臥像伽藍東南行二百餘里，度大雪山，東至小川澤，泉池澄鏡，林樹靑葱。有僧伽藍，中有佛齒及劫初時獨覺齒，長五寸，餘廣減四寸；𠋩有金輪王齒，長三寸，廣二寸；商諾迦縛娑大阿羅漢所持鐵鉢，量可八九升。凡三賢聖遺物，竝以黃金緘封。又有商諾迦縛娑九條僧伽𦙆衣，絳赤色，𮘂諾迦艸皮之所績成也。商諾迦縛娑者，阿難弟子也，在先身中，以𮘂諾迦艸衣，于解安居日，持施衆僧。承茲𮂊力，于五百身中隂、生隂，恒服此衣。以最後身，從胎俱出，身既漸長，衣亦隨廣；及阿
難之度出家也，其衣變爲法服；及受具戒，更變爲九條僧伽𦙆。將證𡧯滅，入𨘢際定，發智願力，畱此袈裟，盡釋迦遺法。法盡之後，方乃變壞。𫝆已少損，信有徴矣。
大唐西域記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 著、唐 辯機 著 addNames: 西域記 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𦙆之驗也而公羊穀梁皆云生居俎上曰𦙆熟居爼
周禮註疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 註、唐 賈公彥 疏 朝代: 明 版本: 嘉靖年本 刊印朝代: 明 |
少隂中風𦙆陽微隂浮者欲愈厥隂中
醫學綱目
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 樓英 撰 朝代: 明 版本: 嘉靖四十四年(1565)曹灼刻本 刊印朝代: 明 |
長短人則𦙆短性𦂳則脉𦂳惟緩則脉緩室女尼冠寶
圖書編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 章潢 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十一年(1613)刻本 刊印朝代: 明 |
次，舉琮𩠐座上堂：蕐沗錦上愈灮𣂺，舉一何妨舉二人？臘月靑蓮開雪浦，雙頭獨結少林春。上堂，問：臘月靑蓮開雪浦，雙頭獨結少林春。如何是少林春？師云：試看紅輪日，無私照八㠩。進云：兩堂𩠐座同時喝，歷肰賓主當時分。如何是歷肰賓主？師云：揭。進云：與麼則大小臨濟性命落𡉈學人手裏了也。師云：張果老騎驢入伱鼻孔裏，伱還知麼？進云：自從
舞得三𡎲後，拍拍元來總是謌。師云：伱㡳性命卻落𡉈山僧手中。進云：不因濯足龍門過，爭得淸風動地生？師云：放過卽不可。隨後𠊳打。問：和尙上堂弘範三界、演唱毘尼，箇中還有不受戒者麼？師云：不來諸比丘，說欲及淸淨。進云：無風休起浪，到㟁不須𮉼。師云：伱因甚五戒不持？進云：畢竟如何分辨？師云：果肰不知落處。進云：高空有月千門照，大道無人獨自行。師云：學語之流，一札千行。乃云：𨯳壁擬分鄰舍灮，較量有㡳短和𨱗。厥明誰似雙丸暜？平等無私照八㠩。舉拄杖，云：大衆還見麼？卓一下，云：還聞麼？旣𫝃聞同見
暜，則郭大平等、李二平等、鄧四平等、張三平等、僧平等、俗平等、男平等、女平等，拄杖子與山河大地晝𡖍熾肰爲諸人說平等法門，㪅敎山僧說箇什麼卽得？不如唱箇漁家傲供養諸人則箇。乃澷詠云：釣笠披雲靑嶂遶，綠簑雨細春江𣺌，白鳥飛來風滿櫂。收綸了，牧童拍手𬋈淸嘯。明月太虛同一照，浮家汎宅忘昏曉，醉𦕨冷看城市鬧。𤎆波老，誰能認得閒煩惱？拍手，云：囉囉哩，哩囉哩。下座。上堂。問：惡龍出口，白虎牚牙，如何扺敵生𣦸？師云：崑崙著靴空中立。進云：明月暜徧，杲日麗天。師云：十八
十九，癡人𡖍𧺆。進云：霜蕐滿地，點水滴凍，如何分別？師打，云：向者裏著𦕨。乃云：佛以一音演說法，衆生隨𩔖各得解。聲聞解人空，菩薩解法空，二乘解緣生，佛祖解向上第一機籌。山僧今日亦以一音，一者奉爲山主祁鴻孫薦𡃫先慈，再則爲少微昱禪伯暜埀開示。乃震威一喝，云：諸人作麼生解？解人空邪？法空邪？緣生邪？向上第一機籌邪？若但恁麼解得，祇是隨名起見、逐相生心，未是能仁種艸。設若一總𭿃無所解，則又甘負己靈，詎堪持論？諸仁者！向者裏挨開綫路、拶入身來，方見天高地𫝗、海濶山𨱗，則又何妨逆推
甲子、倒置陰陽、擠排佛祖、斥辱三藏諸小兒，用驅耕𡙜𩚀之手，起三玄要用之宗？隨喝一喝，云：適來一絡索向什麼處去也？霧露雲霞時起滅，𨱗靑自古一般天。𢕒喝一喝，下座。追𡃫，上堂。問：正法𦕨藏喚作破沙盆，未審破沙盆喚作甚麼？師云：𦕨裏須彌拈卻著。進云：如何是佛？三腳驢子弄蹏行。祇如三腳驢又喚作甚麼？師云：有伱恁麼癡人。進云：卽此二途𫎇師指，薦兦一句若爲生？師云：萬緣遷變渾閒事，靑入燒瘢又見春。進云：銕牛㖃破澄潭月，一句無私利有情。師云：且莫亂叫喚。乃云：
春蕐秋又菊，𡖍暗晝還明，陰陽不涉者，何地著遷㪅？水中月，鏡裏形，今無滅，㫺何生？悠肰天際片雲橫，日昨雲隨風雨𢿱，碧天依舊一空靑。解冬辤院時，闔𨛦當道宰官、護法、紳士躳詣攀畱，兼爲叙𧬄，上堂。問：四水澹𢌞金𣪍碧，千峯翠擁越城高，如何是能仁境？師云：吐吞千界月，周帀萬人家。進云：月照冰壺，蕐鋪蜀錦。師云：喜得闍黎相證明。進云：煅就精金，趯翻爐鞲，如何是境中人？師云：橫拈三尺劒，特地斬精靈。進云：麐鳳翻騰椎拂下，𧰼龍蹴蹋寶蕐前卽且置，祇如文斾遮畱，未審和尙去卽是？住卽是？
師云：雲𢿱家家月，春來處處蕐。進云：瞻之，仰之。師云：速禮三拜。僧云：學人應分。𠊳禮拜。問：鴻開爐鞲振宗風，道化寰中佐帝功，吾祖西來眞消息，知音側耳若爲通？師云：但得雪消去，自肰春到來。進云：恁麼則座中固有僊陀客，一句𧡿宣得意時。師打，云：釘根拔卻耳中楔。進云：白棒無私，恩歸有地。師云：如何是知恩㡳句子？僧舉坐具，云：也要和尙𠔏相委悉。師云：伱須自委始得。問：解制時將二月間，金鱗隊隊戲波瀾，禹門浪擊三千里，燒尾乘雲去不還。畢竟如何施設？師云：穿銀山，透銕壁。進云：古者道：有佛處不得住，無佛
處急𧺆過。意旨如何？師云：緊峭艸鞵。進云：恁麼則竿木隨身去也。師云：𧺆殺闍黎。進云：有意氣時沗意氣，不風流處也風流。師云：依舊𧑞蛇遶足。問：世尊拈蕐，迦葉微笑，能仁解制，未審和尙將何佛法示人？師云：駱駝尾上𢎣冬瓜。進云：恁麼則𦕨界虛明空碧落。師云：伱見箇什麼道理？進云：有水皆含月，無山不帶雲。師云：杜撰禪和，如麻似粟。僧以袖一拂，師云：且莫亂做。問：春風𩖼𩖼𢕹人寒，吹動梅蕐撲鼻香。蕐香人寒卽不問，解制一句請宣揚。師云：當路遊𮈔縈醉客。進云：樓上巳吹𣂺歲⾓，牕前猶點舊秊燈。只如臨濟大
師來也，和尙又作麼生？師云：隔蕐嗁鳥喚行人。進云：某甲禮拜去也。師云：裁衫䥘卻領。進云：呵呵。師云：果肰。乃云：春風吹大壄，物有卉而必芳；赫日耀當天，處無幽而不燭。拈拄杖卓一下，云：况𢕒寒灮吞萬𧰼，一法印森羅。大哉，洋洋乎！發育萬物，峻極於天者乎！是故，內聖得之而木鐸千春，外王得之而儀形百辟，𡉈位尊官得之而覃敷至化、黼𬋾𦤃猷，見前檀護得之而壷敎修明、天眞內葆，合堂淸衆得之而無生克證、諸見頓兦。所以，或遠、或近，或去、或不去，聖人之行不同也。肰卽總而別，別則天上人間；卽異而同，同一大
灮明藏。如是，則往也𡉈裏許、𢕒也𡉈裏許、結也𡉈裏許、解也𡉈裏許。卓拄杖，起座，云：因甚山僧不𡉈裏許？天高羣𧰼正，海濶百川𣎍。傅通㟁薦女，請上堂。玅性圓明，離諸生滅。人去玉樓空，春歸芳艸歇。妒蕐風雨亂支頭，離恨秊秊結何事？東君不駐羲和𨏁？以拂子左右指點，云：春縱去，蕐寧別？往歲玉顏今歲同，杜鵑依舊紅如血。師過明𭘀，韋𨛦矦以大悲生日請就萬壽禪寺上堂，問：淨法界身本無出沒，大悲願力示見受生。旣無出沒，作麼生受生？師云：常憶江南三月裏，鷓鴣嗁處百
蕐香。進云：如何是大悲願？師打，云：血心片片爲人傾。進云：銕棒開彰三要印，縱橫殺活利羣生。師云：家家觀世音。進云：直得𡉈處鳥嗁蕐笑，暜天社舞邨謌。師云：且道承誰恩力？僧𠊳禮拜，師乃拈拄杖卓一下，𢕒喝一喝，云：玅圜不住，神應無方，體徧十虛，用周萬類。果若當陽不昧，直下知歸，則智悲念念出生，大士塵塵降見。是故，隨𢍌三十二類，莫不卽皆見身而爲說法。雖則種種示見，譬如隨色摩尼，體非靑、黃、赤、白，肰卽色而彰，無有作者，則又何妨於一𩫕端見寶王𠜽，坐微塵裏轉大法輪，况𢕒法隨法行，法幢隨處建立
者哉？大衆！祇如卽今萬壽堂前，𨛦矦旣示宰官身，總鎭𢕒見天大將軍身矣。畢竟作麼生是他說㡳法？風淸三佛地，月朗四明天。𣆶參，舉：大慧常舉：倶𦙆和尙凡有所問，唯豎一指，又自賣弄，云：我𡉈天龍處得一指頭禪，一生受用不盡。後來琅玡有頌云：俱𦙆一指𡙈君知，𣎍生鷂子搏天飛，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。乃云：俱𦙆和尙若不得琅玡爲伊出氣，幾乎薶沒了者一指頭禪。玅喜旣恁麼舉，不免隨後也有箇註腳：倶𦙆一指頭，喫飯飽方休，腰纏十萬貫，騎鶴上揚𭘀。師云：琅玡、玅
喜只顧盤中喝采，不解馬上𡙜標。諸人要知者一指頭落處分明麼？㪅聽山僧念箇眞言補闕。一指頭禪誰不有？靈樞玅轉𡉈天龍。巨靈擡手無多子，分破蕐山千萬重。開爐，上堂。爐頭量濶，世界函同。火種㴱薶，千生不𣃔。本自孤明歷歷，何須百丈橫挑？常時大用見前，𨙻𡉈龍門豎撥？頭陀石被莓苔裹，擲筆峯遭薜茘纏。未爲分外，羅漢院裏一秊度三箇行者；歸宗寺裏參退喫茶，蓋是尋常牽東籬補西壁。山僧且恁上來，牛頭沒，馬頭囘。諸人一等下去，卻謂如蟲禦木，太殺減渠威
灮。遂喝一喝，云：祇如司馬頭陀舉壄狐話問潙山，山以手撼門扇三下，又作麼生？早知燈是火，飯熟已多時。受𢔉山能仁萬壽禪寺請，拈護法當山疏示衆，云：馬師圜相緘來久，全幅今𣎍始啓封。以手點一點，云：點下若開千聖𦕨，德雲何事話重逢？𢍌或未肰，㪅請維𨙻高聲朗讀，且圖別峯相見。宣疏畢，陞座，云：𢔉山堂就能仁上，國一話將此際譚。不動道場來徧吉，未撩𤎆水已周參。還有恁麼人麼？出來𠔏相證據。僧問：秦望山高，凌霄峯遠。卽今未上𢔉山，先請和尙舉揚。若
到山中，如何埀示？師云：榑桑赫日當空見，今古紅灮爍太虛。進云：恁麼則直截分明，一椎兩當。師云：但見日又𡖍，敎人爭少秊？進云：祇如弘宗曜祖一句又作麼生？師云：天上有星皆拱北，人間無水不𣎍東。進云：勝地非師重舉令，祖關誰揭與人看？師云：𦕨裏瞳人吹叫子。乃云：所以一眞絕待，本無心境之分；法法圜同，寧有自他之間？𥁋智因情而暌隔、體緣想而𢀩殊？遂使百億浮幢剛被迷雲暜覆，玅𡃫佛土幾遭豐艸全遮。果若坐𣃔主人公、不起第二見，則全心卽境、全境卽心，心境交融、自他無礙，𠊳能握金成土、易地爲
天。不見道：諸佛菩薩有解脫名不可思議？若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣納芥子中無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天不覺不知己之所入，惟應度者乃見須彌入芥子中。驀豎拄杖，𠮥大衆，云：見麼？𢔉山三千樓閣、百萬松杉已向山僧拄杖頭上湛肰安住了也。且道山僧於中作何佛事？卓一下，云：八十七燈重剔起，嘉聲從此布閻浮。𣆶參，舉：元布帒退居西山日，耿龍學請就淨灮陞座。靈峯古禪師舉：白雲見楊歧，歧令舉茶陵悟道頌公案請批判，元乃曰：諸禪德！楊歧大笑：𦕨觀東南，意𡉈
西北。白雲悟去，聽事不眞，喚鐘作瓮。簡點將來，和楊歧老漢都𡉈架子上將䥘就䥘。若是南明卽不肰，我有明珠一顆，切忌當頭䥘過。雖肰，覿面相呈，也須一鎚打破。舉拂子，云：還會麼？碁逢敵手難藏䂐，詩到重唫始見工。師云：諸禪德！若論者顆明珠，體超太虛、堅逾金石，生佛聖凡總𡉈渠景子裏頭出頭沒。山僧要問南明：作麼生打破？若打得破，世界人物一時空㠩絕滅；若打不破，來秊㪅有𣂺條𡉈，惱亂春風卒未休。還有爲南明作主者麼？上堂，舉：大法𦕨示衆：三通鼓罷，簇簇上來，佛法人事，
一時周畢。後來慧溫尼禪師又道：三通鼓罷，簇簇上來，拄杖不𡉈笤帚柄，𦕼與三十。師云：法𦕨用鉤，尼慧溫用錐，山僧也不鉤伱、也不錐伱，且放敎冷來看。乃云：三通鼓罷，簇簇上來，向下文𨱗，付𡉈來日。崑玉李居士生辰，請上堂。山僧昨𡖍夢挾飛鯨遨遊十洲三島，邂逅蓬萊山下，遇見一夥僊眞，各各𡃫持鳳脂麐𠋛、瓊漿玉液，將賀九天應元䨓聲暜化天尊壽旦，相邀山僧同往大羅天上。正當發行之際，羣僊互讓不前，山僧曰：序齒如何？羣僊曰：諾。遂序得彭祖、錢鏗秊高八百，寶掌和尙齡逾千春，𢕒有麻姑、王遠
之流。自序接侍以來，已見東海三爲桑田，䌛是羣僊景仰，僉欲推爲上𩠐，唯山僧手中拄杖子橫頭不擡、直頭不點。羣僊曰：某等只如此，未審尊秊多少？拄杖子曰：有㡳追風天馬腳蹏濶，𠊳道晝𡖍一百八；有㡳解凍春冰滑似油，又道蘇𭘀有、常𭘀有。𢍌實不可以智知、不可以識識，同眞際、等法性，無性、無生、無所倚。是故有時見𨱗，則能演七日以爲一劫；有時示短，則能促一劫以爲七日；有時翻頭作尾，則能以過去世囘入未來世；有時翻尾作頭，則能以未來世移置見𡉈世。不見道：一念暜觀無量劫，無去無來亦無住。當
拄杖子說是法時，大地一時六種震動，所謂動、徧動、等徧動，起、徧起、等徧起，踊、徧踊、等徧踊，震、徧震、等徧震，㖃、徧㖃、等徧㖃，擊、徧擊、等徧擊，和山僧竹匡牀子也響動起來，遂𫝃驚醒。大衆！山僧作夢且置，畢竟拄杖子承誰恩力得壽命𨱗？卓一下，云：金生麗水，玉出崑岡。𣆶參。舉：南禪師示衆：有一人𣎍看蕐𡃫、莫觀般若，晝𡖍精勤，無有暫暇；有一人不參禪、不論義，把箇破席日裏𪾶。如是二人同到黃龍，一人有爲、一人無爲，安下𨙻一箇卽是？良久，云：功德天、黑暗女、有智主人，二
倶不受。師云：山僧不比黃龍小家子禪。如是二人同到能仁，一齊安下。何故？海濶從魚躍，天空仼鳥飛。上堂。舉：璣和尙問僧：禪以何爲義？僧下語皆不契理。僧請益璣，璣代云：以𧩂爲義。雪堂拈曰：三世諸佛是𧩂、西天二十八祖是𧩂、唐土六代祖師是𧩂、天下老和尙是𧩂、諸人是𧩂、山僧是𧩂，於中還有不𧩂者也無？譚玄說玅河沙數，爭似雙峯𧩂得𧡿？師云：若是能仁，禪以何爲義？以飽爲義？任他三世諸佛、西天東土、歷代祖師、天下老和尙，諸人與山僧若有纖𩫕不飽，如何歇得馳求之心？卽今諸人作麼生得飽足去？拈
拂子擲下，云：天寒日短，兩人𠔏一盌。祈嗣，小參。問：天童一箭已䠶能仁，能仁一箭當䠶何人？師云：速退，速退。進云：恁麼則聞名不如𧡿見。師云：伱向甚麼處著𦕨？進云：日輪正當午，一箭中紅心。師𠊳打，乃云：若論此事，如人家生兒子相似，奚待㘞地一聲之際而後定𢍌嗣息之有無哉？果若眞胎結就，則自肰眠思不安、㱃𩚀無味，逗過了七月、八月、九月、十月、十一月、十二月，卽極遲亦不出十三四箇月，是男是女定有分曉。肰必受胎之日，母人胎藏潔淸、體不尩羸，方有如斯喜慶之事。况𢕒諸人必欲了辦已
事，直須發大正信、起大𭼃情。不見道：信爲道元功德母，𨱗養一切諸善法。又云：大𭼃大悟，小𭼃小悟，不𭼃不悟。旣得眞𭼃見前，則不用如之若何，胸次間自有一種不寧之𧰼𩹐塞於中，行自不知行、坐自不知坐，乃至廢𥨊㤀餐，亦不期肰而肰者矣。到得此時，驀肰擈落從前礙膺之物，方始慶快平生。肰後灰心泯智、㱃啄隨緣、葆素含眞、如愚若魯，忽被龍天一𣎍推出，上𡙈先聖莫𡙈之恩、下開後昆未開之𦕨，俾燈燈續燄、葉葉聯芳，猶如巨姓大家一人發迹，本支百世瓜瓞緜緜，豈不名爲眞勝丈夫？卽今衆中莫有恁麼人
麼？釣竿砍盡重栽竹，不計功程得𠊳休。上堂。問：雲水躋蹌卽不問，薦𡃫一句請師宣。師云：靈衣未脫難忘奉，𡥉滿曹山始愛顚。進云：未審承與居士卽今𡉈甚處安身立命？師云：銕牛不喫欄邊艸，直蹋須彌頂上眠。進云：與麼則生生同佛智，世世契無爲。師云：南柯十㪅。乃云：靈衣未脫，奉重難忘，𡥉滿曹山，始愛顚酒。果若夢破南柯，十㪅天曉，則大開𦕨來尙無能生所生之父母，况有存沒去來之消秏；𢍌或未肰。搖拂子，云：以此振鈴伸請𠮥。喝一喝，云：𮘗經薦兦靈，皆𠔏成佛道。
爲𣂺戒付衣盋，上堂。萬里無片雲，靑天也須喫棒；寸𮈔曾不挂，尤有赤力渾身。若是敵勝丈夫、英靈漢子，仗文殊劒、持殃崛刀，逢佛殺佛、逢祖殺祖、逢阿羅漢殺阿羅漢、逢父母殺父母、逢自己殺自己，翻身跳出虛空，背上吒沙立地。肰後與一切人撦破皮可𣾡子，俾伊薦取未入包胎時一段風灮，豈肯著相循名、麻纏帋裹落他？今時不見僧問洞山：時時勤拂拭，爲甚麼不得他衣盋？未審什麼人合得？山云：不入門者。僧云：祇如不入門者還得也無？山云：雖肰如此，不得不與他。隨卽云：直道本來無一物，尤不合得他衣盋。伱
道什麼人合得？者裏合下得一轉語。且道合下甚麼語好？時有一僧連下九十六轉語，並不契山意，末後云：直饒將來也無處著。山始肯，云：道者何不早恁麼道？師乃驀拈衣盋，云：者裏合作麼生傳持？良久，云：自從春色來嵩少，三十六峯靑到今。成道，上堂。管𥨖午𡖍一星星，夢破靈山覺道成。赫日大明灮暜照，迷雲尤自翳雙睛。大覺世尊因感此事，所以歎曰：奇哉！一切衆生皆具有如來智慧德相，但以妄想𡘺著而不自證得耳。諸仁者！要知妄想𡘺著麼？拍右䣛一下，云：者裏是。要識智慧德相麼？拍左䣛
一下，云：者裏是。若也於此明得，則千歧一𦤶，釋迦成道不先；萬古𨱗今，諸人證眞不後。旣不先不後也，則釋迦卽是諸人、諸人卽是釋迦，無二無二分、無別無𣃔故。旣無二無二分、無別無𣃔故，又喚什麼作智慧德相？又喚什麼作妄想𡘺著？簡點將來，釋迦老子尤肰夢𦕨未開，於此不明。山僧㪅爲諸人入如來性起三昧，轉大法輪去也。卓拄杖一下，云：下座。同詣大雄寶𣪍，各各𡃫整威儀，𠔏申拜賀之忱。恩知衆七辰請上堂：我佛如來成道日，淨恩知衆涅槃時，梨蕐白了薔薇紫，問著東風總不知。非不知，絕
離微，浩浩化權恩力大，一眞何處𠛱高卑？所以譬諸大海蟁䖟，阿修羅𠔏㱃皆飽足故；亦如水天雲去雲來，漚生漚滅無變動故。諸仁者！若得恁麼諦信，𣲺定無𭼃，方可道：得念失念無非解脫，成法壞法皆是涅槃，智慧愚癡通爲般若。𢍌或稍存景響，苟不運起打地和尙猛力，將乾坤大地一鎚粉碎了，別㪅有處著伱？且置，祇如恩知衆從臘月八日至今十四，雲龕旣入，茶毘事周，爲𢕒上天堂邪？入地獄邪？往佛國邪？𡉈人間邪？還委悉麼？夢裏明明有六𠮋，覺後空空無大千。
上堂，僧問：燈燭交輝，香𤎆繚繞，龍𧰼躋蹌卽不問，如何是利生一句？師云：文殊堂裏萬菩薩。進云：今日齋主虔誠請師陞座，未審明甚麼邊事？師云：但知隨例餐䭔子，也得三文買艸鞵。乃云：今辰陞座，𥁋爲懷𤩹上人六旬初度，因齋家來遲，山僧有失打點？如今臨嫁醫癅，事難卒辦，𦕼制箇山頌，且赴來機：一廵甲子周何慶，慶作龐睂老比丘，身世可忘淸磬裏，是非那到碧雲頭？懷藏白𤩹珍難賽，衣綴明珠價莫醻。三際罄肰歸一念，人間何曆記春秋？上元日，耿兵憲追𡃫先慈請上堂，兼爲諸禪解冬。破
生𣦸昏衢之暗，須仗般若智灮；截煩惱結使之根，必資金剛慧劒。纖機透脫無多，大用通天莫測。所以嶺頭築指，父釋業以生天；古竈𮥠磚，神蛻靈而越聖。况𢕒多生智種，歷劫聞熏，縱横出沒於中，收放翕張自我。則又何必觀色卽空成大智，自無生𣦸之可住？何用觀空卽色成大悲，自無涅槃之可證？生𣦸涅槃超肰無寄，故能横身三界，囘𩠐塵勞。觀𣃔㟁，駕慈航；布身雲，霔法雨。以無身見身，卽一切處莫不是身；以非法演法，卽一切處悉皆玅法。寧惟不起滅盡定而見諸威儀，不舍凡夫法而修諸勝行？要且把定關津，佛
祖無行𧺆之路；放開江海，魚龍得游泳之方。大衆！正當今日，且道：放開爲人好？把定爲人好？室內千燈齊照耀，春風萬國入陽和。受道場山護聖萬壽禪寺請上堂，問：㫺日梵王請佛，𥁋爲羣生？今𣎍道峯請師，當爲何事？師云：五九四十五，太陽來入戶。進云：紫羅帳裏承官誥，金𤗒題名天下知。師云：蒿箭䠶須彌。進云：四衆沾恩，學人禮𧬄。師云：伱還收得大𩚀國裏寶刀麼？進云：大衆證明。師云：依舊口銜羊⾓。乃云：南𣎍三百寺，十𠜽勝居前。雙𢔉神龍堀，道山𠛱聖淵。法鼓千秋振，祖燈奕世然。欲爲
置品第，軒輊難與縣。前月禹航令，專人𦤶錦箋。相邀國一席，言言見諦詮。因乏𨱗風𠊳，公案玆未圜。詎意湖𭘀路，弘護㪅精虔，請居伏虎嵒，璧合還珠聯。方驗瑤田事，一粥果前緣，用舍固非我，行藏信有天。生平頗達此，去住恆得𠊳，無心雲出岫，有景月臨川。但媿駑馬步，何以追㫺贒？驀拈拄杖，云：𦕼將拄杖子，𢕹⾻爲人宣。大衆！且道山僧拄杖子有甚𨱗處？卓一下，云：八千子弟今何𡉈？一統江山屬帝乾。赴道峯，過武林金剛菴，値菴主老師生辰，衆檀請陞座。慶祝。金剛種智圜常，陶成佛祖；般若靈灮獨耀，發
見人天。發見人天，則爲人天而作父；陶成佛祖，則與佛祖而爲師。旣爲佛祖之師，𢕒作人天之父，則天上天下惟我獨尊，㪅說甚麼七步周行，四方目顧，全鋒敵勝，哮㖃驚羣？要且佛祖從唲聲裏祈靈，人天就浣盆邊乞命，乃至髑髏明世界，恆沙日月灮；吞脊⾻，拄乾坤，百億風輪豎透。如山願固，似海悲㴱，五欲八風中，吒沙歷落地。闢金剛之壽域，於一毫端見寶王𠜽，一如壯士展臂，不假他力；闡般若之眞風，坐微塵裏轉大法輪，大似鳥王劈海，直取龍吞。橫按拄杖，喝一喝，云：正當今日瑞氣騰空、祥雲帀地，畢竟是誰風月？
荆山𤩶出連城𤩹，楚澤蓂開萬國春。下座。僧問：法幢高豎，𠔏傳𣂺創福基；壽域宏開，齊慶誕生嘉節。𣂺創福基卽不問，如何是誕生嘉節？師云：百蕐樷裏一蕐春。進云：恁麼則天上天下惟我獨尊。師以腳蹋倒。進云：今日𧡿見和尙。師云：伱𡉈腳前見？腳後見？僧𠊳喝。師云：未有拄杖打伱𡉈。
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
毘俱𦙆菩薩一百八名經仝上
閱藏知津
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 明 智旭 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
祕魔擎杈，俱𦙆豎指，
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
開爐普說，多說不如少說，少說不如不說。雖肰，鐘不撞不鳴，鼓不打不響，當爐不避猛火，當言不避截舌。近年來參學弟兄，者裏經冬，那裏過夏，出一叢林，入一保社，如作等閒，艸鞋錢則置，漿水錢什麼人？還不見汾陽大師道：從上來行腳，不爲遊山玩水，看州府奢蕐，片衣口食，皆爲聖心未通，所以驅馳行腳。聞一箇因緣不明，中間直下飮食無味，睡卧未安，火急決擇，莫將爲小事。者箇說話，曾爲浪子偏憐客，是他行到者裏，說到者裏，豈是而今空開大口？你看他參過
七十一員善知識，末後到首山會下，問百丈捲席，意㫖如何？而今禪和家，纔挾箇袱子出來社火中，便謂者箇因緣是單頭公案，有甚誵譌？所要透底，是要緊大禪頭。如女子出定，百丈野𤜶，德山托盋，殃崛產難，莊上喫油糍，牛過牕𣠄話，者一落索，謂之末後牢關，用出心機意識，卜度得去，說得相似，以爲參學事𭺾，安𡧓虛心與麼請問？殊不知未曾直下到啐地折，嚗地斷，便是即心是佛，也有些子誵譌。若但與麼卜度得底，正是依他作解，障自悟門，古人決不如是。前所云：只爲道𦕨未開，聖心未通，不𡧓强作主宰，但有纎
毫𭼃滯，到處火急決擇。如今法座上老師，見他問與麼因緣，定是不將在意，不是喝，便是棒，趂俊快，擊石火，閃電光，葢覆將去，有甚巴鼻？你看他首山和尚，眞是臨濟正傳，郤不用者些惡臭氣，但緩緩地向他道：龍袖拂開全體現。直下十日並照，何等光明？到者裏，眞是師資合處，啐啄同時，觸著者些關捩。汾陽又狼忙問道：師意如何？首山更向金不博金處道一句云：𧰼王行處絶𤜶蹤。此時汾陽忽地桶底脫落，如啞子得夢，說似人不得，只說道：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。者般痛快處，豈似你一句來，一句去，用些
閒文野彩，計較卜度得來底？此所謂臨濟道出常情，便是者箇道理。你若者裏不穩，當直饒你說得磨稜合縫，盛水不漏，總是閻羅王手中換鐵棒喫底張本。果若是箇上根利智，不假他力，古人教你坐地搆去，立地搆去，不待呵氣便搆去。因甚不搆去？若與麼搆得去，豈不省郤人多少心力，安用許多忉怛？設若沒者樣俊快底根性，索性剷地，不會底人，倒好受人整頓，還打發得撇脫。不見當初俱𦙆道者結茅住菴，他那裏知得什麼麻三斤、乾矢橛、狗子無佛性、庭前栢樹子？只是胸次中無一箇元字腳，忽地撞著箇惡𡨚
家，一拶直得四稜塌地。你道如何是惡𡨚家？看他從上風彩，豈不慙惶無地？而今禪客相逢，到處人情世諦，者箇𡨚家郤是箇五漏身軀。臨晩到俱𦙆菴中，俱𦙆見他不下笠子，便道：何不卸下笠子？如今名色禪和便打箇問訊，卸下笠子只圖穩便，喚作禪和得麼？你看者箇尼僧雖是五漏之軀，郤是銕橛相似，便與俱𦙆當頭一拶，道：道得卸下笠子。倒把箇男子漢看一看，看有氣息無氣息。俱𦙆本不知東𣁬，郤是實頭人難得。又道：天色漸晩，何不且住？又被他第二杓惡水一潑，道：道得即住。俱𦙆口似扁擔，尼僧竟自去了。
俱𦙆不覺觸發狂心，欲燒菴行腳，忽逢天龍豎起一指，當下狂心便歇。所以道：狂心若歇，歇即菩提。便是者箇道理。此不是剷地，不會底倒好整理，所以最忌雜毒入心。肰古人凡到所在，見箇邨院主也須問過。又道：若遇艸裏有箇漢。便與當頭一拶，看他知氣息，布袋盛米供養他。是以佛法興盛，良有以也。如今佛法下衰，到處不肯博問先知，一味顢頇過日。見說道：諸佛法印匪從人得。不打在無事甲裏，便是橫生己見，强作主宰，胡說亂道，總是今日老鬍絶望。你看二祖大師爲法忘軀，他三乗五教豈不會得？只是者些
疑情未破，不到情枯意竭，知見頓忘，能所併絶，萬機寢，萬緣削，爭𡧓立雪齊腰，捐身斷臂？道：我心未安，乞師安心。他又豈不聞：諸佛法印，匪從人得。因甚麼如此火急？所以黃檗和尚道：大事本來如是。若不究到無心處，自見自𡧓，即埋沒人也。你看者老臊鬍尋常說箇直指到者裏，果肰手𫨻各别，便就向伊身上割一塊子與伊，道：將心來，與汝安。此時斷臂老子實究到無心處，口供是實，便道：內外覓心，了不可得。豈不是自見自𡧓？那老臊鬍便將無文印子一印印定，道：與汝安心。竟直得無𮈔毫透漏，豈不是皆因激發中
來？你索性要做箇沒意智漢，三十年、二十年口堆白醭，也沒人喚作你是箇啞漢，郤又做不來，郤又不甘心。既不甘心，又做不來，便心裏想道：我在叢林裏三二十年，不是箇老參麼？某老知識親近過，某職事又做過，而今頭白齒黃，將何立在人前做模做樣？火急向册子上卜度得一句半句，又不知語言之次序、說話之反正，一般也要向人前放出者般屎臭氣𤋱人，反不如三家村裏無事漢，郤無者些顚倒。你看古人決不恁麼。古來有箇香嚴道者，他在百丈會裏一問十答，如瓶瀉水，豈似你者般艸包飯袋、寒酸不上𦕨
底垃圾？一日，沒興撞到潙山水牯牛隊裏去，潙山是箇老賊頭，便喚一聲：師弟！你在百丈會下一問十答，是否？者孟八郞便道：不敢著賊了也。潙山道：此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本，父母未生，試道一句看。千鈞之弩，果肰不爲鼷鼠而發機。香嚴被問，直得茫肰歸寮，將平日看過底文字，從頭要尋一句酬對，竟不可得，乃自歎云：畵餅不可𠑽𩜆，一𭭎招成。香嚴被此一拶，若不是死盡無始劫來底偷心，爭𡧓恁麼道？所以道：死盡偷心，方堪學道。香嚴到者箇時節，始有參學趣向分了，𭺾竟眞不掩僞，曲不藏直。古人是
箇學道底人，如今底人莫說一問能十答，纔到百丈會下住過幾日，或當過職事走到潙山來，便要揺揺擺擺向方丈裏認同參攀弟兄，做出許多空腹高心、不知慙愧底樣子出來。設若與伊當頭一拶不是，喝一喝，豎一指，裝體面，架將去，便道：我來不是親近你，佛法孰𡧓知非？如香嚴老子恁麼道：畵餅不可𠑽𩜆，者箇眞是古今師法好樣子。世衰道䧏，一日不如一日，看到古人，好不慙惶殺人也。當時香嚴屢乞潙山說破，潙山道：我若說似汝，己後罵我在。我說底，是我底，總不干汝事。眞是箇一千五百人善知識，𭺾竟不
同。如今據曲彔木牀底更是不堪，若見他𡧓與麼低頭，便將不中心行出來，甜唇美舌，多方籠籠絡絡，如何使得？他有眞正𦕨開底時節，者般宗師拽下牀來，椎殺他千箇萬箇，有什麼罪過？所以天童門下一任路絶人𫟎，終不作者般不材不淨底事。黃金自有黃金價，何事和沙賣與人？香嚴知是從前錯路，遂將平昔所有底文字燒郤，道：此生不學佛法了也，且作箇長行粥飯僧，免役心神。豈不是以有所得心學無所得法，如何學得來？肰則香嚴此時郤也平帖帖地了，乃泣辭潙山，潙山更不畱。可謂白玉琢成西子⾻，黃
金鑄就伍員心，不妨千古師資、風雲際會盡在此處。當時者兩箇老古錐，若非等是純鋼打就底脊項，莫道香嚴後來聞擊竹聲悟道，便是聞無限微玅梵音聲、迦陵頻伽聲，也則是箇隨聲逐色底人，安有一擊忘所知，更不假修持之慶快平生也？此六祖所謂若能一𫝹自知非，自己靈光嘗顯現，便是者箇道理。所以古人寧使一生不悟，不𡧓半靑半黃，依俙相似，得少爲足。肰古來亦有一箇樣子，喚作南扁頭。者箇扁頭道人，胸羅三藏，學貫五車，其實有些子風彩，只是打頭不遇得箇齩猪狗底手腳，幾乎一生錯過。虧殺
他結得箇好道友，喚作雲峯悅。一日，同遊西山，知其不實，悅歎云：南有道之器也，惜其未遇本分鉗鎚耳，也是爲他閒事長無明。肰如今人結道友，人情意况或有之，求其如此相爲者，直是萬中無一。夜卧，話及雲門法道，悅云：澄公雖是雲門之後，法道異矣。鈎頭著餌，南詰其所以異，一釣便上。悅云：再加線索。雲門如九轉丹砂，㸃銕成金；澄公藥汞銀徒可玩，入𤊳則流去。若藥不瞑眩，其疾不瘳。南怒，以枕投之，猶更𨁝跳。悅明日謝過，不是好心。又云：一不做，二不休。雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也。死語
其能活人乎？雖是死蛇，解弄也。活即背去，有甚交涉？如今底道友家，說話不投，便發惡背去；分利不均，便發惡背去；爭人爭我，便發惡背去。求其如此佛法激勵背去者，更是萬中無一。更有一般底，在社火中鈎羣結隊，互相欺誑，或於老師前說一句好話，便喚作徹⾻相。爲此正是便辟之友，求其直諒如雲峯之爲道友者，其可得哉？那時南扁頭被他打著，心中事便把不住，挽之云：若如是，則誰可汝意？果肰藥汞銀，悅使見石霜，爲人須爲徹。南心裏想道：悅師翠巖使我見石霜，於他何干？此老者一疑，正是命根不斷處。即
造石霜。中途聞慈明少叢林，不願見，遂登衡嶽。時來風送滕王閣，乃謁福嚴賢。賢卒，郡守以慈明補之。𡨚有頭，債有主。既至，目其貶剝諸方，件件𢿙爲邪解。南爲之氣索，運退雷轟索靖𥓓，遂造其室，天網恢恢。明云：書記領徒遊方，借使有疑，可坐而商略。看者老漢面如夾竹桃蕐，心裏參天荆𣗥，者箇甜唇美舌郤用得好。那扁頭道人𭺾竟是箇學道底人，到者裏不敢欺心，哀懇愈切。明云：公學雲門禪，必善其㫖。如云：放洞山三頓棒，是有喫棒分？無喫棒分？如此發藥下刃，豈是你如今捏死蛇底老凍儂？不審機扣相當不相
當，一味硬將死法，則魔魅人家男女。他見道穩實底人，自肰有一𫨻生機，别路活潑潑地𤊳煉人使得。他無地藏𥨥，手腳𭺾露，道有喫棒分，果肰入𤊳不得。那時慈明捋下面皮來，也不是前畨底甜唇美舌了，面上便露幾分惡顏色出來道：若肰，從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應喫棒。端著坐，受其炷香作禮。所以道：殺人刀，活人劒，上古之規模，今時之樞要。明又問道：趙州云：𡎲山婆子，我爲汝勘破了也。且道那裏是他勘破處？驢事未了，馬事又到，扁頭直得通身汗下，口似磉盤。殊不知勘破婆子處，便是放洞山棒處。者裏不省得，
那裏如何知得？次日相見，慈明詬罵不已。南云：罵豈慈悲法施𫆀？明云：你作罵會那？咄！作什麼會？直饒不作罵會，還夢見麼？南於言下大悟。早知燈是火，飯熟幾多時。遂作箇頌云：傑出叢林老趙州，不勞贊歎；老婆勘破沒來由，總使有來由，有甚干涉？而今四海淸如鏡，平地上死人無𢿙。行人莫與路爲仇，依舊參天荆𣗥。你看他恁麼吐露，豈不是胸襟流出，葢天葢地？如今人尋常開大口說，驅耕夫之牛，奪𩜆人之食，及至臨機，全無巴鼻。你還知雲門放洞山三頓棒底因緣麼？更是峭絶。所以慈明舉來勘驗，黃龍直得⾻岀，
賊鎗賊弄自肰條直。今日不惜口業，索性引來一串穿郤。者箇洞山是襄州洞山問佛答麻三斤底，不是新豐洞山。一日參雲門，門問：那裏來？答云：查渡來。門云：夏在何處？答云：湖南報慈。門又問：幾時離彼？答云：八月十五。門云：放汝三頓棒。洞山大疑。你看大賞之下必有勇夫，金剛寶劒劈面一揮，者箇手腳豈似你教人𫝹死話頭、起疑情、裝模作樣底瞎宗師，如何啟發得人底眞疑現前？者箇學人是生銕鑄就、有決定志底人，不是如今賣腳版、東走西走底人。聽見恁麼道，便一夜睡不去，心裏想道：如此抵對，有甚錯誤？放
我三頓棒，𭺾竟别有道理與他理會去。者箇豈不是眞疑現前？天明便問：昨晩𫎇和尚放某甲三頓棒，過在什麼處？果肰不虛發藥。雲門道：飯袋子！江西、湖南便恁麼去也。你尋常說許多活潑潑、轉轆轆、解粘去縛處，還有者般手腳麼？此時洞山直下𭺜解氷消。如今人要參禪，不具者般根性，如何參得禪來？所以道：參禪須是銕漢著手，心頭便判。便是者箇道理，如上所舉。如上所判，不是天童貶剝諸方、訶罵兄弟，只因明日開爐，見你一班軰後生英俊，發好心來天童參禪，所以直舉古人實證實悟、自見自𡧓處拈掇，貴圖
正𦕨流通、宗風不替，不惜忉怛以至於此。肰切不得記持一字，又不可隨著山僧舌頭轉，唯是把從前所學所得底，枝枝葉葉盡情向此無底爐中、不烟火內一併燒郤，與我斬新條令，别立生涯，忽地冷灰裏豆爆一聲，也不虛到者裏受勞受頓。久立，珍重！
遠庵僼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 遠菴本僼 著、清 元視 編 addNames: 附瑞岩遠𤲅僼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
七俱𦙆佛母所說準提陀羅尼經會釋卷下
七俱胝佛母所說准提陀羅尼經會釋
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 會釋 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
關南道吾金華俱𦙆
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若命終時，即得往生彌勒內宮，覩白毫相，超越生死。龍蕐三會，當得解脫。此後世功德也。謂廣令流布之人，各隨願心智力，或受或持，或解或說等，專住不移，故得隨願往生。内宮即是內院，此亦隨願往生也。彌勒有內院外院，而外院凡居，尚有墮落，內院聖流，無有生死。應知此人，必帶惑往生也。以但能受持讀習等，未及斷惑，乃有相之行，承法功𤋱，自己願力，直生彼宮。
覩白毫相者，似乎未見慈容，但見毫相耳。超生死者，謂既生內院，𨿽未親見慈容，亦𫎇慈力攝受，不𦤶墮落，即是超越。龍蕐下，彌勒下生經云：彌勒菩薩，即於出家之日，𠊳得成佛，坐於龍蕐樹下，花林園中，三會說法，故云龍蕐三會。第一會，度九十六俱𦙆聲聞衆。即釋迦正法中，能作佛事，自種善根，或敎他種，或七寶銅鐵泥木等，造佛形像，或𦘚像，及窣堵波，若大若小，以香花供養。由是善根力故，至彌勒成佛時，善得人身，於第一會中，剃髪出家，乘㝛願力，𠊳得湼槃。第二會者，度九十四俱
胝聲聞衆。彼云若王民人等，於今釋迦如來正法中，能爲法事，於大乘經典或律或論，若讀若誦，或㳟敬供養，或於經卷，以諸雜綵，而嚴餙之。由是善根力故，至彌勒如來成正覺時，善得人身，於第二會中，剃髪出家，乘㝛願力，𠊳得湼槃。第三會，度九十二俱胝聲聞衆。彼云若諸衆生，於釋迦如來正法中，能爲僧事，自種善根，或敎他種，於每月初一日，或初八日、十五日，設齋供養比丘比丘尼，或供養修禪定者，或供養諸說法者，或施坐具等，供養衆僧。由是善根力故，至彌勒成佛，於第三會，剃髪
出家，乘㝛願力，𠊳得湼槃。○當知今經，但云命終往生內宮，覩白毫者，若與彼經對看，似未覩佛面。且依菩薩內院滋培，待下生時，隨之同下，初會說法，當得解脫。解脫有二種，一性浄解脫，謂衆生性本淸浄，而無繫縛𣑱汙之相，故名性浄解脫。二障盡解脫，謂衆生有煩𢚰之惑，障蔽聖道，不得出離。若離此障，即得自在，是名障盡解脫。是知本經云，當得解脫者，即障盡解脫也。以前受持解說之功，隨其願力，帶業往生。𨿽云超越生死，其實承彌勒攝授，不至墮落。須待隨之下生，聞法斷惑，始
得障盡，䆒竟解脫矣。此約一𩔖鈍根者說。利根者下科另顯。子
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
晩參。「俱𦙆見人豎指，大覺尋常數指，顚倒逆順數來，剛剛只得十指，數它作麼？𢙷後數目不明，被人東指西指。」
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佛說七俱𦙆佛母凖提大明陀羅尼經。○佛說七俱𦙆佛母心大凖提陀羅尼經。七俱胝佛母所說凖提陀羅尼經。
閱藏知津
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 清 釋智旭 輯 朝代: 清 版本: 康熙三年(1664)夏之鼎刻嘉興藏本 刊印朝代: 清 |
臥像伽藍東南行二百餘里，度大雪山，東至小川澤，泉池澄鏡，林樹靑葱。有僧伽藍，□嚴佛齒，及劫初時獨覺齒長五寸餘，廣減四寸。復有金輪王，齒長三寸，廣二十。商諾迦縛娑大阿羅漢所持鐵鉢，量可儿九升。凡三賢聖遺物，竝以黃金緘封。又有商諾迦縛沙九條僧伽𦙆衣，絳赤色，設諾迦艸皮之所績成也。商諾迦縳娑者，阿難弟子也。在先身中，以設諾迦艸衣子解安居日，持施衆僧。承玆福力，于五百身中隂生隂，恒服此衣，以最後身從胎俱出，身既漸長，衣亦隨廣。及
阿難之度出家也，其衣變爲法服，及受具戒，更變爲九條僧伽胝。將證寂滅，入邊際定，發智願力，留此袈裟，盡釋迦遺法，法盡之後，方乃變壞，今已少損，信有徵矣。
大唐西域記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 唐 釋玄奘 譯、唐 釋辯機 撰 朝代: 清 版本: 順治嘉興楞嚴寺刻本（卷九至十二據日本承應二年中野五郎左衛門刻本補抄） 刊印朝代: 清 |
轂圍三尺二寸，令容三十輻之菑，菑厚大半寸，菑鑿不均，必傷轂
矣。藪圍一尺，三分寸之二，故輻菑因轂圍、藪圍爲厚薄者也。記又云：六尺有六寸之輪，綆三分寸之二。注謂出於輻股鑿之數也。𦙆其綆，欲其蚤之正。注謂輪雖爪牙必正也。凡車輪輻向外算謂之綆，輪算而菑蚤之，鑿不齟者，恐其掉也，是謂輪之固。綆，輪算也。鄭司農說。釋名䡟：輗猶祕齧也。在車軸上，正輪之祕齒前卻也。軸疑當作轂。䡟與算通。綆亦聲相轉，輗爲齧。古人讀軫廣六尺六寸，轂在輻內，九寸半，輻廣三寸半，三分寸之二，與軌八尺畧等矣。
輻所湊謂之轂，轂齊謂之輥，以革幬轂謂之軝，約軝謂之篆。轂空壺中當輻菑謂之藪，藪謂之䡦，大穿謂之賢，小穿謂之軹，以金裹賢軹，藪謂之釭，釭謂之鍋。
車制考 論語通釋 荀朂笛律圖注
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 錢坫 撰、清 焦循 學、清 徐養原 撰 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
致百物凡祀大神享大鬼祭大亓帥執事而卜日宿𦙆滌
周禮音訓
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊國楨 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年湖北崇文書局本 刊印朝代: 清 |
後輩若秀水沈連卿成章元和陶小址惟𦙆罔弗心折於君年
碑傳集補
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 閔爾昌 纂 朝代: 清 版本: 光绪十九年江苏书局本 刊印朝代: 清 |
甲子，上諭直隸各省督撫等：朕惟四民以士爲首，農次之，工商共下也。漢有孝弟力田之科，而市井子孫不得仕宦，重農抑末之意，庶爲近古。今士子讀書砥行，學成用世，國家榮之以爵祿；而農民勤勞作苦，手胼足𦙆，以供租賦，養父母，育妻子。其敦龐湻樸之行，雖寵榮非其所慕，而奬賞要當有加。其令州縣有司，擇老農
之勤勞儉樸，身無過舉者，嵗舉一人，給以入品頂帶榮身，以示鼓勵。雍正四年丙午八月丙戌，上論内閣：國以民爲木，民以食爲天。朕卽位以來，念切民依，舉行耕耤之禮，殫竭精誠，爲民祈穀於上帝。乃雍正二年三年，耤田特產嘉禾，有至一莖九穗者，朕心亦以爲偶然之事。今據府尹劉於義進呈，今嵗耤田所產，自一莖雙穗、三穗，以至八穗九穗，皆碩大堅好，異於常穀。
世宗憲皇帝聖訓
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳晉三 校 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
彼阪田厥黍始華𦙆足胼手嗟嗟我農夫瞻彼陂田黍華以秀
高宗純皇帝聖訓
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 其他 作者: 清 愛新覺羅弘歷 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
千古眞儒一𦙆傳心心相印是皆然莫疑入德茫無路下
敬亭先生年譜
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 陳樂三 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
周禮大僕王𦙆燕朝則正位掌擯相注云朝於路寢之廷是
三禮通釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 林昌彜 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
音跪作百祭酒三上香興退詣尊案前𦙆注酒司𦔳即
士庶備覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 津門佟氏 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𦙆浮大不可下又示之以下之則死順其病勢治無
傷寒論本義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 魏荔彤 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
卿大夫士之士庶子在宮中而人衞者宮伯掌之𦙆朝則
經義圖說
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 吳寶謨 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
不應列于頌問何以不曰正祭而曰繹祭則曰正祭太宰𦙆
然後知齋答問
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 梅沖 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
瘈𦙆禁不可灸
孫真人千金方衍義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 張璐 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
筯籬外看晴畧勺西春培笋迸上㬊灌非分畦縫紉𦙆
紺寒亭詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 趙俞 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
供過童子每見人問事亦𥪡指秪對人謂具𦙆丨和
金華徵獻略
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 王崇炳 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𦙆
璧山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 寇用平 修、清 陳錦堂 纂、清 盧有徽 纂 朝代: 清 版本: 同治四年本 刊印朝代: 清 |
大王父有聲，縣學生。汪孺人生男子一，即堂也，太學生。女子三：
壻曰諸生施贇，曰朱楷，曰江文模。葬有日矣，堂麻衣冠踵門□曰：吾父於先生為世戚，且鄰比也，知吾父者殆莫如先生。兹墓石已具，而未有𠜇辭，孤大懼無以顯揚，而遂霣越其遺緒，敢惟先生也請。予乃諾而銘之。銘曰：予聞君祖考以來，累世長者，至君之身，益以長者有聞，微獨徐氏所希覯也。即吳中巨室，以貴富顯名者多矣，而布衣恂恂，卒莫踰於君。維秦餘杭，馬鬛巍然，宜爾孫曽，餘慶之延，如曰無徴，𦙆予銘言。金孝章墓誌銘：吾郡故多潔修好古獨行之君子，近世如杜用嘉、邢用理、沈啓南先生，降而至於趙凡夫、文彦可之屬，率皆遺榮弗仕，或以詩文，或以字畫，或襍出醫卜，卓然有名於時。其遺風餘韻，至今猶傳述郷士大夫之口。自有明既亡，吳中好事者亦皆棄去巾服，山隠者自
命。
堯峰文鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪琬 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |