乙丑嵗興寧三年七月四日夜，司命東卿君
來降，侍從七人入户。其人執華旛，一名十絶靈幡，一人帶鐶章囊，其三人捧白牙箱，箱中似有書也。其一人握流金火鈴。侍人並朱衣。司命君形甚少於二弟，著青錦繡裙，紫毛帔，中芙蓉冠，二苐並同來侍立，命座乃坐耳。言語良乆。七月六日夜，司命君又降喻書曰：若必𥰳玄秉象，清靖罕時，遂㧞群幽藻，戢翼髙栖，感味上契，淵渟岳峙，蕭寥玉篇，翫寳神生，遺放俗戀，調彈清靈，澄景虚中，五道發明，色絶化浪，欲與淡并，空同冥衢，无視无聽，爾乃
逺齊妙真，重起玄覺，明徳内圎，靈摽外定矣。終能筞雲軿以赴霄，書司命之丹籙耳。若情散萬念，爲生不固，炁隨塵波，心不真舎，適足勞身神於林岫，實有誤於來學也。其道㣲而易尋，其道艱而難得乎。
洞真西王母寳神起居經
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 唐 佚名 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
國朝創制彛噐，迨扵車服，乃究其軌量，親自規模，舉之措之，或㳂或革，從理以變，惟適其本。時之學者，曉然服義。於是博采三禮舊圗，凡得六本，大同小異，其猶面焉。至當歸一之言，豈容如是；吾誰適從之歎，盖起於斯。何以光隆於一時，垂𥙿於千古？遂鑚研尋繹，推較詳求，原始以要終，體本以正末，躬命繢素，不差豪𨤲，率文而行，恐迷其形𥰳，以圗爲正，則應若宫啇。凡舊圗之是者，則率由舊章，順考古典；否者，則當理彈射，以實裁量。通者則惠朔用其互聞，吕望存其兩說，非其學無以臻其極。
析城鄭氏家塾重校新定三禮圖
| 传统分类: 经部 | 礼类 现代分类: 政治 作者: 五代 聶崇義 撰 addNames: 新定三禮圖 朝代: 五代 版本: 四部叢刊三編景蒙古本 |
夫至寂難原，言象所絶；敎思有律，感通斯在。所以異人者神明，同人者用舎。王誕兹上眷，對越天行，德冠二儀，化周羣動，生民以來，一人而已。但逹節弘道，每濡跡於中庸；神照惟幾，不抑心於鑚仰。范宣既讓，其下取則。况聖圖𢊌𥰳，歌思是歸，廉約雖弘，慶賞遂替。誠賢者恱義，長難進之風；不肖者矜功，沮竭力之効。勸沮之間，所差已逺。王何得不暫紆雅尚，允荅天人，使朕夜艾以安，早朝有預。今遣率兹百辟，申薦誠欵，萬致一塗，煩言可略。
藝文類聚
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 唐 歐陽詢 編 朝代: 明 版本: 嘉靖六至七年(1527-1528)吳郡陸采、胡纘宗刻本 刊印朝代: 明 |
王稚子震名華夏，常茂尼流芳京尹。其次張俊、秦宓，英辯博通。董扶、楊厚，究知天文。任定祖訓徒，同風洙泗。其孝悌則有姜詩，感物寤靈，禽堅精動殊俗。隗通石横中流，吳順赤烏来巢，其忠貞則王皓隕身。不傾，朱遵絆馬必死，王累懸𩒤州門，張任守節故主。其淑媛則有元常、紀常、程玦，及吳几先、絡卑之二𡜞，殷氏兩女，趙公夫人。自時厥後，龍宗有鱗，鳯集有翼，
搢紳邵右之疇，比肩而進，世載其美。是以四方述作，有志者莫不仰其髙風，𥰳其儀則，擅名八區，為世師表矣。其忠臣孝子，烈士貞女，不勝詠述，雖魯之詠洙泗，齊之禮稷下，未足尚也。
華陽國志
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 东晋 常璩 撰 朝代: 明 版本: 嘉靖四十二年張佳胤刻本 刊印朝代: 明 |
允表曰：往年被勑，令臣集天文災異，使事類相從，約而可觀。臣聞箕子陳謨而洪範作，宣尼述史而春秋著，皆所以章明列辟，景測皇天者也。故先其善惡而驗以災異，隨其失得而效以禍福。天人誠遠，而報速如響，甚可懼也。自古帝王，莫不尊崇其道，而稽其法數，以自脩飭。厥後史官並載其事，以爲鑒誡。漢成時，光祿大夫劉向見漢祚將危，權歸外戚，屢陳妖眚，而不見
納，遂因洪𥰳、春秋災異報應者而爲其傳，覬以感悟人主，而終不聽察，卒以危亡，豈石哀哉！伏惟陛下神武則天，叡鑒自遠，欽若稽古，率由舊章，前言往行，靡不究鑒，前皇所不逮也。臣學不洽聞，識見寡薄，懼無以裨廣聖德，仰酬明旨。今謹依洪範傳、天文志，撮其事要，略其文辭，凡爲八篇。世祖覽而善之，曰：高允之明災異，亦豈減崔浩乎！
魏書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 北齐 魏收 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
詔曰：沖貞和資性，德義樹身，訓業自家，道素形國。太和之始，朕在弱齡，早委機密，實康時務，鴻漸𤄊洛，朝選開淸，升冠端右，惟允出納，忠肅柔明，足敷睿𥰳，仁恭信惠，有結民心，可謂國之賢也，朝之望也。方昇寵秩，以旌功舊，奄致䘮逝，悲痛于懷。旣留勤應陟，兼良宿宜襃。可贈司空公，給東園祕器、朝服一具，衣一襲，贈錢三十萬，布五百匹，蠟三百斤。有司奏，諡曰文穆，塟於覆舟山，近杜預，冡高祖之意也。後車駕自鄴還洛，路經沖墓，左右以聞，高祖臥疾，望墳，掩泣乆之，詔曰：司空文穆公德爲時宗，動簡朕心。不幸徂逝，託墳邙嶺，旋鑾覆舟，躬睇塋域，悲仁惻舊，有慟朕𠂻。可遣太牢之祭，以申吾懷。及與留京百官相見，皆叙沖亡没之故，言及流涙。
魏書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 北齐 魏收 撰 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
耳数日寂無所聞公議不貳備於他人而青備於光𥰳不然倉卒
齊東野語
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 周密 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
未正中頃之有風動帷𥰳拊手曰羽至矣須臾外稱
建康實錄
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 唐 許嵩 著 朝代: 清 版本: 光緒二十八年本 刊印朝代: 清 |
明程明哲撰。明哲字如晦，歙縣人。是書主於評㸃字句，於經義無所發明，名爲纂註，實勦襲林希逸考工記圖解之文，其誤亦皆沿林本。至經中軓字。皆攺爲軌，獨與林本不同。考詩匏葉篇疏曰：說文云：軌，車轍也。軓，車前軓也。軌聲，九軓聲。凡輈人之軌，前十尺而策半之。鄭司農云：軓謂軾前也。大馭：王祭兩軹，祭軓乃飮。古書軓爲𥰳。杜子春云：範當爲軌。小戎傳曰：陰揜軌也。箋曰：揜軓在軾前，垂輈上。然則諸言軾前皆謂軓也。中庸云：車同軌。匠人云：經塗九軌。註云：軌謂轍廣也。是二字辨别顯然。希逸尚不誤，明哲攺之，轉增一誤矣。
四库全书总目
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 历史 作者: 清 紀昀 编纂 朝代: 清 版本: 武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
緩南川等州田租詔：太建六年三月癸亥，去歲南川頗言失稔，所督田租，于今未卽。豫章等六郡太建五年田租，可申半。至秋，豫章又逋，太建四年檢首田稅，亦申至秋。南康
郡嶺下應接，民間尤獘，太建四年田租未入者，可特原除。庶脩墾無廢，歲取方實。慰撫朐山黃郭詔：太建六年四月辛丑，戢情懷善，有國之令圖；拯𡚁救危，聖𥰳之通訓。近命師薄伐，義在濟民。靑、齊舊隷膠、光部落，久患凶戎，爭歸有道，棄彼農桑，忘其衣食。而大軍未接，中止陷朐山、黄郭，車營布滿，扶老攜幼，蓬流草跋，旣喪其本業，咸事遊手，饑饉疾疫，不免流離。可遣大使，精加慰撫，仍出陽平倉穀，拯其懸磬，充糧撗，勸課士女，隨近耕種。石鼈等屯，適意脩墾。贈諡周弘正詔：太建六年二即，追遠髮德，抑有恆規。
全陳文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
梁獻、張景明、劉彤、李元祐、陳𠅤滿、能口口、李朝弼、李昂、韋伯陽、鄭昉、裴藏暐、戴休琁、崔譚、趙良器、鄔元昌、張瑄、楊萬石、鄭章、崔鎭、張口、鄭㟧、李憺、解賁、李喬聿、鄭炅之、斐從、徐炅、崔復、皇甫銘、鄭叔華、杜良輔、孫宿、王縱、梁乗、權自囗、
皇甫衡、徐縯、楊囗、韋𥢣、長孫鏄、張惣、盧安、李速、崔供佚、趙玗、皇甫微、蕭存、李玕王、閻濟美、王武陵、崔酆、孟簡、崔淸、皇甫鏄、張寔、齊煚、陳諷、張士陵、張仲方、于敖、蘇宏、薩存慶、唐慶、李景儉、范季睦、崔鄯、李宗何、宇文鼎、盧鈞、韋瓘、王會、韓尋、裴充、崔瑤、李欵、韋充、韋損、趙從約、薩重、
楊魯士、馬曙、李行恭、羅劭權、李遵、崔翬、盧近思、郭圎、張琮、郭圎、李詠、李𢷤、魏鑣、裴思猷、褚薦口囗席鴻、李洮、張斯干口、皇甫煒、盧肇、劉允章、令狐纁、李磵、樊驤、張溫、士呂、杜眞符、李殊、竇璠、鄭緊、王鐐、柳告、崔嚴、李鉅、陳羲𥰳盧朋龜口口張口、戶部郎中
囗囗囗囗義惣口山甫口口囗趙口口凵囗囗崔鄭口囗樂世囗、盧承慶、裴元本、高季通、封囗囗囗囗囗囗囗囗囗口囗口口口、梁行儀、十囗囗囗囗囗、崔行功、囗口、袁異式、路元叡、劉國都、韋泰眞、盧德師、薩克搆、
王智方、姚珽、王囗口口口口、張口容、唐從心、李嘉口、張錫、申屠錫、劉如玉、宇文敞、李綰、封思業、裴惓、溫眘微、吳道師、劉守囗口口囗囗、趙謙光、李無言、韋虛心、蔡秦客、梁務儉、張大安、張光輔、李同福、鄧元挺、騫味道、韋囗元、劉延祐、于思言、劉基、段嗣元、石晷、孫元亨、唐奉一、房頴叔、韋瓊之、李思古、楊玉、
紀處訥、路恒、趙履溫、狄光嗣、張昭令、李琇、韋維、柳儒、崔琳、嚴方嶷、魏奉古、李察、李邕、裴觀、司馬銓、張如珪、褚璆、王昱、獨孤冊、張敬與、張季瑀、裴卓、郭憐、梁昇卿、楊志先、鄭少微、李元祐、韋拯、斑景倩、徐惲、裴令臣、李朝弼、陽伯成、劉彥圓、張奇、梁涉、王壽、鄭昉、魏方進、韋伯祥、韋虗舟、劉同昇、李常、鄭昭、王鉷、
楊玘、張震、盧弈、李伉、張傳濟、吉溫、王銲、陳澗、崔諷、王翊、劉暹、呂延之、崔諷、張惟一、李齊運、李季卿、崔灌、李丹、崔浩、王延昌、來球、張叅、杜濟、杜良輔、于傾、邵說、李洞淸、李䂓、許登、崔鼎、徐演、王縝、平暠、衞宻、口口、崔縱、崔儒、謝良輔、盖損、李巽、盧雲、竇彧、常魯、盧佋、王紹、
崔從質、魏宏𥳑、韋武、張式、李元素、熊口錫、楊寕、于臯謩、潘孟陽、鄭敬、
郎官石柱題名
| 传统分类: 史部 | 职官类 | 官制之属 现代分类: 其他 作者: 清 顧修 輯、清 趙魏 著 朝代: 清 版本: 嘉慶四年桐川顾氏本 刊印朝代: 清 |
吳人聘魏，魏問戍備幾何，曰：五千七百里。又曰：道遠，何以爲固？曰：封疆遠而險要，必爭之地不過數四。然則長江亦未嘗無險也，不知所以爲險者又果安在邪？今江淮重鎭，宿元戎，屯萬幕，分疆畫守，首尾相應，宜無餘算。然時異事殊，難以泥古，風雨飄忽震迅，眇不可齊，恐未易以故迹尋也。彼六朝遺論，汎焉而未詳，江淮表裏之篇，詳焉而未精。諸君慷慨功名，且家于形勢上游，平時倚劍天外，彎弧江上，凡江淮數千里，盡在指顧中，取其便于時而切于事，斷斷然可以日月計功。
南宋文𥰳卷四十一者，約其辭，明其指，爲有司言之，勿徒以紙上陳迹爲對。
南宋文範
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 庄仲方 編 朝代: 清 版本: 光緒十四年江苏书局本 刊印朝代: 清 |
陳羲𥰳
唐尚書省郎官石柱題名考
| 传统分类: 史部 | 职官类 | 官制之属 现代分类: 其他 作者: 清 勞格 著 朝代: 清 版本: 光緒十二年月河精舍本 刊印朝代: 清 |
安國序内示人主以軌範也範訛作𥰳
經義考補正
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 其他 作者: 清 翁方綱 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
故物無定聲，各隨其方；方無定音，各依其義。稳薊之音，移入而就乎，移乎而就移，去而就平，或一物而𢿘聲，死一聲而𢿘物。景之學志辨物，公明之慧，存審聲，物以契著，聲與響答。不悟卦例，不知其方，𧃼時圭例，不出圗書，一六七二、九四三八以爲𦤺用，五十四九一爲立體。仲𡰱既無一坎六乾、七斛一坤之說，後人𡚶依九見四齊三出人成之文，串月洪，𥰳綜律呂，鹵莾目神，其有中者，幸耳。
三易洞璣
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 术数 作者: 明 黃道周 撰、清 鄭開極 訂 朝代: 清 版本: 康熙三十二年(1693)鄭開極刻修補印本 刊印朝代: 清 |
子者，指彼問家，謂爾君子豈不嘗聞尚書洪𥰳五福、六極勸沮之言乎？五福一曰壽，謂年得長者；二曰富，謂家豐財者；三曰康寧，謂無疾病者；四曰攸好德，謂性之所好美德者；五曰考終命，謂成終長短之命，不横夭者。言凡生人者，用其爲心，契合乎皇極大中之理也。而天道則用此五福者，因人嚮
慕而報應勸勉之。
夾註輔教編原教要義
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 北宋 釋契嵩 編注 朝代: 清 版本: 光緒十六年(1890)章願卿影元抄本 刊印朝代: 清 |
方鈍字仲敏，號𥗠菴。正德辛巳進士。初令華亭，累官至戸部尚書。時邉費浩繁，苦心節濟，六載題疏数十萬言，受知世廟，立朝正直，忤権相，請假囘籍，優游十八載。築紫荆、楓橋二堤。穆皇卽位，進階榮祿大夫，遣官存問。神宗亦恩詔問勞。萬曆甲辰，卒，夀九十，贈太子少保，謚簡肅，勅官造塟，諭祭二壇。公任京時，捐俸建岳陽會舘，處鄉衆約三十餘條。里中冠葢到者，量捐貲修舉。居家俸餘，散給族里。萬曆
中，從祀鄉賢。公才識氣節，儼然先民型𥰳，晩遇聖明，两賜顧問，爲國元老，與忠靖夏公、忠宣劉公相爲伯仲。姜廷頥，字以正，號蒙泉。嘉靖甲辰進士，授餘千令，擢御史。庚戌按通州，敵薄京城，德勝門距通州四十里，廷頥與都御史王伃乘城三日，疏七上，以傳呼倥𬾠，破其喉，失聲，終其身。
巴陵縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 盧傳標 著 朝代: 清 版本: 康煕24年岳陽樓刊本 刊印朝代: 清 |
周裔登字朝亮，弱冠領鄉薦，登戊辰進士，任上杭令。丁
內艱，補仙居，剔弊釐奸，催利不擾。遷漳州同知，擢尸部郞中邵武守，倣紫陽社倉以備荒，申藍田約束以𥰳俗。五載晉滇南憲副，以老辭歸。歷俸所得，與諸弟均之。兩救覆舟歲饑，賬活千人。在漳，有戴商負奇寃，登力出之。及入覲，舟次安慶，風濤撼甚，忽見前商立水次，旣而他舟俱覆，惟登無恙，咸謂結草之報云。弟裔先，隆慶進士，累官太僕卿，所至多賢聲。子夢鯉，亦領鄉薦。
南海縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 郭爾戺 著 朝代: 清 版本: 康煕30年刊本 刊印朝代: 清 |
第三、勸持，二：初、科經。二、“勸持”下，釋義，三：初、勸持。二、格量，二：初、科。二、“格量”下，釋，四：初、格量。本經舉六十二億恒河沙不多不少者，佛頂首楞嚴云“此三千大千世界現住世間，諸法王子有六十二億恒河沙數，修法垂𥰳教化
衆生，隨順衆生方便智慧各各不同。”旣是現住娑婆菩薩，是故特舉爲格量本。二、問。三、答。四、正格量，二：初、約教釋，二：初、約佛眼略示，二：初、以少格多。二、問起答釋，二：初、以人情問。二、“答佛”下，約佛眼答。佛眼所照稱法界量，四多
法界不増、四少法界不減，故云功德正齊。二、“問何”下，對他解廣釋，二：初、問。雖示佛眼稱量不謬，其意難明，故須問起。先引古釋，方彰今義。二、“舊解”下，答，二：初、叙舊解非，五：初、引物論等。其福實殊者，謂六十二億之福實勝觀音，
但是方便引物論等。此解最謬，破意可知。二、“二云”下，田有髙下，對劣顯勝。不見觀音證理之德，何名爲歎？三、心有濃淡。四、時解不解。意謂觀音雖少，稱名之時解心現前。六十雖多，供養之時解心不發，是故多少得福乃等。此
之二釋皆在持供心之優劣，歎德逺矣。五、有縁無縁。父母有生育之縁，故供之福深、毀之罪重，路人無縁故淺。文雖不斥，理亦全踈，豈可觀音但與衆生有縁而己？二、“今明”下，明今義是，二：初、明今立義，二：初、約實際釋。一多人
法皆無性相，二空旣顯一實斯彰，存則假實暫分、亡則一多齊致，存亡不二方名正等。二、“一中”下，以經偈釋。舉華嚴偈釋今經意。良由一與無量俱同實際，故互能圓解也。以實際之多生觀音之一，故非是一；以實際之一生
河沙之多，故非是多。旣其一多無決定性，故互生非實也。照其事理者，事謂一多之相、理謂融即之體，愼勿以多爲事、以一爲理。二、“法華”下，引本論證論。以持六十二億河沙佛名爲校量者，古云論誤，蓋不解論意也。今具引
論文并荆谿解釋，方曉其義。論云“受持觀音名，與六十二億恒沙諸佛名，彼福平等”者，有二種義：一、信力故；二、畢竟知故。信力復二：一者、求我如觀音，畢竟信故。二、生恭敬心，如彼功德，我亦得故。二、畢竟知者，決定知法界故。
法界者名爲法性，初地菩薩能證入一切諸佛平等身故。平等身者，謂眞如法身。是故受持觀音，與六十二億恒沙諸佛功德無差。荆谿云：“以此驗知，須依圓釋。何者？於二義中，信力約事、畢竟約理，事理相資方成所念。如信
力二中旣云求我身如觀音，即指化身。又云觀音功德我亦得之，乃指報身願齊報應方乃成念。但念果德者，何必識理？故次義云知法界等。次引證位，即是初地且引分證令人識之。故知若念觀音三身，須却以念佛校之。
若以念法身論之，縱引十方諸佛其功亦等，何但六十二邪？所以論文雖似舉經，乃是増句釋義。亦如方便初加難解難知，欲說大法乃増三句而爲申釋，今六十二億菩薩加以佛釋。”二、“又約”下，約觀釋。雖三種觀俱受修名，
而中是性，是故得云二觀發中。二觀實不等者，破立不等也。雖乃不等，而二皆是中道之德，二與中道畢竟不異。中道旣等，二豈不等？是故言空三皆是空、假則皆假、中則皆中。乞人、難勝，其實不等，亦以此二同一法性是故
等也。三、結成。此但通云受持名號，以正格中言一時故。復引大品一華供佛，以類一時持觀音名，其善流入法性海，故如海無盡。言至畢苦者，二死盡也，蓋言成佛散華之福猶尚不盡。
觀音義疏記
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 宋 知禮 述 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |