夫子空空而無知，其在顔子則不能矣，然亦屢空，故如愚之詣，亦有似於無知也。向見李二曲先生
講此章如此。老氏言虛，吾儒亦未𧨲不言虛，易之咸卦是己。易上經言天道，以乾爲首，下經言人道以咸爲首，此必取人道之苐一義言之，以爲提要可知也。而其大象曰：君子以虛受人。虛之爲義大矣哉！乾以一而實，坤以耦而虛，然坤之虛處，陽也，體之陽氣淸通，其體亦虛，故人道以虚配之也。周易筮法，十有八變，始成一卦，毎成一變，皆自分而兩始，兩何由分，分於空虛耳。一卦旣成，吉凶悔吝，絲毫不爽，計其發源於空虛者十有八次，空者果空，虛者果虛，而若是其靈乎哉？𦮳空虛非他，卽天體也，其在於易所謂太極者也。人當筮時，設誠致
敬，心中一物不雜，性地之眞，披豁呈露，與天同其空虚，故天之體於人者，得效靈於十指間。
敦艮齋遺書
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 徐潤第 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |