進言者皆曰：天下已安巳治矣，臣獨以爲未也。曰：安且治者，非愚則諛，以事皆非事實，知治亂之體者也。處愚與䛕，雖不字直讀。夫抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安。方今之勢，何以異此？勢全未安，本未舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可爲治？所以痛
陛下何不一令臣得熟數之於前，因陳治安之策，體試詳擇焉，以上疏之意。夫射獵之娛，與安危之機孰急？文帝使爲治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿爲可也，爲則勿爲，似不足怪。樂與今同，爲時原不減現在之樂，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈奴賔服，四荒嚮風，百姓素樸，獄訟衰息，至此讀○隱提出。大數既得，則天下順治，海内之氣，淸和咸理，象生爲明帝，沒爲明神，名譽之美，埀於無窮，藉以傳禮，祖有功而宗有德，使顧成之廟稱爲太宗，上配太祖，與
漢無爲，建久安之勢，成長治之業。以𦲶祖廟，以奉六親，至孝也。宗以幸天下，以育羣生，至仁也。立綱陳紀，輕重同德，後可以爲萬世法程，雖有愚㓜不肖之嗣，猶得䝉業而安，至明也。爲出孝。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。其具可素陳於前，願幸無忽。
古文析義
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 林云铭 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |