猶如大山崩，蓮華掌摩頂，如月照烏雲。跪伏佛足下，而為說法言：“象莫害大龍，象與龍戰難。象欲害大龍，終不生善趣。貪恚癡迷醉，難降佛巳降，是故汝今日，當捨貪恚癡巳，没苦淤泥，不捨轉更増。”彼象聞佛說，醉解心即悟，身心得安樂，如渇飲甘露。
象已受佛化，國人悉歡喜，咸歎唱希有，設種種供養。下善轉成中，中善進增上，不信者生信，已信者深固。阿闍世大王，見佛降醉象，心生竒特想，歡喜倍増敬。如來善方便，現種種神力，調伏諸衆生，隨力入正法，舉國修善業，猶如劫初人。彼提婆達兜，爲𢙣自纏縛，先神力飛行，今墮無澤獄。
佛所行贊
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
大德迦葉，與阿菟樓䭾一切比丘衆，至王舎城。尒時見十八大寺一時頺毁，如來滅後，諸比丘衣笐諸物縱横棄散而去，是故𦵧藉。五百大德比丘順佛敎故，修護房舎。若不修護，外道當作此言瞿曇沙門在丗時修治房舎，旣𣵀槃後棄捨而去爲息此譏嫌故，宜應撩理。迦葉言佛在丗時讃歎安居，先事修護房舎作計校巳，往至阿闍丗王所，告求所湏。王見比丘，頭面禮足即問大德何所湏求迦葉荅曰十八大寺頺毁敗壞，今欲修護，王自知之王荅善哉即給作人宗。
善見律毘婆沙
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 僧伽跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
𣈆張應者。歷陽人。本事俗神皷舞淫祀。咸和八年移居無湖。妻得病。應請禱備至。財産略盡。妻法家弟子也。謂曰。今病曰困求鬼無益。乞作佛事。應許之。往精舍中見竺曇鎧。曇鎧曰。佛如愈病之藥。見藥不服。𨿽視無益。應許當事佛。
曇鎧與期。明日往齋。應歸夜夢見一人長丈餘。從南來入門曰。汝家𦵧籍乃尒不淨。見曇鎧隨後曰。始欲發意。未可責之。應先巧眠。覺便炳火。作髙座及鬼子母座。曇鎧明往。應具說夢遂受五戒。斥除神影大設福供。妻病即間。尋都除愈。咸康二年應至馬溝糴墻。還泊無湖浦宿。夢見三人以鏗釣釣之。應曰。我佛弟子。牽終不置曰。奴叛走多時。應怖謂曰。放我當與君一酒。調乃放之。謂應但畏後人復取汝耳。眠覺腹痛泄痢。達家大困。應與曇鎧悶絶巳乆病甚。遣呼之適值不在。應尋氣絶經日而蘇活。說有數人以鑺鉤釣。將北去下一坂岸。岸下見有鑊湯刀劒楚毒之具。應時悟是地獄。欲呼師名忘曇鎧字。但喚和尚救我。亦時喚佛。有頃一人從西面來。形長丈餘。執金杵欲撞此釣人。曰佛弟子也。何入此中。釣人怖散。長人引應去。謂曰。汝命也盡。不
復乆生。可蹔還家頌唄三偈并取和上名字。三日當復命過即生天矣。應旣蘇即復休然。既而三日持齋頌唄。遣人䟽取曇鎧名。至日中食畢禮佛讀唄。遍與家人辤別。澡洗著衣。如眠便盡。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時婆伽婆在舎衛國祇樹給孤獨園。時六云與群比丘尼，多畜好色器，不好者留置，彼畜如是多器，不洗治料理𦵧藉在地。時有衆多居目波”士詣諸寺觀看，見巳譏嫌言：“此六群比丘尼忤即，受取無猒、不知慙愧，外自稱言我知正法如石比是何有正法？多畜器𦵧藉在地，如瓦肆無異心捨。諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學収捨”戒、知慙愧者，呵責六群比丘尼：“云何汝等多醉用畜器𦵧藉在地？時諸比丘尼往白諸比邱，諸兀突比丘往白丗尊。丗尊爾時以此因縁集比丘又一”僧，呵責六群比丘尼：“汝等所爲非，非威儀、非石破沙門法、非浄行、非隨順行，所不應爲。云何，六夫田鉢若群比丘尼！多畜器𦵧藉在地？時丗尊以無數用不”方便呵責六群比丘尼巳，告諸比丘：“此六群為賊比丘尼多種有漏處，最𥘉犯戒。自今巳去與弛不心亂比丘尼結戒，集十句義乃至正法乆住，欲說戒者當如是說：若比丘尼多畜好色器者，尼薩耆波逸提。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
𣈆張應犬子陸二者。歷陽人。本事俗神鼓儛淫祀。咸和八年移居無湖。妻得病。應請禱備至。財產略盡。妻法家弟子也。謂曰。今病日困求鬼無益。乞作佛事。應許之。往精舎中見竺曇鎧。曇鎧曰。佛如愈病之藥。見藥不服。雖視無益。應許當事佛熬。曇鎧與期。明日往齋。應歸夜夢見一人長丈餘。從南來入門曰。汝家𦵧籍乃尒不淨。見曇鎧隨後曰。始欲發意。未可責之。應先巧眠。覺便炳火。作髙座及鬼子母座。曇鎧明徃。應具說夢遂受五戒。斥除神影大設福供。妻病即間。尋都除愈。咸康二年應至馬溝糴壇。還泊無湖浦宿。夢見三人以堽釣釣之。應曰。我佛弟子。牽終不置曰。奴叛走多時。應怖謂曰。放我當與君一升酒。調乃放之。謂應但畏後人
間，尋都除愈。咸康二年，應至馬溝糴壇，還泊無湖浦宿，夢見三人以堽釣釣之，應曰：我佛弟子。牽終不置。曰：奴叛走多時。應怖謂曰：放我，當與君一升酒調。乃放之。謂應：但畏後人復取汝耳。眠覺，腹痛泄痢，逹家大困。應與曇鎧悶絶巳乆，病甚，遣呼之，適值不在。應尋氣絶，經日而穌活。說有數人以堽釣釣，將比去，下一坂岸，岸下見有鑊湯刀劒楚毒之具，應時悟是地獄，欲呼師名，忘曇鎧字，但喚和尙救我，亦時喚佛。有頃一人從西面來，形長丈餘，執金杵欲撞此釣人，曰：佛弟子也，何入此中？釣人怖散，長人引應去，謂曰：汝命也盡，不復乆生，可蹔還家，頌唄三偈，并取和上名字，見三日當復命過，即生天矣。應既穌，即復休然。具旣而三日持齋頌唄，遣人䟽取曇鎧名。至日中食畢，禮佛讀唄遍，與家人辤别，澡洗著衣，汨如眠便盡。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
故上農者治未萌，其次治已萌矣。已萌不治農，其農何
𦵧？莠，惡草之害苖者。芟、耘皆去草之事。蔓草之延生也，滋，益甚也。蔓，難圖也，出左氏。皆務决去而求必得之，亦古語。引此以見惡不可縱，漸不可長之意。上農，深於農理，勤於農事者也。未萌，根株在土。也。上農者智力兼至，知𦵧莠之害苗，不惟不容其延蔓於根芽未萌之時，先有以治之矣，是以用力少而成功多，不使其害及於苗，所養至而所以生全者大也。已萌而治之，其功次於是矣。已萌而不治者，必至於蔓而不可圖，爲農也何以謂之農哉？
歎而哀之之詞，知道者可以深長思矣。
農說
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 科技 作者: 明 馬一龍 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
此在交併與剥換者。得。達順則豐，覆逆乃稿。縱橫成列，紀律不違，密𨘖爲儔，尺寸如范。栽苖者當如是也。先以一指搪泥，然後以二指嵌苖，置其中，則苖根順而不逆。縱橫之列整，則易於耘盪。踈密各因其地之肥瘠爲儔。踈者毎畒約七千二百科，密則數踰於萬，地肥而密，所收倍於疎者矣。
但害生於𦵧莠，法謹於芟耘，與其滋蔓而難圖，孰若先務於决去。故上農者治未萌，其次治已萌矣。已萌不治農，其農何𦵧？莠，惡草之害苖者。芟、耘皆去草之事。蔓草之延生也，恣，益甚也。蔓，難圖也。出左氏。皆務决去而求必得之，亦古語。引此以見惡不可縱，漸不可長之意。上農，深於農理，勤於農事者也。未萌，根株在土也。上農者智力兼至，知
𦵧莠之害苗，不惟不容其延蔓於根芽未萌之時，先有以治之矣，是以用力少而成功多，不使其害及於苗，所養至而所以生全者大也。
農說
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 科技 作者: 明 馬一龍 撰 朝代: 明 版本: 萬曆沈氏尚白齋刻本 刊印朝代: 明 |
𦵧莠，惡草
農政全書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 科技 作者: 明 徐光啟 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
𦵧
漢魏六朝百三家集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 張溥 輯 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
𦵧草
御定佩文齋廣羣芳譜
| 传统分类: 子部 | 谱录类 | 草木禽鱼之属 现代分类: 科技 作者: 清 汪灝 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
𦵧
山海經箋疏
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 其他 作者: 清 郝懿行 撰、东晋 郭璞 傳 朝代: 清 版本: 光緒七年本 刊印朝代: 清 |
則憂𦵧莠則憂螟蝝則憂在野熾菑勤動終嵗𮒗不
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
有草名𦵧
山海經笺疏
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 其他 作者: 清 郝懿行 箋䟽、东晋 郭璞 傳 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𦵧向十棊一四徯千輾山
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
𦵧質
原本廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
又東三十里曰大騩之山，其陰多鐵，美玉青堊。有草焉，其狀如蓍而
毛，青華而白實，其名曰𦵧，服之不夭，可以為腹病。
山海经存
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 汪绂 注 朝代: 清 版本: 印本 刊印朝代: 清 |
又東三十里曰大騩之山，其陰多鐵，美玉靑堊。有草焉，其狀如蓍而毛，靑華而白實，其名曰𦵧。服之不夭，可以爲腹病。
山海经新校正
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 毕沅 注 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
又東三十里曰大騩之山，其陰多鐵，美玉青堊。有草焉，其狀如蓍而毛，青華而白實，其名曰𦵧。服之不夭，可以爲腹病。
山海經
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 其他 作者: 东晋 郭璞 傳 朝代: 清 版本: 光緒元年湖北崇文书局本 刊印朝代: 清 |
草聲也菹荳似韭草似蒜𦵧似蓍𧀲似芹蕙風菜生陸
曲園雜纂
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 俞樾 撰 朝代: 清 版本: 光緒九年本 刊印朝代: 清 |