摩竭魚○或云摩伽羅，此云鯨魚，海中之大魚也。鼓浪成雷，噴沫成雨，凡諸水族，無不畏之。一云，雄曰鯨，雌曰鯢。異物志云：鯨鯢，或死沙上，皆無有目，俗
言，目化爲明月珠。風土記云：海中有鯨魚，長數千里，穴處海底，岀則潮下，入則潮上，出入有時，故潮有上下也律云：摩竭大魚，身長或三百由旬、四百由旬，極大者長七百由旬。經云：𦕨如日月，鼻如大山，口如赤谷。大論云：昔五百賈客入海採寶，値摩竭魚王開口，船去甚疾。船師問樓上人：何所見耶？答曰：見三日，及大白山，水流奔𧼈，如入大坑。船師云：三日者，一是實日，二是魚目，白山是
魚齒，水奔是入魚口。我曹死矣。時船中人，各稱所事，都無所驗。中有優婆塞，語衆人言：吾等當共稱佛名字，佛爲無上救苦𢀴者。衆人一心共稱南無佛。是魚先世，曾受三戒，得宿命智，聞佛名字，即自悔責。魚便合口，衆人命存
千二百五十人○見受戒犍度中。私訶毘羅嗏𧰼師○私訶，此云師子，毘羅嗏，或作毘羅吒，未詳翻。是舊調𧰼之師，或云𧰼行長者十誦律云：阿𨙻伽賓頭國中有外道弟子，舊𧰼師，名毘羅吒，大富多財，穀帛充溢，田宅寶物，悉皆豐足，無量福德成就云云。畢陵伽婆蹉○或作畢藺陀筏蹉，此云餘習。謂五百生惡性麤言，今得餘習故。大論云：是長老常患𦕨痛乞食，常度𢘆水，到𢘆水邊，彈指言：小婢，住莫流
水。水即兩斷，得過乞食。是𢘆神，往白佛：佛弟子，常罵我言小婢住，莫流水。佛言：畢陵伽婆蹉，懴謝𢘆神。彼即合掌，語𢘆神言：小婢莫瞋，今懴謝汝。是時大衆笑之：云何懴謝，而復罵耶？佛語𢘆神：汝見彼合掌懴謝不？懴謝無慢。而有此言，當知非惡。此人五百世來，常生婆羅門家，常自憍貴，輕賤餘人。本來所習，口言而己，非心憍也。具德經云：能於苦中善行悲行，畢陵伽婆蹉苾芻是巵中○章移切，音支，飮器也。又圜器也。漢書云：巵受
四升。應師云：律文舊作枝條之枝，非字義也。𥯕中○徒朗切，蕩上聲。大竹筩也。應師云：大筩也，以木若𭺜爲之，短濶於桶。律文舊作欓。廣雅云欓，茱萸也。欓非此用。又作𥮬，迄逆切，音閱，籮𥮬也。酥油○酥，亦作蘇，是牛羊等乳，鑽抨成之，或以草葉藥而成之。所謂從牛岀乳，從乳岀酪，從酪岀生酥，從生酥岀熟酥，從熟酥出醍醐，而醍醐最爲上藥也。餘如無病索美戒中釋。大論云：牛乳，驢乳，其乳雖同，牛乳抨則成酥，驢乳抨則成糞。律攝云：蘇者，是牛羊等蘇。油者，謂苣蕂蔓菁，及木蜜等，幷五
種，𮌖如法澄濾。僧祗云：酥者，是牛、水牛酥、羖羊，羺羊酥、駱駝酥。油者，胡麻油、蕪菁油、黃鹽油、阿陀斯油、𦱔麻油、比樓油、比周縵陀油、迦蘭遮油、差羅油、阿目多油、縵頭大麻油，及餘種種油，是名爲油生酥○僧祗云：生酥者，牛羊等諸生酥，淨灑洗，無食氣，頓受，聽七日病比丘食，蜜石蜜○蜜，謂蜂蜜也。石蜜，是甘蔗汁所成，如片糖氷糖也。善見云：此是甘蔗糖，堅强如石，是名石蜜。僧祗云：蜜者，軍荼蜜、布底蜜、黃蜂蜜、黑蜂蜜，是名
爲蜜。石蜜者，槃施蜜、𨙻羅蜜、縵闍蜜、摩阿毘梨蜜，是名石蜜。然石蜜，有黑白二種，白者味純甘，黑者味帶苦。本草云：一名乳糖，又名白雪糖，即白糖，出益州，及西戎。用水牛乳汁、米粉，和沙糖，煎煉作餅塊黃白色而堅重，川浙者佳。主心腹𤍠脹，潤肺氣，助五藏津，治目中𤍠膜，口乾渇可止，目昏闇能明。按根本律，有糖，無石蜜。律攝云：糖謂蔗糖，糖攝石蜜。然諸病緣，不過三種，謂風、𤍠、痰癊。此三種病，三藥能除。蜜及陳沙糖，能除痰癊，蘇與石蜜，除黃𤍠病，油除風氣，稀糖一種，能除三病。金光明文句云：
若病痰，而飮甜肥鹹酸，令人𠲋鼻多汗，又㿃痢也。甜是酥乳等。僧祗云：人有四百四病：風大百一，用油𮌖治之。火大𤍠病百一，用酥治之。水大百一，用蜜治之。雜病百一，隨用上三藥治之。十誦云：石蜜非時不得輒噉。有五種人，得非時食，謂遠行人、病人、不得食人、食少人。若施水處，和水得飮。律攝云：有五種人，得守持七日藥：一行路人，二斷食人，三病人，四守䕶寺人，五營作人
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |