十一年十一月二日，寺僧又請高祖於寺發般若經題，爾夕二塔俱放光明。敕鎭東將軍邵陵王綸製寺大功德碑文。先是二年，改造會稽鄮縣塔，開舊塔出舍利，遣光宅寺釋敬脱等四僧及舍人孫照蹔迎還臺。高祖禮拜竟，即送還縣入新塔下。此縣塔亦是劉薩何所得也。晉咸和中，丹陽尹高悝行至張侯橋，見浦中五色光長數尺，不知何怪，乃令人於光處掊視之，得金像，未有光趺。悝乃下車
載像還，至長干巷首，牛不肯進，悝乃令馭人任牛所之，牛徑牽車至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光明，又聞空中有金石之響。經一歲，捕魚人張係世於海口忽見有銅花趺浮出水上，係世取送縣，縣以送臺，乃施像足，宛然合。會簡文咸安元年，交州合浦人董宗之採珠没水，於底得佛光豔。交州押送臺以施像，又合焉。自咸和中得像，至咸安初，歷三十餘年，光趺始具。初高悝得像後，西域胡僧五人來詣悝曰：“昔於
天竺得阿育王造像，來至鄴下，值胡亂，埋像於河邊。今尋覔失所。”五人嘗一夜俱夢見像曰：“己出江東，爲高悝所得。”悝乃送此五僧至寺，見像嘘欷涕泣，像便放光，照燭殿宇。又瓦官寺慧邃欲模寫像形，寺主僧尚慮虧損金色，謂邃曰：“若能令像放光，回身西向，乃可相許。”慧邃便懇到拜請。其夜像即轉坐放光，回身西向。明旦便許模之。像趺先有外國書，模有識者。後有三藏郍求跋摩識之，云是阿育王爲第四女所造也。及
大同中，出舊塔舍利，敕市寺側數百家宅地，以廣寺域，造諸堂殿并瑞像周回閤等，窮於輪奐焉。其圖諸經變，並吳人張繇運手。繇丹靑之工，一時冠絶。盤盤國，宋文帝元嘉、孝武孝建、大明中，並遣使貢獻。大通元年，其王使使奉表曰：“揚州閻浮提震旦天子，萬善莊嚴，一切恭敬，猶如天淨無雲，明耀滿目。天子身心清淨，亦復如是。道俗濟濟，並蒙聖王光化，濟度一切，永作舟航。臣聞之慶
善。我等至誠敬禮常勝天子足下，稽首問訊。今奉薄獻，願垂哀受。”中大通元年五月，累遣使貢牙像及塔，并獻沈檀等香數十種。六年八月，復使送菩提國眞舍利及畫塔，并獻菩提樹葉、詹糖等香。丹丹國，中大通二年，其王遣使奉表曰：“伏承聖主至德仁治，信重三寶，佛法興顯，衆僧殷集，法事日盛，威嚴整肅，朝望國執，慈愍蒼生，八方六合，莫不歸服，化隣諸天，非可言喻。不任慶善，若
蹔奉見尊足。謹奉送牙像及塔各二軀，并獻火齊珠、古貝、雜香藥等。”大同元年，復遣使獻金、銀、瑠璃、雜寶、香藥等物。干陁利國，在南海洲上。其俗與林邑、扶南略同。出班布、古貝、檳榔。檳榔特精好，爲諸國之極。宋孝武世，王釋婆羅郍憐陁遣長史竺留陁獻金銀寶器。天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧謂之曰：“中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豊樂，
商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。”脩跋陁羅初未能信，旣而又夢此僧曰：“汝若不信我，當與汝往觀之。”乃於夢中來至中國，拜覲天子。旣覺，心異之。陁羅本工畫，乃冩夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人旣至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗跋摩奉表曰：“常勝天子陛下：諸佛世尊，常樂安樂，六通三逹，爲世
閒尊，是名如來，應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雷山，流注雪水，八味淸淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切衆生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚郡天子，仁廕四海，德合天心。雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，爲我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足
下，稽首問訊，奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。”普通元年，復遣使獻方物。狼牙脩國，在南海中。其界東西三十日行，南北二十日行，去廣州二萬四千里。土氣物産與南略同，偏多𥴈沈婆律香等。其俗男女皆袒而被髮，以古貝爲干縵。其王及貴臣乃加雲霞布覆胛，以金繩爲絡帶，金鐶貫耳。女子則被布，以瓔珞繞身。其國累樓爲城，重門樓閣。王出乘象，有幡毦旗鼓，罩台蓋，兵衛甚設。國人説：立國以來
四百餘年，後嗣襄弱，王族有賢者，國人歸之。王聞知，乃加囚執。其鏁無故自斷，王以爲神，因不敢害，乃斥逐出境，遂奔天竺，天竺妻以長女。俄而狼牙王死，大臣迎還爲王。二十餘年死，子婆伽達多立。天監十四年，遣使阿撤多奉表曰：“大吉天子足下：離滛怒癡，哀愍衆生，慈心無量，端嚴相好，身光明朗，如水中月，普照十方。眉閒白毫，其白如雪，其色照曜，赤如月光。諸天善神之所供養，以垂正法寶，梵行衆增，莊嚴都邑，城閣
高峻，如乾陁山，樓觀羅列，道途平正。人民熾盛，快樂安穩。著種種衣，猶如天服，於一切國，爲極尊勝。天王愍念羣生，民人安樂，慈心深廣，律儀淸淨，正法化治，供養三寶，名稱宣揚，布滿世界。百姓樂見，如月初生。譬如梵王，世界之主，人天一切，莫不歸依。敬禮大吉天子足下，猶如現前，忝承先業，慶嘉無量。今遣使問訊大意，欲自往，復畏大海風波不達。今奉薄獻，願大家曲垂領納。”婆利國，在廣州東南海中洲上，去廣州二月日
行。國界東西五十日行，南北二十日行，有一百三十六聚。土氣暑熱，如中國之盛夏。榖一歳再熟，草木甞榮。海出文螺、紫貝。有石名蚶貝羅，初採之柔軟，及刻削爲物乾之，遂大堅彊。其國人披古貝如帊，及爲都縵。王乃用班絲布，以瓔珞繞身，頭箸金冠高尺餘，形如弁，綴以七寶之飾。帶金裝劎，偏坐金高坐，以銀蹬支足。侍女皆爲金花雜寶之飾，或持白毦拂及孔雀扇。王出，以象駕輿，輿以雜香爲之，上施羽蓋珠簾，其導從
吹螺擊鼓。王姓憍陳如，自古未通中國，問其先及年數不能記焉，而言白淨王夫人即其國女也。天監十六年，遣使奉表曰：“伏承聖王信重三寶，興立塔寺，校飾莊嚴，周徧國土。四衢平坦，淸淨無穢。臺殿羅列，狀若天宫，壯麗微妙，世無與等。聖主出時，四兵具足，羽儀導從，布滿左右。都人士女，麗服光飾。巿㕓豐富，充積珍寶。王法淸整，無相侵奪。學徒皆至，三乘競集，敷説正法，雲布雨潤。四海流通，交會萬國。長江眇漫，淸泠深
廣，有生咸資，莫能消穢。陰陽和暢，災厲不作。大梁揚都聖王無等，臨覆上國，有大慈悲，子育萬民，平等忍辱，怨親無二。加以周窮，無所藏積，靡不照燭，如日之明，無不受樂，猶如淨月。宰輔賢良，羣臣貞信，盡忠奉上，心無異想。伏惟皇帝是我眞佛，臣是婆利國主，今敬稽首禮聖王足下，惟願大王知我此心。此心久矣，非適今也。山海阻遠，無緣自達，今故遣使獻金席等，表此丹誠。”普通三年，其王頻伽復遣使珠貝智貢白鸚鵡、
靑蟲、兜鍪、瑠璃器、古貝、螺林、雜香、藥等數十種。中天竺國，在大月支東南數千里，地方三萬里，一名身毒。漢世張騫使大夏，見卭竹杖、蜀布，國人云：市之身毒。身毒即天竺，蓋傳譯音字不同，其實一也。從月支、高附以西，南至西海，東至槃越，列國數十，每國置王，其名雖異，皆身毒也。漢時羈屬月支，其俗土著與月支同，而卑濕暑熱，民弱畏戰，弱於月支。國臨大江，名新陶，源出崑崘，分爲五江，緫名曰𢘆水。其水甘美，下有眞
鹽，色正白如水精。土俗出犀、象、貂、鼲、瑇瑁、火齊、金、銀、鐵、金縷織成金皮罽、細摩白疊、好裘、毾（登毛）。火齊狀如雲母，色如紫金，有光耀，别之則薄如蟬翼，積之則如紗縠之重沓也。其西與大秦、安息交市海中，多大秦珍物，珊瑚、琥珀、金碧珠璣、琅玕、鬱金、蘇合。蘇合是合諸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人採蘇合，先笮其汁以爲香膏，乃賣其滓與諸國賈人，是以展轉來達中國，不大香也。鬱金獨出罽賔國，華色正黄而細，與
芙蓉華裏被蓮者相似。國人先取以上佛寺，積日香槁，乃糞去之。賈人從寺中徵雇，以轉賣與佗國也。漢桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外來獻，漢世唯一通焉。其國人行賈，往徃至扶南、日南、交趾。其南徼諸國人少有到大秦者。孫權黄武五年，有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權。權問方土謡俗，論具以事對。時諸葛恪討丹陽，獲黝、歙短人，論見之曰：“大秦希見此人。”權以男女各十人，差吏
會稽劉咸送論。咸於道物故，論乃徑還本國。漢和帝時，天竺數遣使貢獻。後西域反叛，遂絶。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻。魏晉世絶不復通。唯吳時扶南王范旃遣親人蘇物使其國。從扶南發投拘利口，循海大灣中正西北入歷灣邊數國，可一年餘到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王驚曰：“海濱極遠，猶有此人。”即呼令觀視國内，仍差陳、宋等二人以月支馬四匹報旃，遣物等還，積四年方至。其時吳
遣中郎康泰使扶南，及見陳、宋等，具問天竺土俗，云“佛道所興國也。人民敦厖，土地饒沃。其王號茂論，所都城郭，水泉分流，繞于渠塹，下注江。其宫殿皆雕文鏤刻，街曲巿里，屋舍樓觀，鍾鼓音樂，服飾香華。水陸通流，百賈交會，奇玩珍瑋，恣心所欲。左右嘉維、舍衛、葉波等十六大國，去天竺或二三千里，共尊奉之，以爲在天地之中也。”天監初，其王屈多遣長史竺羅達奉表曰：“伏聞彼國據江傍海，山川周固，衆妙悉備，莊嚴國
土，猶如化城。宫殿莊飾，街巷平坦，人民充滿，歡娱安樂。王出遊，四兵隨從，聖明仁愛，不害衆生。國中臣民，循行正法，大王仁聖，化之以道，慈悲羣生，無所遺弃。常修淨戒，式導不及，無上法船，沈溺以濟。百官垊庶，受樂無恐。諸天護持，萬神侍從，天魔降服，莫不歸仰。王身端嚴，如日初出，仁澤普潤，猶如大雲，於彼震旦，最爲殊勝。臣之所住國土，首羅天守護，令國安樂，王王相承，未曾斷絶。國中皆七寶形像，衆妙莊嚴，臣自脩檢，
如化王法。臣名屈多，弈世王種，惟願大王聖體和平。今以此國羣臣民庶、山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。使人竺達多由來忠信，是故今遣。大王若有所須珍奇異物，悉當奉送。此之境土，便是大王之國，王之法令善道，悉當承用。願二國信使往來不絶。此信返還，願賜一使，具宣聖命，備勑所冝。款至之誠，望不空返。所白如允，願加採納。今奉獻琉璃唾壺、雜香、古貝等物。”師子國，天竺旁國也。其地和適，無冬夏之異，五穀
隨人所種，不須節。其國舊無人民，止有鬼神及龍居之。諸國商估來共市易，鬼神不見其形，但出珍寶，顯其所堪價，商人依價取之。諸國人聞其土樂，因此競至，或有停住者，遂成大國。晉義熙初，始遣獻玉像，經十載乃至。像高四尺二寸，五色潔潤，形製殊特，殆非人工。此像歷晉、宋世在瓦官寺。寺先有徵士戴安道手製佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂爲三絶。至齊東昏，遂毁玉像，前截臂，次取身，爲嬖妾潘貴妃作
釵釧。宋元嘉六年、十二年，其王刹利摩訶遣使貢獻。大通元年，後王伽葉伽羅訶梨邪使奉表曰：“謹白大梁明主：雖山海殊隔，而音信時通。伏承皇帝道徳高遠，覆載同於天地，明照齊乎日月，四海之表，無有不從。方國諸王，莫不奉獻，以表慕義之誠。或泛海三年，陸行千日，畏威懷徳，無遠不至。我先王以來，唯以脩徳爲本，不嚴而治，奉事正法道天下，欣人爲善，慶若己身。欲與大梁共弘三寶，以度難化。信還，伏聽告敕。今奉
薄獻，願垂納受。”
梁書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 姚思廉 著 朝代: 唐 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |
車字棨隱人格傖燕五絛。
惛墊臑酒抵蹋和香方塗步郞二始笨車出麤中醜攫𤎾任笀齴耳學猪鼻細腰鼓纂嚴六慎門槃停蹄領筩袖事力埋兒六朞俚民奇温𧊏蟲
屠劋了了鑰𮋹跔却霜矜蜫
史觹卷七目錄南齊書鹿行錦玉介導端委纒帷車裹蒸青杠軸荒遰龍汗板胡奴車香衣輦紫荷槻木倚勸帽四種帽客食蘭馬玉勝韓公責賧樢格
前准自剝銀柱笪屋折膠拍張衿裾善禁快牛互螫苮席纒鬚繩大蹄馬閉目痛打老蜯𨭺朴澀五龍黃紙帽箱腹上湯訛黑腰鼓食鮭圍棊州邑蕭四繖銀纒
泥洹轝苋皮衾黄𫖳白𤚎牛服匿趨敗玖陛麝㬺風過耳茅蔣蘆茹丸曳步樹網枝剝騶寺坐甲香火風榮二驥欻爾八掆輿㢮縦河洛金匱渭濩千里船逐夷逗極
毛竹翹量腹四皓上頭十夫客丁公藤鮭禀俯屈
史觹卷八目錄梁書㫁弊孤獨園公創戊夜宇宙將軍四柱錢圯塞數肋野虖魚軍税三足雀假板前劇憑空懸鈴弄口四張浛洭李膺授靣三術
聖書彯纓羊體艾席看屋梁爹痕范長頭梓材巾箱魚餧鼃無對日下漏蹄酸耿眊没突艦百幅𬒳𪥩衣四𥁞白題嚴棘皮褁晉書養炬殘客上口孔獨誦半氊
疷突何敗何寄命賀雅反腰端右三筆六詩臧虎鞭板草芿凝威竆刀鵃䑠鯤鮞書滛𣒅酒鯿魚舟通𨼆大小山離垢願公蹋巧罪𥴈香尼乾道䓯酒樹
花筌蹄
史觹卷九目錄陳書䑰刺閨金翅拍車上測瞻凖俠侍管庫瓶筲宮坊波駭，供御囚紛帨劇難黃札
史觿
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 历史 作者: 明 謝肇淛 撰 朝代: 明 版本: 崇禎三年(1630)建安黃氏景晉齋刻本 刊印朝代: 明 |