三曰：賢主有度而聽，故不過。有度而以聽，則不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。以凡人之知，不昬乎其所己知，而昬乎其所未知，則人
之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不審也。客有問季子曰：“奚以知舜之能也？”季子曰：“堯固已治天下矣，舜言治天下而合已之符，是以知其能也。若雖知之，奚道知其不爲私？”季子曰：“諸能治天下者，固必通乎性命之情者，當無私矣。夏不衣裘，非愛裘也，煖有餘也；冬不用𥵳，非愛𥵳也，清有餘也。聖人之不爲私也，非愛貴也，節乎己也。節己，雖貪汙之心猶若止，又况乎聖人？許由非疆也，有所乎通也。有所通，則貪汙之利外矣。”孔墨之弟子徒屬充滿天下，皆以仁義之術教導
於天下，然而無所行。教者術猶不能行，又况乎所教？是何也？仁義之術外也。夫以外勝内，匹夫徒步不能行，又况乎人主？唯通乎性命之情，而仁義之術自行矣。先王不能盡知，執一而萬物治。使人不能執一者，物感之也。故曰：“通意之悖，解心之繆，去徳之累，通道之塞。貴、富、顯、嚴、名、利六者，悖意者也。容、動、色、理、氣、意六者，繆心者也。惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累徳者也。
智、能、去、就、取、舍六者，塞道者也。此四六者不蕩乎胷中則正，正則靜，靜則清明，清明則虚，虚則無爲而無不爲也。”
呂氏春秋
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 战国 呂不韋 撰、东汉 高誘 注 朝代: 秦 版本: 四部叢刊景明刊本 |
客有問季子曰：奚以知舜之能也？季子曰：堯固已治天下矣，舜言治天下而合己之符，是以知其能也。若雖知之，奚道知其不爲私？季子曰：諸
能治天下者，固必通乎性命之情者，當無私矣。夏不衣裘，非愛裘也，煖有餘也。冬不用𥵳，非愛𥵳也，清有餘也。聖人之不爲私也，非愛貴也，節乎己也。節己，雖貪汙之心猶若止，又况乎聖人。許由非疆也，有所乎通也。有所通，則貪汙之利外矣。孔、墨之弟子徒屬充滿天下，皆以仁義之術敎導於天下，然而無所行敎者，術猶不能行，又况乎所敎。是何也？仁義之術外也。夫以外勝内，匹夫徒歩不能行，又况乎人主？唯通乎性命呂覧卷二十五五
之情，而仁義之術自行矣。先王不能盡知執一而萬物治，使人不能執一者，物感之也。故曰通意之悖，解心之繆，去德之累，通道之塞。
呂氏春秋
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 战国 呂不韋 撰、南宋 陸游 評、明 淩稚隆 批 朝代: 战国 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
三曰：賢主有度而聽，故不過。有度而以聽，則不可欺矣，不可惶矣，不可恐矣，不可喜矣。以凡人之知，不昬乎其所已知，而昬乎其所未知，則人之易欺矣，可惶矣，可恐矣，可喜矣，知之不審也。客有問季子曰：奚以知舜之能也？季子曰：堯固已治天下矣，舜言治天下而合己之符，是以知其能也。若雖
知之，奚道知其不為私？季子曰：諸能治天下者，固必通乎性命之情者，當無私矣。夏不衣裘，非愛裘也，煖有餘也；冬不用𥵳，非愛𥵳也，清有餘也。聖人之不為私也，非愛貴也，節乎己也。節己，雖貪汙之心猶若止，又况乎聖人？許由非彊也，有所乎通也。有所通，則貪汙之利外矣。孔、墨之弟子徒屬充滿天下，皆以仁義之術教導於天下，然而無所行。教者術猶不能行，又况乎所教？是何也？仁義之術外
也。夫以外勝内，匹夫徒步不能行，又况乎人主？唯通乎性命之情，而仁義之術自行矣。先王不能盡知，執一而萬物治。使人不能執一者，物感之也。故曰：通意之悖，解心之繆，去徳之累，通道之塞。貴、富、顯、嚴、名、利六者，悖意者也。容、動、色、理、氣、意六者，繆心者也。惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，累徳者也。
智、能、去、就、取、舍六者，塞道者也。此四六者不蕩乎胷中則正。正則靜，靜則清明，清明則虚，虚則無為而無不為也。
呂氏春秋
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 高誘 註 朝代: 汉 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
夏不衣裘，非愛裘也，煖有餘也；冬不用𥵳，非愛𥵳也，
清有餘也。聖人之不爲私也，非愛貴也，節乎己也。節己，雖貪汙之心猶若止，又況乎聖人？入者有受而無取，出者有授而無予。因春而生，因秋而殺，所生者弗德，所殺者非怨，則幾於道也。喜怒威德之不可以不直處而發也，如寒暑冬夏之不可不當其時而出也。善爲吏者樹德，不善爲吏者樹怨，公行之也，其子羔之謂歟？
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本 刊印朝代: 明 |
用𥵳非愛娑也清有餘也謝
諸子類纂
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 查繼佐 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
客有問季子知舜之能也。季子曰：堯治天下矣，舜言治天下而合己之符，是以知其能也。若雖知之，奚道？知其不爲私？季子曰：諸能治天下者，固必通乎性命之情者，當無私矣。夏不衣裘也，煖有餘也。冬不用𥵳，非愛萋也，清有餘也。請聖人之不爲私也，非愛貴也，節乎巳也。節已，雖貪汗之心猶若止，又况乎聖人。許由非疆也，有所通，則貪汗之利外矣。孔、墨之弟子徒屬充滿天下，皆以仁義之術教導
於天下，然而無所行教者，術猶不能行，又况乎所教。是何也？仁義之術外也。夫以外勝內行，又况乎？人主唯通乎情，而仁義之術自行矣。先王不能盡知執亡而萬物治，使人不能執一者，物感之也。故曰通意之悖，解心之繆，去德之累。貴富顯嚴、名利六者，悖意者也。
吕氏春秋
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 秦 吕不韋 選、汉 高誘 注、明 宋邦乂 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
崇身周璧𥵳至周極文三者僃具有瞽之壽所官善
讀詩傳譌
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 韓怡 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
有度冬不用𥵳注○大扇謂之1小爾雅廣服〇丨
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
𥵳扇也
卷施閣甲乙集 六書轉注錄 十六國疆域志
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年至四年本 刊印朝代: 清 |
𥵳鄣𧚨咹箑霎霅師𤁳喋
詞林正韻
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词谱词韵之属 现代分类: 其他 作者: 清 葛元煦 輯、清 戈載 撰 朝代: 清 版本: 光緒二至九年仁和葛氏啸园本 刊印朝代: 清 |
孫訓𥵳
永年縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 夏詒玨 纂 朝代: 清 版本: 光緒三年本 刊印朝代: 清 |
也煖有餘也冬不用𥵳非愛𥵳也淸有餘也意亦與此同
攀古小廬雜箸
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 許瀚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
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春樹齋叢說
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 命书相书之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸應穀 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
鼎廗鬱髙明之也𥵳森囂曰
全本禮記體註
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 其他 作者: 清 范翔 原定、清 徐旦 參訂、清 徐瑄 補輯 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
置𥵳
十三經證異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 万希槐 撰 朝代: 民国 版本: 民国十二年湖北官书局本 刊印朝代: 民国 |