賢良曰：「宫室輿馬、衣服噐械，䘮祭食飲，聲色玩好，人情之所不能已也。故聖人為之制度以坊之。」
間者士
大夫務於權利，怠於禮義，故百姓倣傚，頗踰制度。今故陳之曰：古者穀物菜果，不時不食；鳥獸魚鱉，不中殺不食。故繳網不入於澤，雜毛不取。今富者遂驅殱網罝，掩捕。麑鷇，躭，湎沉，猶鋪。百川，鮮羔䍮，𦏑，胎，扁皮黄口，春鵝，秋雛，冬葵，温韭，浚芘，蓼蘇豐奕，耳菜，毛果蟲貉。古者采椽茅茨，陶桴復穴，足禦寒暑，蔽風雨而已。及其後世，采椽不斵，茅茨不剪，無斵削之事，磨礱之功。
大夫達棱楹，士頴首，庶人斧成木構而已。今富者井幹增梁，雕文檻修，□憂，壁飾。古者，衣服不中制，器械不中用，不粥於市。今民間雕琢不中之物，刻畫無用之器。玩好玄黄雜青，五色繡衣。戲弄蒲人，雜婦百獸。馬戲，鬬虎唐銻。追人，竒蟲胡妲。古者諸侯不秣馬。天子有命，以車就牧。庶人之乗者，馬足以代其勞而已。故行則服扼，止則
就犁。今富者連車列騎，驂貳輜軿，中者微輿短轂，煩尾掌蹄。夫一馬伏櫪，當中家六口之食，亡丁男一人之事。古者庶人耋老而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰「布衣」。及其後，則絲裏枲表，直領無禕，袍合不縁。夫羅紈文繡者，人君后妃之服也。繭紬縑練者，婚姻之嘉飾也。是以文繒薄織，不粥於市。今富者縟繡羅紈，中者素綈錦氷。常民而被后妃之服，褻人而居婚姻之飾。夫紈素之賈倍縑，縑之用倍紈也。古
者椎車無柔，棧輿無植。及其後，木軨不衣，長轂數幅，蒲薦苙蓋，蓋無染絲之飾。大夫士則單椱木具，盤韋柔革。常民染輿，大軨蜀輪。今庶人富者，銀黄華左搔，結綏韜杠，中者錯鏕塗采，珥靳飛鈴。古者鹿裘皮冐，蹄足不去。及其後，大夫士狐貉縫腋，羔麑豹祛。庶人則毛絝衳彤樸羝皮傳。今富者鼲鼯狐白鳬翥；中者罽衣金縷，燕䶅代黄。古者庶人賤騎，繩控革鞮皮廌而已。及其後，革鞍氂成，鐡鑣不飾。
今富者□耳銀鑷，䪉，黄金琅勒，罽繡弇汙垂珥胡鮮；中者染緯紹系，采畫暴乾。古者汙尊坏飲，葢無爵觴樽爼。及其後，庶人器用即行栁陶瓠而已，唯瑚璉觴豆，而後彫文彤漆。今富者銀口黄耳，金罍玉鍾。中者舒玉紵器，金錯蜀杯。夫一文杯得銅杯十，賈賤而用不殊。箕子之譏，始在天子，今在匹夫。
古者燔黍食稗而熚豚以相饗。其後鄉人飲酒，老者重豆，少者立食，一醬一肉，旅飲而已。及其後，賔婚相召，則豆羮白飯，綦膾熟肉。今民間酒食，殽旅重疊，燔炙滿案，臑鼈，膾腥麑卵，鶉鷃撜抅，鮐鱧醢醯衆物雜味。古者庶人春夏耕耘，秋冬收藏，昏晨力作，夜以繼日。詩云：「晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乗屋，其始播百穀。」非膢臘不休息，非祭祀無酒肉。
今賔昏酒食，接連相因，折醒什半，棄事相隨，慮無之日。古者庶人糲食藜藿，非鄉飲酒，膢臘祭祀，無酒肉。故諸侯無故不殺牛羊，大夫士無故不殺犬豕。今閭巷縣伯，阡陌屠沽，無故烹殺，相聚野外，負粟而往，挈肉而歸。夫一豕之肉，得中年之收十五斗粟，當丁男半月之食。古者庶人魚菽之祭，春秋修其祖祠。士一廟，大夫三，以時有事于五祀。葢無出
門之祭。今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戯倡舞像。中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，皷瑟吹笙。貧者雞豕五芳，衛保散臘，傾葢社塲。古者徳行求福，故祭祀而寛；仁義求吉，故卜筮而希。今世俗寛於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，嫚親而貴，勢至妄而信，日聼馳言而幸得，出實物而享虗福。古者君子夙夜孳孳思其徳，小人晨昏孜孜思其力。故君子不素飡，小人不空食。世俗飾偽行詐，為民巫祝，以取釐謝，堅頟徤舌，或
以成業致富，故憚事之人，釋夲相學。是以街巷有巫，閭里有祝。古者無杠樠之寢，牀栘之案。及其後世，庶人即采木之杠，葉華之樠。士不斤成，大夫葦莞而已。今富者黼繡幃幄，塗屏錯跗，中者錦綈高張，采畫丹漆。古者皮毛草蓐，無茵席之加，旃蒻之美。及其後，大夫士復薦草縁，蒲平單莞；庶人即草蓐索經，單藺蘧蒢而已。今富者繡茵翟柔，蒲子露林；中者𤡉皮代旃，闒坐平莞。古者不粥絍，不市食。及其後，則
有屠沽、沽酒、市脯、魚鹽而已。今熟食徧列，殽施成市，作業墮怠，食必趣時。楊豚韭卵，狗䐲馬朘煎魚切。肝，羊淹雞，寒蜩馬駱，日蹇捕庸，脯胹羔豆，賜𪅏膹鴈，羮自鮑，甘瓠熱，梁和炙。古者土皷凷枹，擊木拊石，以盡其歡。及其後，卿大夫有管磬，士有琴瑟。往者民間酒會，各以黨俗，彈筝鼓缶而已，無要玅之音。變羽之轉。今富者鐘鼓五樂，
歌兒數曹，中者鳴竽調瑟，鄭儛趙謳。古者瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸、藏髮齒而已。及其後，桐棺不衣，采棺不斵，今富者繡墻題湊，中者梓棺楩椁，貧者畫荒衣袍，繒囊緹槖。古者明器有形無實，示民不用也。
及其後，則有醯醢之藏，桐馬偶人，彌祭，其物不備。今厚資多藏，器用如生人。郡國繇吏素桑，楺偶車櫓輪，匹夫無貌領，桐人衣紈綈古者不封不樹，反虞祭於寢，無檀宇
之居，廟堂之位。及其後，則封之。」庶人之墳半仞，其高可隐。今富者積土成山，列樹成林，臺榭連閣，集觀增樓，中者祠堂屏閣垣闕，罘罳古者鄰有䘮，舂不相杵，巷不歌謡。孔子食於有䘮
者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。」今俗因人之䘮以求酒肉，幸與小坐而責辦歌舞俳優連笑伎戯。古者男女之際尚矣，嫁娶之服，未之以記。及虞夏之後，蓋表布内絲，骨笄象珥，封君夫人加錦尚褧而已。今富者皮衣朱貉，繁露環珮；中者長裾交禕，璧端簮珥。古者事生盡愛，送死盡哀，故聖人為制節，非虚加之。今生不能致其愛敬，死以奢侈相髙，雖
無哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱以為孝。顯名立於世，光榮著於俗，故黎民相慕效，至於廢屋賣業。古者夫婦之好，一男一女，而成家室之道。及後，士一妾，大夫二，諸侯有姪娣九女而已。今諸侯百數，卿大夫十數，中者侍御，富者盈室。是以女或曠怨失時，男或放死無匹。古者，凶年不備，豐年補敗，仍舊貫而不改作。今工異變而吏殊心，壊敗成功，以匿厥意。意極乎功業，務存乎面目。積功以市譽，不恤民之急。田野不辟而飾亭落，邑居丘墟
而髙其郭。古者不以人力徇於禽獸，不奪民財以養狗馬，是以財衍而力有餘。今猛獸竒蟲不可以耕耘，而令當耕耘者養食之。百姓或短褐不完，而犬馬衣文繡；黎民或糠糟不接，而禽獸食肉。古者人君敬事愛下，使民以時。天子
以天下為家，臣妾各以其時共公職，古今之通義也。今縣官多畜奴婢，坐禀衣食，私作産業為姦利。力作不盡，縣官失實。百姓或無斗筲之儲，官奴累百金。黎民昏晨不釋事，奴婢垂拱遨遊也。古者親近而疏逺，貴所同而賤非類，不賞無功，不養無用。今蠻貊無功，縣官居肆，
廣屋大第，坐禀衣食。百姓或旦暮不澹，蠻夷或厭酒肉，黎民泮汗力作，令蠻夷交脛肆踞。古者庶人鹿菲草芰，縮絲尚韋而已。及其後，則綦下不借，鞔鞮革舄。今富者革中名工，輕靡使容，紈裏紃下越端，縱縁中者鄧里間作蒯苴秦堅，婢妾韋沓絲履，走者茸芰。狗官。古聖人勞躬養神，節欲適情，尊天敬地，履徳行仁，是以上天歆焉，永其世而豐其年。故堯秀眉髙彩，享國百載。
及秦始皇覽怪迂，信禨祥，使盧生求羡門高、徐市等入海求不死之藥。」當此之時，燕、齊之士釋鋤耒，爭言神仙方士，於是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然後夀與天地相保。於是數，廵狩五嶽濵海之館，以求神仙蓬莱之屬。數，幸之。郡縣富人以貲佐，貧者築道旁。其後小者亡逃，大者藏匿，吏捕索掣頓，不以道理名。宫之旁，廬舍丘
落無生苗立樹，百姓離心怨思者十有半。
書曰：「享多儀，儀不及物曰不享。」故聖人非仁義不載於己，非正道不禦於前，是以先帝誅文成、五利等。
陛下建學官，親近忠
良，欲以絶怪惡之端，而昭至徳之塗也。宫室奢侈，林木之蠧也。器械雕琢，財用之蠧，也。衣服靡麗，布帛之蠧，也。狗馬食人之食，五穀之蠧，也。口腹縱恣，魚肉之蠧，也。用費不節，府庫之蠧，也。漏積不禁，田野之蠧。也。䘮祭無度，傷生之蠧。也。墮成變故傷功，工商上通傷農。故一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣。目修於五色，耳營於五音，體極輕薄，口極甘脆，功積於無用，財盡於不急，口
腹不可為多。故國病聚不足，即政怠，人病聚不足，則身危。
鹽鐵論
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 汉 桓寬 撰、明 張之象 註 朝代: 汉 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |