廣八尺，長丈二尺，深三尺，漆赤中，朝覿秋刷。”“淸也。籩人：“麷、蕡、膴、鱐、枲、䐑、楅、糗，幹穜其腴
以啗乾䕩、榛。少牢不祼，蔆、芡、㮚。重言蔆。芰餌，餈餌。“餅爲餌。”黏著。”醢人：“韭菹、醓、麋臡、菁茆、麇、膊、乾莝。骭、蔓、蠃、脾析、蠯、蜃、豚拍、螔蝓，大蛤，蛾子爲膊。芹、箈、筍、蒲、蒻、酏食、糝、餗、𩜾、糔、
溲、臅。爲王五齊若䐑。”少儀“爲軒皆䐑”。爲辟、爲宛之醯之稱。醯人五齊”。鹽人，苦鹽、散鹽不湅。齊事䰞盬。幂人，氣與皆黼。宫人之脩朝辨色。井匽不蠲去其爲饎，謂𩅸。受畜絜淸。”掌舎，梐枑再重，爲柜榱，居溜水涑橐。爲藩壝
埒，遊觀。”幕人，幄、帟、綬。掌次張事。“皇邸後版、屏風，朝日重帟爲之。”大府受藏，稍秣好用，使者厈幣。”玉府玩好之藏。“𧓍珠，含玉枕、尸楔，令可飯唅。衽牀袍襗，簀也。”玉敦，盛血歃之文織，爲王獻遺。内府使者小治。外府不徧，復
出，後數有竒。足技幣齎問幾。司會之治攷。司書。九正猶比，餘見之簿。朽蠧器械。六畜稅斂，職内種寫下藏中，職歳而編職幣，抍也，楬之以著。司裘，“中秋㲝毨，裘與鶉麛，其鵠爲祭，可以與德行比於而中。所射爲𦎧，著於參七干五。遠尊
射正，鳱。廞遣車，興也，掌皮毳細縟。餘見内宰，省文。其竒衺紝、組紃、縫線。后祼，瑶爵不與，酳玉齍。市朝介次爲純，四𦐖，與中春調度穜稑之種，傳類畨孳，又上而徧云。從容。内小臣使令道之。相九。爲后好事，問遺，御見
掖庭。𨵽人：“兩觀，衰絰，刻識。尨，狂易，無帥使者。將帥苛，則爲之闢。掌埽門燎。寺人：“相道弔臨。”内豎：“便疾俟朝，則爲遣車。”頮沐。九𡣕，婉娩。御見月上。放月。玉齍，玉敦。世婦濯摡，拭，涖陳。女御持翣，如使之介。女祝禱、祠、梗、禬、禳，去之，
女史治之。典婦功事齎。凡授其苦而賈而楬。分別布紵而著。典絲受良及依盥巾。纊線著盱口，綦握。文織、茵會之傅著。典枲數物，䔛苦功。内司服：“褘衣，揄狄，鞠衣，展衣，縁衣。”君卷朝服，屈狄，襢衣，翬見王言。亶、玼，展媛也。其行作稅、
白縳。張顯。喪衰。以上紛帨鞶袠。縫人：“錦褚，僞荒，纁翣，纁披，衣翣。度西。接橮。歰。染人，“春暴，秋染，夏作。䵫，始湛。羽𤰕。曰𢐉、曰蹲、曰希，以放。”追師，“編冠禮。毋追
經典釋文
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 陸德明 撰、清 孫毓修 輯 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景通志堂刊本 |
凡建國，佐后立市，設其次，置其叙，正其肆，陳其貨賄，出其度量淳制，祭之以陰禮。註：市朝者，君所以建國也。建國者，必面朝後市，王立朝而后立市，陰陽相承之義。次，思次也。叙，介次也。陳，猶處也。度，丈尺也。量，豆區之屬。鄭
司農云：佐后立市者，始立市，后立之也。祭之以陰禮者，市中之社，先后所立社也。淳，杜子春讀為純，謂幅廣也。制，為匹長。玄謂純制，天子巡守禮所云制幣丈八尺，純四𦐖與？隂禮，婦人之祭禮。
周禮注疏删翼
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 明 王志長 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
翌𦐖聞彬弱絕習
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
卽老氏稱譱師不陳，亦不能盡廢陳也。且人皆覩㝛，亦覩所爲㝛乎？氣何聚，朙何生，疇斡而疇執其符。善言文者，徴之天，灋象成而變化見形，表之物。域外之觀。詩與㝛，一而二，二而一者，獨上智神喻，庸衆𠟭口吻是逐，𦐖尺萬里，言詩何爲？且詩，尼父雅
言，余何人斯，哆言僭鄙。惟是代類陳，篇類析，如彼森森，亦如彼井井，儻足鏡世，辨𬺰而朙物，當說鈴于詩邪？庻不孤蠧魚歲月𤉷，終未敢必也。
詩宿
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 劉一相 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
竒字韻上聲卷三滇董難著一董𡤿孔𥾜總㣫動䆚。二腫𤰭勇恿，
三講棓棒、𩷙蚌䰷硥蛖蛽。四紙𦐖𣥉咫㫖𠨶俟𦳊屎𨂠美骫委洔
邇詭竢俟俟芓耔𪎓〇秭。五尾、
六語、七麌𠨶，
八薺謑䯗䏶、九汛、十賄骽腿𥁐。
十一、軫𢧨螾𧍢蚓𦎫準。十二吻抎蚓𧣙。十三阮、
十四旱𤲫疃𤳿孏𢛔㬉暖𩛻纉。
十五𣽽𠭔阪錢盞𥰻譔羼睅睆。十六銑甽𤲖䵺町𣻝淺𤐨燹尟輭𨋚軟𠬝脟
𦣐變。十七篠𧞧窔宎。
十八巧饇〇㚣姣。十九皓呆𡡟憹𢚰䖣。
二十哿𨖍。二十一馬
𭼂䱹䱜鮓者且帊。二十二養䖮，
二十三梗𩶁。二十四迥炅抍拯橙。二十五有
𡈹峊阜𦐮友𦎙誘𣥚走澫藕媿。二十六寝𡨦寝飲𫳢黮葚。二十七感
𢽤掺掔嗿。二十八琰𦥘貶夵。二十九豏㴴湛𭛦犯𣃧。
奇字韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 董難 撰 朝代: 明 版本: 嘉靖刻本 刊印朝代: 明 |
愼少於蓺林，喙硬而力戅，有疑意，未之能以蓄也；有狂言，未之能以藏也。天假我以暮齡，逸我以投荒，洛誦之與居，而副墨之爲使，丹鉛之硏，㸃勘之餘，旣録之，又續之，蘄以解俗懸而𨓱疑網耳。拘方者旣駭驚，而徑庭之學，歩大方者，復拾腐語以嘵曉，曰：是𪻑物喪志，則斯録也，奚𦐖覆瓿棄哉？噫！頂門之竅，露堂堂無藏；脚根之机，活鱍鱍無滯。佛氏尚有斯人之徒，而吾徒寜無
斯人乎？嘉靖丁酉冬十一月朔日，升菴楊愼書于高嶢别業之朝暉軒。
丹鉛續錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 明 版本: 萬曆沈氏尚白齋刻本 刊印朝代: 明 |
凡經八篇。曰投壺禮，曰奔喪禮，取之禮記。曰公冠禮，曰諸侯遷廟禮，曰諸侯釁廟禮，取之大戴禮記，而以小戴禮記相㕘定。曰中霤禮、曰
禘于太廟禮、曰王居明堂禮，取之鄭康成三禮注所引𨓜文。其編次先後，皆依行禮之節次，不盡從其原文，葢倣朱子儀禮經傳通解之例。其引二戴記著所岀，鄭註不著所出，則與王應麟鄭氏易同。由古人著書，不及後來體例之密，不足異也。其傳十篇，則皆取之二戴記，曰冠儀，曰昏儀，曰士相見儀，曰鄉飲酒儀，曰鄕射儀，曰燕儀，曰大射儀，曰聘儀，曰公食大夫儀，曰朝事儀。其鄕射儀、大射儀取禮記射儀篇所陳天子諸侯卿大夫之射，釐之爲
二。其士相見、公食大夫二儀則取宋劉敞之所補。敞擬記而作者尚有投壺儀一篇，亦見公是集中，澄偶遺之。明何喬新嘗取以次朝事儀後，并爲之䟦。通志堂刻九經解，復佚其文。葢所據乃未補之舊本，非喬新本也。又閻若璩尙書古文疏證第二十一篇曰：“漢興，高堂生傳禮十七篇。孔壁出，多三十九篇，謂之𨓜禮。平帝時，王莽立之，旋廢。猶相傳至東漢，鄭康成註三禮曾引之。天子巡狩禮云：制幣丈八尺，純四𦐖。中霤禮云：以功布爲道布，屬于
几。烝嘗禮云：射豕者。軍禮云：無干車，無自後射。朝貢禮云：純四𦐖，制丈八尺。禘于太廟禮云：日用丁亥，不得丁亥則己亥、辛亥亦用之，無則苟有亥焉可也。又中霤禮云：凡祭五祀于廟用特牲，有主有尸，皆先設席于奥。
四庫全書總目
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 纪昀 撰 addNames: 四庫全書總目提要、四庫提要、欽定四庫全書總目提要 朝代: 清 版本: 武英殿本 刊印朝代: 清 |
更亦猶三享之爲四享三翭之爲四𦐖矣三更者并
諸子平議
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 俞樾 撰 朝代: 清 版本: 光緒九年本 刊印朝代: 清 |
天地之位，有前有後，聖人法之，以建經紀。夏長於前，故靣朝，冬藏於後，故背市。出其度量淳制淳純，通
内宰佐后立市，而出其度量淳制。質人則同其度量，壹其淳制，廵而攷之，杜子春讀淳爲純，純爲幅，廣制爲匹。長康成引天子廵守禮制幣丈八尺，純四𦐖爲證，而以四𦐖爲太廣，故因趙商問而破四爲三，以合幅廣二尺四寸。之度。愚案：淳本作綧，一作敦，其義則準也。丈尺綧制，見管子君臣篇，斗斛敦概見荀子君道篇。準爲法，故曰綧制。謂布帛廣狹長短之數，準爲平，故曰敦槩。謂量鼓淺深大小之容。葢水者萬物之準，準者，五量之宗，故丈尺、斗斛皆取則焉。經作淳者，古字淳、純通用，杜讀爲純，義本淮南。案淮南子墜形訓：門間四里，里間九純，純丈五尺。
禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳志忠 輯、清 惠士奇 著 朝代: 清 版本: 道光十年寶仁堂本 刊印朝代: 清 |
疏：鄭引廵狩禮，成子春義也。趙商問：制丈八尺，純四𦐖，何？鄭答：咫，八寸。四咫太廣。「四」當為「三」。古三四積畫，是以「三」誤為「四」也。訓：「自大祭祀，后祼獻則贊至此，皆所以教隂禮而正其服，禁其竒衺者也。」
周禮纂訓
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 李鍾倫 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
元吳澄撰。澄有易纂言，已著錄。是篇掇拾逸經，以補儀禮之遺。凡經八篇，曰投壺禮，曰奔喪禮，取之禮記；曰公冠禮，曰諸侯遷廟禮，曰諸侯釁廟禮，取之大戴禮記，而以小戴禮記相㕘定。曰中霤禮，曰
禘于太廟禮，曰王居明堂禮，取之鄭康成三禮注所引逸文。其編次先後，皆依行禮之節次，不盡從其原文，葢倣朱子儀禮經傳通解之例。其引二戴記，著所出，鄭註不著所出，則與王應麟鄭氏易同。由古人著書不及後來體例之密，不足異也。其傳十篇，則皆取之二戴記，曰冠儀，曰昏儀，曰士相見儀，曰鄉飮酒儀，曰鄉射儀，曰燕儀，曰大射儀，曰聘儀，曰公食大夫儀，曰朝事儀。其鄕射儀、大射儀，取禮記射儀篇所陳天子、諸侯卿大夫之射，釐之爲二。其士相見、公食大夫二儀，則取宋劉敞之所補。敞擬記而作者，尚有投壺儀一篇，亦見公是集中。澄偶遺之。明何喬新嘗取以次朝事儀，後并爲之䟦。通志堂刻九經解，復佚其文。葢所據乃未補之舊本，非喬新本也。又閻若璩尙書古文疏證第二十一篇曰：漢興，高堂生傳禮十七篇，孔壁出，多三十九篇，謂之逸禮。平帝時王莽立之，旋廢，猶相傳。至東漢鄭康成註三禮，曾引之。天子巡狩禮云：制幣丈八尺，純四𦐖。中霤禮云：以功布爲道布，屬于
几。烝嘗禮云射豕者，軍禮云：無干車，無自後射。朝貢禮云：純四𦐖，制丈八尺。禘于太廟禮云：曰用丁。亥，不得丁亥，則己亥、辛亥亦用之，無則苟有亥焉可也。又中霤禮云：凡祭五祀于廟，用特牲，有主、有尸，皆先設席于奥。祀戸之禮，南面設主于戸內之西，乃制脾及腎爲俎，奠于主北，又設盛于俎西，祭黍稷、祭肉、祭醴皆三，祭肉脾一腎再，旣祭徹之，更陳鼎俎，設饌于筵前，迎尸，畧如祭宗廟之儀。王居明堂禮云：出十五里迎歲。又云：帶以弓韣，禮之禖下，其子必得天材。又云：季春，出疫于郊，以禳春氣。又中霤禮云：祀竈之禮，先席于門之奥，東面，設主于竈陘，乃制肺及心、肝爲俎，奠于主西，又設盛于俎南，亦祭黍三，祭肺、心、肝各一，祭醴二，亦旣祭徹之，更陳鼎俎，設饌于筵前，迎尸，如祀戸之禮。又王居明堂禮云：毋宿于國。又中霤禮云：祀中霤之禮，設主于牖下，乃制心及肺、肝爲俎，其祭肉、心、肺、肝各一，他皆如祀戸之禮。又云：祀門之禮，北面設主于門左樞，乃制肝及肺、心爲俎，奠于主南，又設盛
于俎東，其他皆如祭竈之禮。又王居明堂禮云：仲秋，九門磔禳，以發陳氣，禦止疾疫。又云：仲秋農隙，民畢入于室，曰：時煞將至，毋罹其災。又云：季秋，除道致梁，以利農也。又中霤禮云：祀行之禮，北面設主于軷上，乃制腎及脾爲俎，奠于主南，又設盛于俎東，祭肉腎一，脾再，其他皆如祀門之禮。又王居明堂禮云：孟冬之月，命農畢積聚，繫牧牛馬。又云：季冬，命國爲酒，以合三族，君子說，小人樂。又云：仲秋乃命國醵逸。奔喪禮云：不及殯日，于又哭，猶括髮卽位，不袒。告事畢者五哭而不復哭也。又云：哭。父族與母黨于廟，妻之黨于寢，朋友于寢門外，壹哭而已，不踊。又云：凡拜吉喪，皆尙左手。又云：無服袒免爲位者，唯嫂與叔。凡爲男子服，其婦人降而無服者麻。凡二十五條。爲篇名者八，吳草廬逸經八篇，僅及其三云云，則亦不免有所疏漏，然較之汪克寛書，則條理精密多矣。明一統志：沅州劉有年，洪武中爲監察御史。永樂中上儀禮逸經十有八篇。楊愼求之內閣，不見其書。朱彞尊經義考謂
有年所進，卽澄此本逸經八篇，傳十篇，適符其數。其說似乎有據。今世傳內閣書目，惟載澄書，不著有年姓名，葢當時亦知出於澄矣。
四库全书总目
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 历史 作者: 清 紀昀 编纂 朝代: 清 版本: 武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
賈疏：純謂幅之廣狹，制謂舒之長短。周禮疏趙商問：只長八寸，四八三十二，幅，廣三尺二寸，大廣非其度，鄭答云：古積畫誤爲四，當爲三。三咫則二尺四寸矣。案只與咫同，又與𦐖
同。天官內宰注天子巡守禮所云制幣長八尺，純𦐖。疏𦐖，三尺二寸。說文：周制以八寸爲只，十尺爲人，長八尺，故曰丈夫。周制寸、尺、咫、尋、常、仞諸度量，皆以人之體爲法。中婦人手長八寸謂之咫，周尺也。許知必以人體爲法者，家語禹聲爲律，身爲度也。賈知純謂幅之廣狹者，淮南子地理訓：里閒九純，純五尺。注純，量名。据此知可以量度物之廣狹，故曰純也。昏禮束帛十端，雜記云：純幣一束，束五兩，兩五尋。然則每卷二丈。今疏云丈八尺者，媒氏疏昏禮端二，其餘行禮，則用制幣，長八尺。
羣書答問
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 民国 李盛鐸 辑、清 凌曙 著 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
胑𦐖𣥉𤮻舌厝巳日一口
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
子巡守禮所云制幣𠀋八尺純四𦐖與鄭言制幣之
俞樓雜纂
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 清 俞樾 撰 朝代: 清 版本: 光緒九年本 刊印朝代: 清 |
內宰以陰禮敎六宮。注司農云：王之妃百二十人。蔡邕獨斷：天子后立六宮之別，名三夫人。帝嚳有四妃，以象后，如四星，其一明者爲正妃，三者爲次妃也。九嬪，夏后氏增以三三而九，合十二人。春秋天子取十二，夏制也。二十七世婦，殷人又增三九二十七，合三十九人。八十一御女，周人上法帝嚳正妃，又九九爲八十一，增之合百二十人也。出其度量湻制。注故書湻爲敦。杜子春讀敦爲純。純謂幅廣也。制，謂匹長。元謂純制，天子巡守禮所云制幣丈八尺，純四𦐖與。康成荅趙商問云：巡守禮制丈。
八尺咫八寸四咫三尺二寸。又大廣四當爲三。三八二十四，二尺四寸，幅廣也。古三四積畫，是以三誤爲四也。質人注云：讀湻爲湻尸盥之湻。案管子制分篇云：衡石一稱，斗斛一量，丈尺一綧制，兵戈一度。
周禮補注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 呂飛鵬 著 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
趙商問云天子巡守禮制丈八尺純四𦐖咫長八寸
鄭氏佚書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 袁鈞 輯、东汉 鄭玄 撰 朝代: 清 版本: 光緒十四年浙江書店(浙江)本 刊印朝代: 清 |
又按天子巡守禮云：制幣丈八尺，純四𦐖。中霤禮云：以功布爲道布，屬于几。烝嘗禮云：射豕者。軍禮云：無千車，無自後射。朝貢禮云：純四𦐖，制丈八尺。禘于太廟禮云：曰：用丁亥。不得丁亥，則己亥、辛亥亦用之，無則苟有亥焉可也。又中霤禮云：凡祭五祝於廟，用特牲，有主、有尸，皆先設席于奥。祀户之
禮，南面設主于户内之西，乃制脾及腎爲俎，奠于主北，又設盛于俎西，祭黍稷、祭肉、祭醴皆三，祭肉脾一腎再，旣祭，徹之，更陳鼎俎，設饌于筵前，迎尸，略于祭宗廟之儀。王居明堂禮云：出十五里迎歲。又云：帯以弓韣，禮之禖下，其子必得天材。又云：季春出疫于郊，以攘春氣。又中霤禮云：祀竈之禮，先席於門之奥，東面，設主於竈陘，乃制肺及心、肝爲俎，奠於主西。
尚書古文疏證
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 閻若璩 撰、清 閻咏 撰 朝代: 清 版本: 乾隆十年(1745)閻氏眷西堂刻本 刊印朝代: 清 |
凡建國，佐后立市，設其次，置其敍，正其肆，陳其貨賄，出其度量𤂸制，祭之以陰禮。市朝者，君所以建國也。建國者必面朝後市。王立朝而后立市，陰陽相成之義。次，思次也。敍，介次也。陳，猶處也。度，文尺也。量，豆區之屬。鄭司農云：佐后立市者，始立市，后立之也。祭之以陰禮者，市中之社，先后所立社也。故書𤂸爲敦。杜子春讀敦爲純。純謂幅廣也。制，謂匹長。元謂純制，天子巡守禮所云制幣寸八尺，純四𦐖與。陰禮婦人之祭禮，中春詔后帥外内命婦始蠶于北郊，以爲祭服。蠶于北郊，婦人以純陰爲尊，郊必有公桑蠶室焉。仲
歲終則會内人之稍食，稽其功事。内人主謂九御。佐后而受獻功者，比其小大，與其麤良而賞罰之。獻功者，九御之。鄭司農云：烝而獻功。
周禮
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 注、唐 陸德明 音義 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
抍也，楬之以著司裘。中秋裘與其鵠爲祭，可以與德行比於而中。所射爲著於參七干五尊。
射正遣車興也。掌皮毳細，餘見内宰。省文。其竒縫線。后祼瑶爵不與玉齍市朝介次爲純四𦐖中春調度之種傳類又上而徧云從容。内小臣使令道之。相九爲后好事問遺御見
掖庭。閽人。兩觀衰絰刻識，狂易無帥，使者將帥，則爲之闢。掌埽門燎，寺人相弔臨。内豎便疾俟朝，則爲遣車頮沐。九𡣕婉御見月上放月。玉齍玉𭣾。世婦濯摡涖陳。女御持翣，如使之介。女祝禱祠去之，
女史治之。典婦功事齎。凡授其苦而賈而楬。分別布紵而著典絲受良及依盥巾盱口文織之，傅著典枲𢿙物苦功。
經典釋文
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 唐 陸德明 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
銘功大常繪像幣純四𦐖銘旌三丈
大同府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 吴辅宏 著 朝代: 清 版本: 清乾隆47年刻本 刊印朝代: 清 |
又按天子廵守禮云：「制幣丈八尺，純四𦐖。」中霤禮云：「以功布為道布，屬于几。」烝甞禮云：「射豕者。」軍禮云：「無
干車，無自後射。」朝貢禮云：「純四只，制丈八尺。」禘于太廟禮云：「日用丁亥，不得丁亥，則己亥、辛亥亦用之，無則苟有亥焉可也。」又中霤禮云：「凡祭五祀於廟，用特牲，有主有尸，皆先設席于奥。祀戸之禮，南面設主于户内之西，乃制脾及腎為俎，奠于主北。又設盛于俎西，祭黍稷、祭肉、祭醴，皆三。祭肉、脾一，腎再。既祭徹之，更陳鼎、俎，設饌于筵前，迎尸略于祭宗廟之儀。」王居明堂禮云：「出五十里迎歳。」又云：「帶以弓韣，禮之禖下，
其子必得天材。」又云：「季春，出疫于郊，以攘春氣。」又中霤禮云：「祀竈之禮，先席於門之奥，東面設主于竈陘，乃制肺及心、肝為俎，奠於主西。又設盛於俎南，亦祭黍三，祭肺、心、肝各一，祭醴二。亦既祭徹之，更陳鼎、俎，設饌于筵前。迎尸如祀戸之禮。」又王居明堂禮云：「毋宿于國。」又中霤禮云：「祀中霤之禮，設主於牖下，乃制心及肺、肝為俎，其祭肉，心、肺、肝各一，他皆如祀戸之禮。」又云：「祀門之禮，北面設主於門左樞，乃制肝及肺、
心為俎，奠于主南。又設盛于俎東，其他皆如祭竈之禮。」又王居明堂禮云：「仲秋，九門磔攘，以發陳氣，禦止疾疫。」又云：「仲秋農隙，民畢入于室，曰：時殺將至，毋罹其災。」又云：「季秋，除道致梁，以利農也。」又中霤禮云：「祀行之禮，北面設主于軷上，乃制腎及脾為俎，奠于主南。又設盛于俎東，祭肉，腎一，脾再。」其他皆如祀門之禮。又王居明堂禮云：「孟冬之月，命農畢積聚，繋収牛馬。」又云：「季冬，命國為酒，以合三族。君子説，小人樂。」又
云：「仲秋，乃命國醵。」逸奔喪禮云：「不及殯日，於又哭，猶括髪。即位不袒。告事畢者，五哭而不復哭也。」又云：「哭父族與母黨於廟，妻之黨於寢，朋友於寢門外，壹哭而已，不踊。」又云：「凡拜吉喪，皆尚左手。」又云：「無服袒免為位者，唯嫂與叔。」「凡為其男子服，其婦人降而無服者麻。」凡二十五條，為篇名者八。吳草廬逸經八篇，僅及其三。王伯厚博矣，却誤以大戴記朝事儀為逸經，亦遺却禘于太廟，逸奔喪及軍禮。伯厚謂如㫁圭碎
璧，猶可寶。草廬謂雖片言隻字，亦収拾而不敢遺，乃我愛其禮之意。余獨惜其讀鄭註未到爾。
尚書古文疏證
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 閻若璩 撰、清 閻詠 輯、清 閻詠 輯 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
月令：「仲冬命閹尹審門閭，謹房室。」説者謂閹尹主領奄豎之官，於周禮為内宰，掌治王之内政宫令，及出入開
閉之屬。如其説，則内宰亦宦者為之歟？非也。周之内宰，猶漢之内卿。内卿，光祿也。漢初為郎中令，後轉為光祿勲，其府在宫中，故曰内卿。胡廣曰：「勲之言閽也。閽者，古主門官。光祿主宫門，故曰勲。」然則古勲、閽通矣。易艮卦九三：「厲熏心。」虞翻云：「古閽字作熏。艮為閽，坎盗動門，故厲閽心。」書曰「斀黥」，詩云「昏椓」，椓與「斀」通，去隂之刑也。故箋云：「昬，官名；椓，奄人。」韓詩曰：「若此無辠，勲胥以痡。」勲猶「昬」也，言夭昬札瘥，相瀸汗而病。漢書贊云：「烏呼史
遷，熏胥以刑。」葢謂腐形，即詩所謂昬椓也。爾雅昬為强力，勲為功勞，故勲、昬通。周之閽人，屬内宰，司昏守夜，給使省闥，亦不全用宦者。而漢光祿勲掌期門羽林郎，内宰之人民也。期門掌執兵送從，羽林次之。又取死事之孤，養之羽林，名曰孤兒，如周之死政之孤，司門以其財養之者，養孤而兼及其老，則周之忠厚，踰於漢矣。而衛尉八屯，警夜廵晝，即周之宫伯所授八次八舍之職事。蓋於四方四角立八屯，屯有次舍，謂之區廬。胡廣云：「若
今伏宿屋，内宰分其人民以居之。」人民有貴賤，其貴者為爪牙羽翼，出從行，入宿衛，期門、羽林是也。其賤者為奔走傳呼，戴青幘，直區廬，是為區士，亦曰廬兒。周之士庶子亦然。其上者衛宫中，學道藝；次者守城郭，樹溝涂；下者𨽻屬於都，職視胥徒，葢貴賤别與？而虎威、章溝、嚴更之署，晝漏盡，夜漏起，宫城門擊刁斗，周廬擊木柝，即宫正所謂「夕擊柝而比之，使不得有懈惰擅離部署」者。然則宫正、宫伯如衛尉，内宰如光祿勲，王宫后宫皆曰
王内，版圖政令，宫正、宫伯分治之，而内宰則兼治之者也。然漢之光祿、衛尉，掌宫殿門戸及門衛屯兵而已。周之内宰，九嬪九御無不統，竒衺功緒無不紏，服位禮儀無不贊，而詔所以立羸豕之閑，節貫魚之寵，使婦人不得用奄變，而后妃雖貴，不廢女功，其法至詳且宻，由是有窈窕、德象、女師之篇，而琴瑟、鍾鼓、房中之樂興焉。漢之大長秋，或用士人，或用中人。皇后、卿也。成帝省減掖廷用度，許后上疏，以為大長秋，繩以詔書，摇手不得，官
吏忮佷，一切操人。則内宫之財用，皆大長秋掌之，有似乎周之内宰，而正椒房玉堂之位，俾后妾無陵節之郵，此豈閹尹所能勝其任者哉！「匠人營國，靣朝后市。王立朝而后立市者。」襄楷曰：「天官宦者星不在紫宫而在天市，明當給使，主市里也。」山陽公載記曰：「市垣二十二星，帝座居中，宦者四星，供市買之事。然則面有朝，百官理政事焉。後有市，宦者供市買焉。」東漢之衰也，以市買之人處政事之位，違天意矣。天地之位，有前有後，聖人法
之，以建經紀。夏長於前，故靣朝；冬藏於後，故背市。漢法，皇后蠶于東郊。魏遵周禮，蠶于北郊。吳韋昭著西蠶頌，則孫氏在西郊矣。晉亦如之。宋大明四年，於城西白石里為西蠶，其禮始備。隋於宫北三里為壇。季春上已，皇后躬桑于壇南，東靣。禮：王耕南郊，后蠶北郊。諸侯耕於東郊少陽之位，而夫人蠶於北郊。康成謂夫人不蠶于西郊，婦人禮少變也。愚案：古有天子東耕儀，因是有皇后西蠶禮。唐太宗以為平秩東作，合在東方。宋因之。禮
院言：「周蠶于北郊，以純隂也。漢蠶于東郊，以春桑生也。請築壇東郊，從桑生之義。」然則耕蠶並在東矣，可乎？王，太陽；諸侯，少陽；后，太隂；夫人，少隂。東耕西蠶，皆非禮也。内宰：「佐后立市，而出其度量淳制。質人則同其度量，壹其淳制。廵而攷之。」杜子春讀「淳」為「純」，「純」為「幅廣」，「制」為「匹長」。康成引天子廵守禮制幣文「八尺純四𦐖」為證，而以
四𦐖為太廣。故因趙商問而破「四」為「三」，以合幅廣二尺四寸之度。愚案：「淳」本作「綧」，一作「敦」，其義則準也。「丈尺綧制」見管子君臣篇，「斗斛敦槩」見荀子君道篇。準為法，故曰「綧制」，謂布帛廣狹長短之數。準為平，故曰「敦槩」，謂量鼓淺深大小之容。葢水者萬物之準，準者五量之宗，故丈尺斗斛皆取則焉。經作「淳」者，古字「淳」、「純」通用。杜讀為「純」，義夲淮南。案淮南子墬形訓：「門間四里，里間九純，純丈五尺。」注云：「純，量名，而云丈五尺，其義未聞也。」子
春以「純」為「幅廣」，不知何據。康成既增成其説，而於質人註又讀「淳」為「淳尸盥」之「淳」，蓋亦疑而無定論歟？射禮及投壺二算為純，一算為竒，是耦謂之純。左傳襄十一年：「鄭人賂晉侯以廣車、軘車淳十五乘。」杜注云：「淳，耦也。」是「淳」與「純」通也。戰國策「錦繡千純」，左傳「幣錦百兩」，葢一匹分兩端，相對相合，故曰「兩」，亦曰「純」。地官媒氏職所謂「純帛無過五兩」者，即此。五兩，則一束十端，是為純帛。八尺曰尋，每兩五尋，故每端二丈。純猶全也，故取其全。此非
所謂淳制歟？康成破「純」為「緇」，失之。賈疏謂昏禮取誠實，每端二丈，制幣丈八尺，取儉易供。愚謂古者錢幣兼行，故有制錢，有制幣。制錢不足陌，制幣無全純，非古也。六朝東錢八十為百，西錢七十為百，京師九十為百。梁大同初，詔用足陌，而民不從，其後遂以三十五為百，而制錢之法壊矣。北朝舊制，民間絹布皆幅廣二尺二寸，長四十尺為匹，六十尺為端。其後幣有單絲之縑，踈縷之布，狹幅促度，不中常式，而制幣之法壊矣。天文訓曰：「黄
鍾九寸，物以三生，以三乘九，故幅廣二尺七寸。音以八相生，長八尺，故八尺而為尋。有形則有聲，而音之數五。以五乘八為四十，故四丈而為匹，一匹而為制。」則制幣與純帛同也。小尒疋倍丈謂之端，倍端謂之兩，得之。又云「倍兩謂之匹，匹有謂之束」，失之。穆天子傳「錦組百純」，純猶兩也。郭璞亦曰：「匹，端名。」髙誘註國䇿訓「純」為束，以此。詩曰：「白茅純束。」純束者，禮「納徴以儷皮」。儷皮者，鹿皮也。兩皮為儷，其束之也如純帛，而結以白茅，葢取雙雙
之象歟！既夕禮「贈用制幣玄纁束」，注云：「丈八尺曰制，二制合之，十制五合。」或曰：「凡禮神之幣皆然，一丈象陽，八尺象隂，十制六玄四纁，五合三玄二纁。鬼神之道，隂陽不測，故用隂陽之數求之。」然則丈八為端，名曰「制幣」，葢用之鬼神者也。漢官：「布幅廣二尺二寸，繒幅狹者亦然，䘮禮用之。」康成云：「凡為神之衣物，必沽而小，故制幣。」曲禮曰量幣。古之幣帛，有純有制，全曰純，量曰制。制廣三𦐖。魯人之贈也，廣尺。郭璞曰：「今名短度絹為葉輸。」今古
皆然矣。吉凶禮用制，賔嘉禮用純。
禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 惠士奇 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |