太守到任以来，無一念不在斯民。近因禱雨，思所以爲邦人乆逺之計。在城則置惠民倉，儲米數萬石，歳歳出糶；在諸縣則廣置社倉，儲榖數萬石，歳歳出貸。其爲慮悉矣。又念社倉貸榖，止及末等有田之人，而細民無田者不得預也，復請于常平司，以今歳義米附納社倉，爲賑糶之僃。然義米有限，而貧民至多，豈能均及？於是又以居郷之日所爲義廪規約，以勸有力之家，盖欲公私叶力，共濟斯民，使無饑𥬄流離之
害。夫人之貧富雖有不同，推其由来，均是天地之子。先賢有言：凢天下之疲癃殘疾，惸獨𩹌寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。我之與彼，本同一氣，我幸而富，彼不幸而貧，正當以我之有餘，而濟彼之不足。自古及今，能以惠卹爲念者，其子孫必賢，其門户必興。盖困窮之民，人雖忽之，天地之心則未𡮢不憫之也。我能惠卹困窮，則是合天地之心；合天地之心，則必獲天地之佑。此以理言者也。若以利害計之，無饑民則無盗賊，無盗賊則郷井安，是又富家之利也。况義廪云者，非指所有以與之，特出所有以糶之而已。於冨
家初無損，而於貧民實有益。且毎歳勸分，出於官司，豈能無攘？今舉行義廪，使上中之户自相推排，隨力出僃，官司不計産強𢾾之也；自置糶場，自収糶錢，官司不遣吏監臨之也；價直高下，視時稍損，官司不抑令痛减也。况常歳艱食，悉仰勸分。今州郡既立社倉，又糶義米，則與爾富氏分任其責者爲不少矣。其可不體官司羙意，相率而樂從㢤？今去秋成不逺，已委諸縣官各行勸諭，期以十月終，逐都結成規約，申聞于縣，縣以聞于州，其能率先爲倡者，當加褒賞。或謂潭人未易告諭，諸縣勸糶自有成式，何以義廪爲㢤？
爲是説者，是以𭳚待吾民也。十二邑之廣，豈無好義樂善之君子？且兩歳勸分，亦有欣然出粟，爲數頗多。如長沙之賈熊、𡊮簡，湘隂之鄧居中、毛以大，攸邑之武當世，瀏陽之龍世𣱵、李天覺、羅延圭，安化之劉孝錫、陳洪範、李嶢、張奉世，湘郷之馮楷，醴陵之曹應龍、周霖、丁大謙，湘潭之羅邦臣、楊仁老、向堯俞者，州郡或借補官資，或特立坊名，或量與免役，以旌異之矣，又安知無聞風欣慕者？必若諭之而不從，則勸糶舊例，盖有不得而廢者，特不若人自爲之，則義風興行，群情感悦，其氣象爲不同爾。譬之役法然，爲義
有輯陸之風，行差役則有争競之訟。義廪猶義役也，勸分猶差役也。二者利害，至爲明白，爾民其詳之。
西山先生真文忠公文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 真德秀 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |