還述曰：“頃於望表，預屬歸敬之詞，其文煥乎，何偉麗也！詳其雅致，誠哉，豈不然歟？悲夫！愛海滔天，邪山槩日。封人我者，顛墜其何已；恃慢結者，漂淪而不窮。至於六十二見，爭翳薈而自處；九十五道，競扶服而無歸。如來以本願大悲，忘縁俯應，内圓四智，外顯六通，
運十力以伏天魔，飛七辯而摧外道。竭兹愛海，濟禀識於三空；殄彼邪山，驅宵形於八正。指因示果，反本還源。大矣哉！悲智妙用，無徳而稱焉。昔道樹登庸，被聲教於百億；堅林寢迹，振遺烈於三千。自佛日西傾，餘光東照，周感夜隕之瑞，漢通宵夢之徴，騰、蘭炳慧炬於前，澄、什嗣傳燈於後。其於譯經弘法，神異濟時，髙論降邪，安禪肅物。緝頹綱者接䟼，維絶紐者肩隨，莫不夷夏欽風，幽明翼化，聨華靡替，可略而詳。惟今三藏法師，藴靈秀出，含章而體一味，瓶瀉以贍五乗。悲去聖之逾逺，憫來教之多闕，緬思圓義，徇道以身，
心口自謀，形影相弔，振衣擎鍚，討本尋源。出玉關而逺遊，指金河而一息。稽疑梵宇，探幽洞㣲，旋化神州，揚真殄謬。遺筌闕典，大備兹辰，方等圓宗，彌廣前烈。所明勝義，妙絶寰中之中；真性真空，極踰方外之外。以有取也，有取喪其真；統無求也，無求蠧其實。拂二邉之跡，忘中道之相，則累遣未易洎其深，重空何以臻其極？要矣，妙矣，至哉，大哉！契之於心，然後以之爲法。在心爲法，形言爲教。法有自相共相，教乃遮詮表詮，粹㫖沖宗，豈造次所能覼縷。法師凝神役智，詳正始末，緝熈玄籍，大啓幽關。秘希聲，應扣擊之大小；廓
義海，納朝宗之巨細。於是殊方碩徳，異域高僧，伏膺問道，蓄疑請益。固已飲河滿腹，莫測其淺深；聆音駭聽，孰知其逺近。至於因明小道，現比蓋㣲，斯乃指初學之方隅，舉立論之幖幟。至若靈樞秘鍵，妙本成功，備諸奥册，非此所云也。”吕奉御以風神爽㧞，早擅多能，器宇該通，夙彰博物。弋獵開墳之典，鉤深壞壁之書，觸𩔖而長，應諸數述。振風飈於辯囿，摛光華於翰林，驤首雲中，先鳴日下。五行資其筆削，六位佇其高談。一覺太玄，應問便釋；再尋言象，立試即成。實晉代茂先、漢朝曼倩，方今蔑如也。既而翾翔羣略，綽有餘
功，而能敬慕大乗，夙敦誠信。比因友生戲爾，忽復屬想因明，不以師資，率己穿鑿，比決諸䟽，指斥求非，諠議於朝，形於造㳄。考其志也，固已難加；覈其知也，誠爲可惑。此論以一卷成部，五紙成卷，研幾三䟽，向已一周，舉非四十，自無一是。自既無是，而能言是；䟽本無非，而能言非。言非不非，言是不是。言是不是，是是而恒非；言非不非，非非而恒是。非非恒是，不爲非所非；是是恒非，不爲是所是。以兹貶失，致惑病諸。且據生因、了因，執一體而亡二義；能了、所了，封一名而惑二體。又以宗依、宗體，留依去體以爲宗；喻體、喻依，去
體留依而爲喻。縁斯兩系，忘起多疑，迷極一成，謬生七難。但以鑚窮二論，師已一心，滯文句於上下，誤字音之平去。復以數論爲聲論，舉生成爲滅成，豈唯差離合之宗因，蓋亦違倒順之前後。又採鄙俚訛韻，以擬梵本囀音，雖廣援七種，而只當一囀，然非彼七所目，乃是第八呼聲，舛雜乖訛，何從而至？又案勝論，立常極㣲，數乃無窮，體唯極小，復漸和合，生諸子㣲。數則倍減於常㣲，體又倍増於父母。迄乎終已，體遍大千，究其所窮，數唯成一。吕公所引易繫辭云：“太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。”云此與
彼，言異義同。今案太極無形，肇生有象，元資一氣，終成萬物。豈得以多生一，而例一生多？引𩔖欲顯博聞，義乖復何所託？設引大例，生義似同，苦釋同於邪見，深累如何自免？豈得茍要時譽，混正同邪？非身之讎，奚至於此？凡所紕紊，胡可勝言？特由率己，致斯狼狽。根既不正，枝葉自傾，逐誤生疑，隨疑設難，曲形直影，其可得乎？試舉二三，冀詳大意，深疵繁緒，委答如别。尋夫吕公逹鍳，豈孟浪而至此哉？示顯真俗雲泥，難易楚越，因彰佛教弘逺，正法凝深，譬洪罏非掬雪所投，渤澥豈膠舟能越也。太史令李君，居忠履孝，靈府
沈秘，襟期逺𨗿，専精九數，綜渉六爻，博攷圖典，瞻觀雲物。鄙衞宏之失度，陋裨竈之未工。神無滯用，望實斯在。既屬吕公餘論，後致間言，以實際爲大覺玄軀，無爲是調御法體。此乃信熏修容有分證，禀自然，終不可成。良恐言似而意違，詞近而㫖逺。然天師妙道，幸以再斯。且宼氏天師，崔君特薦，共貽伊咎，夫復何言？雖謂不混於淄澠，蓋已自濫於金鍮耳。唯公逸宇寥廓，學殫墳索，庇身以仁義，應物以樞機。肅肅焉，汪汪焉，擢勁節以干雲，湛清瀾而鎮地。騰芳文苑，職處儒林。捃摭九疇之宗，研詳二戴之説。至於經禮三百，
曲禮三千，莫不義符指掌，事如俯拾。罇俎咸推其准的，法度必待其雌黄。遂令相䑕之詩，絶聞於野；魚麗之詠，盈耳於朝。唯名與實，盡善盡美。而誠敬之重，禀自夙成；弘䕶之心，實唯素蓄。屬斯諠議，同恥疚懐。故能投刺含膠，允光大義。非夫才兼内外，照實隣幾，豈能激揚清濁，濟俗匡真耳。昔什公門下，服道者三千；今此㑹中，同徳者如市。貧道猥以庸陋，叨厠末筵，雖慶朝聞，終慙夕惕。詳以造䟽三徳，並是貫逹五乗，𡓜仭罕窺，辭峯難仰。既屬商羊鼓舞，而霈澤必霑；詞雷迅發，恐無暇掩耳。僉議古人曰：“一枝可以戢羽，何煩
乎鄧林；潢洿足以沈鱗，豈俟於滄海？”故不以愚懦，垂逼課虗。辭弗獲免，粗陳梗槩。雖文不足取，而義或可觀。顧已庸疎，彌増悚恧。指述還答，餘無所伸。釋明濬白。
廣弘明集
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明本 |
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。躑。蹢。躅。躍。蹐。蹟。𧿡、跃。跋。𨀸。。踧。。 、 、踿、 、 、 、 。蹙。。躃。躄。𨂂。跖、 。 、 、 、 、 。。蹶。踣。。𨃮、 。。跡。𨂏。。𨁻。𨇾。𨅕。踖。蹵。蹴。䟣。踼。 、 、 。𨂁。𧿳。𨂸。踱。。跼。跮。躒。𨅊。。。𨄕。䟤。。踺。。。。𤗁。𨄃。𨃕。
踋。。。跑。。 、 。。𨅫。䟩。今。𨀄。跀。躠。蹗、䟿。𧿺。。踄。𨆮。躩。𨅓、𨀡、𨆚。。。踏。蹋、蹹。跾。踏。跌。
龍龕手鑒
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 辽 釋行均 撰 朝代: 辽 版本: 四部叢刊續編影印宋刻本 |