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字词 𥡛
类别 汉语字词典
释义
𥡛
U+2585b

字形信息

Unicode: U+2585b
结构: ⿱𣪊禾
笔画: 15
部首: 禾、殳

词典解释

gòu
通“㝅”。
粮食作物总称。古代经传常以百谷、九谷、六谷、五谷称之。
歲凶,年穀不登,君膳不祭肺,馬不食穀。
《礼记·曲礼下》
不違農時,穀不可勝食也。
《孟子·梁惠王上》
所貴惟賢,所寳惟穀。
《文选·张衡〈东京赋〉》
五穀者,萬人之命,國之重寳。
李善注引《范子计然》
詔書念臣經用不足,以船河邸閣穀五千斛賜臣。
《谢赐穀表》
而州之有司乃以私隷數口、穀十斛考訊吏兵。
《马汧督诔序》
穀,續也。百穀之總名。
《说文·禾部》
《詩》《書》言百穀,種類繁多,約舉兼晐之詞也……李善引薛君《韓詩章句》曰:“穀類非一,故言百也。”
段玉裁注
早耘者,以根嫩而先死,豈非穀之不如稗乎?
《戒庵老人漫笔·己未岁荒》
官俸。古人常以谷物计禄。
天保定爾,俾爾戩穀。
《诗·小雅·天保》
戩,福;穀,禄。
毛传
佌佌彼有屋,蔌蔌方有穀。
《小雅·正月》
憲問恥。子曰:“邦有道,穀;邦無道,穀;恥也。”
《论语·宪问》
“穀,禄也。邦有道,當食禄。”……君無道而在其朝,食其禄,是恥辱。
何晏集解引孔注
經界不正,井地不鈞,穀禄不平。
《孟子·滕文公上》
穀所以爲禄也。
赵岐注
赡养;养着。
民莫不穀,我獨與罹。
《诗·小雅·小弁》
天下之人無不父子相養者,我太子獨不然,曰以憂也。
郑玄笺
民莫不穀,我獨不卒。
《小雅·蓼莪》
諺曰:“穀千駑馬,不如養一驥。”
《黄初五年令》
生;活着。
若稟命而棄之,是焚穀也;其稟而不材,是穀不成也。
《国语·晋语七》
穀,所仰以生。
韦昭注
發昔夢之木禾兮,穀崑崙之高岡。
《文选·张衡〈思玄赋〉》
穀,生也。
旧注
善;良。
黄鳥黄鳥,無集于穀,無啄我粟。此邦之人,不我肯穀。
《诗·小雅·黄鸟》
穀,善也。
毛传
云不肯以善道與我。
郑玄笺
子曰: 三年學不至於穀,不易得也。
《论语·泰伯》
孔曰: 穀,善也。言人三歲學不至於善,不可得言必無也。
何晏集解
氣情不營,則耳目穀。
《管子·禁藏》
穀,善也。
尹知章注
讣告。
齊穀王姬之喪,魯莊公爲之大功。或曰由魯嫁,故爲之服姊妹服。或曰外祖母也,故爲之服。
《礼记·檀弓下》
穀當爲告聲之誤。
郑玄注
见“穀産”。
古城名。故址在今山东省平阴县西南。春秋齐地。位于齐国西境,为当时交通要地。秦代称为谷城。
冬,夫人姜氏會齊侯于穀。
《春秋·庄公七年》
穀,齊地,今濟北穀城縣。
杜预注
古水名。

康熙字典

𥡛【午集】【禾字部】
【字彙補】古鹿切,音谷。出禪法要解經。
《康熙字典》

说文解字注

此篆體依五經文字木部正。續也。穀與粟同義。引伸爲善也。釋詁、毛傳皆曰。穀、善也。又大雅傳曰。穀、祿也。百穀之總名也。周禮太宰言九穀。鄭云。黍、稷、稻、粱、麻、大小豆、小麥、苽也。膳夫。食用六穀。先鄭云。稌、黍、稷、粱、麥、苽也。疾醫言五穀。鄭曰。麻、黍、稷、麥、豆也。詩、書言百穀。種類繁多。約舉兼晐之詞也。惟禾黍爲嘉穀。李善引辥君韓詩章句曰。穀類非一。故言百也。从禾。𣪊聲。𣪊者、今之殼字。穀必有稃甲。此以形聲包會意也。古祿切。三部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 臣師昊受命惟謹,以夏五月二日甲子至其國。某日甲子,爲壇三成於南門外,攝行祀事。其國王王顓曁諸陪臣,先後駿奔,以竭顯相之義。當祀之晨,天氣宴淸,海波不驚,祥雲瑞飈,廻旋上下,宛若神靈,來歆來格。僉以謂天子不鄙夷遠民,龍光下被,人神
    具欣,雖鳥獸魚鼈之屬,亦得翔泳於至化之中,其於慶幸,古所未睹,爭欲勒文於石,以垂示於無窮。臣師昊聞之,自古帝王以天下爲一家,雖海外要荒之地,視如咫尺,則公羊高所謂方望之事,無所不通者,固其宜也。肆惟皇上撫有萬邦,壹遵先王成憲,其有事遠徼山川如此。之嚴者,豈有他哉,實爲東民徼福,使風雨以時,年𥡛順成,物無疵癘而已。書日:至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。神旣歆厥明德,洞達無間,昭報響答,當有洋洋臨乎其上者矣。
    明文奇賞
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 陈仁锡 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  2. 社𣹬係分儲四鄕,積年因公動用,及民欠無還,且兵燹之後,焚燒甚多,實存無幾,清查未確。存考濟倉自嘉慶𠄞十三年,縣今楊英燦奉文捐置濟田二百畂,歲收倉斗租穀四百二十四石,除完納條糧一切支銷,實納倉斗租𥡛三百五十四石六斗三升,於小南街修倉十間收儲。及咸豐十一年藍逆陷城,焚燬𫝉廒榖石,現存無幾,按年積儲,季報有案。
    同治安縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 杨英燦 纂修
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  3. 久甥啜從鹖嘉攻𥡛先
    全本禮記體註
    传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 范翔 原定、清 徐旦 參訂、清 徐瑄 補輯
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  4. 五日丹國威爾德瑪親王會同希臘國卓爾基親王偕丹國商𥡛家財政家數人來遠東
    光緒丁未政藝叢書
    传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 鄧實 輯
    朝代:
    版本: 鉛印本
    刊印朝代:
  5. 周易說宗𥡛辭
    周易說宗
    传统分类: 经部 | 易类
    现代分类: 其他
    作者: 清 閻鋅 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  6. 折芳𥡛𠔃徘徊
    存復齋文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元
    现代分类: 其他
    作者: 元 朱德潤 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  7. 鄭曰:禹復與稷敎民種澤物菜蔬難厄之食,授以水之衆。鱻食,謂魚鼈也。馬曰:根食,根生之食,謂百穀。傳曰:艱,難也。衆難得食處,則與稷敎民播種之,决川有魚鼈,使民鮮食之。案曰:鄭以艱食爲菜蔬難厄之食者,古以菜食爲艱食。白虎通引伏生大傳云:神農種𣖫蔬,𥡛卽𣖫字。疏古蔬字。穀蔬上古已兼種。鄭以此艱食獨爲蔬者,是時水患未平,故先食鳥獸菜蔬魚鼈,至播種百榖意則于下烝民乃粒句見之,鄭注是也。馬作根,以艱爲根,見劉熙釋名卷四釋言語篇,亦見唐扶頌。是古有此訓,其義不如鄭宻也。
    尚書後案
    传统分类: 经部 | 书类
    现代分类: 哲学
    作者: 清 王鳴盛 撰
    朝代:
    版本: 乾隆四十五年(1780)王氏禮堂刻本
    刊印朝代:
  8. 洛水逕陽渠𨵿。
    渠水出南陽渠山,即荀渠山也。其水一源兩分,川流半解,一氷西北流,屈而東北入於洛。山海經曰:熊耳之山,浮豪之水出焉,西北流注於洛。疑即是水也。荀渠蓋熊耳之殊稱,若太行之歸山也。故地說曰:熊耳之山,地門也。水出其間,是亦總名矣。其一水東北逕陽渠城西,故𨵿城也。其水東北流注於洛。洛水又東逕盧氏縣故城南。竹書紀年:晉出公十九年,晉韓龍氏城。城,王莽之昌富也。有盧氏川水注之。水北出盧氏山,東南流逕盧氏城東,而流注於洛水。又東,龍翼合三
    川,竝出縣之南山,東北注洛。開山曰盧氏。山宜五𥡛,可避水災,亦通謂之石城山。山在宜陽山西南,千名之山,咸處其内,陵阜原險,易以度身者也。又有葛蔓谷水,自南山流注洛水。
    水經注
    传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 北魏 酈道元 注、明 朱謀㙔 箋
    朝代:
    版本: 乾隆古閩晏湖張氏勵志書屋刻本
    刊印朝代:
  9. 難經曰:病有積有聚,何以别之?然積者,隂氣也;聚者,陽氣也。故隂沉而伏,陽浮而動,氣之所積,名口積,氣之所聚名曰聚。故積者,五藏所生,聚者,六府所成也。積者,隂氣也,其始發有常處,其病不離其部,上下有所終止,左右有所窮處;聚者,陽氣也,其始發無根本,上下無所留止,其痛無常處,故謂之聚。以是别知積聚也。䅽氣者,𥡛飪之邪也。䅽飪之邪,留於脾胃,其氣則橫連募原,以脾之大絡布脇,
    而脇下章門穴爲脾之募,故脇下痛,按之䅽氣散則愈,不按則復發也。細而附骨,沉脉也,邪氣稽留不去,息而成積,故脉附骨也。內經曰:前以候前,後以候後,上竟上者,胸喉中事也;下竟下者,少腹、腰股、膝、脛足中事也。故仲景以寸、關、尺上下左右,别積聚之所在。
    金匱要略直解
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 汉 張機 選、清 程林 注釋
    朝代:
    版本: 刊本(序刊)
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 6:56:00